процесс усложнения нервной системы. Джемс Дана назвал его "цефализацией" (от
латинского "голова"). Работы Дана оказались забытыми. Их переоткрыл В. И.
Вернадский, сравнивший закон цефализации с эволюционным учением Дарвина. По
очень краткой характеристике Вернадского, цефализация - это "непрерывный с
кембрия, с остановками, но без возврата назад, рост центральной нервной
системы, мозгового аппарата в одном и том же направлении".
Процесс биогенеза - цефализация тоже - получил свое первоначальное
завершение в человеке.
И здесь еще раз следует вспомнить статью В. И. Вернадского
"Автотрофность человечества", в которой наш выдающийся мыслитель писал:
"Совершенно очевидно, что существует определенное направление в
палеонтологической эволюции организованных существ и что появление в
биосфере разума, сознания, направляющей воли - этих основных проявлений
человека - не может быть случайным. Но для нас еще невозможно дать
какое-нибудь объяснение этому явлению, т. е. нельзя логически связать его с
современным научным построением мира, опирающимся на аналогии и аксиомы".
Обратим внимание на выделенные строки (они выделены мною) и подумаем
вот над чем: быть может, то, что не поддавалось объяснению более сорока лет
назад (срок огромный по нынешним временам!), объяснимо теперь?
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Подобное словосочетание пока звучит непривычно. Иное дело -
происхождение и возникновение человека: эта великая проблема давно стала
традиционной (не перестав притом быть мучительной). Но человек и
человечество - не одно и то же.
На вопрос, возникло ли человечество одновременно (синхронно, как
принято писать в научных статьях) с человеком и даже человеческим обществом,
на уровне современной науки может быть дан только отрицательный ответ.
О времени возникновения человека спорят, но большинство исследователей
сходится на том, что человек отделился от предлюдей, стал собственно
человеком около миллиона лет назад и тогда же возникло первобытное стадо.
Человечество же возникло в восемнадцатом столетии нашей эры и, стало
быть, существует недавно, не более трех столетий, во всяком случае.
Тут важны следующие нюансы мировоззренческого плана.
В специальной литературе довольно долго считалось, что человек как бы
сразу возник "внутри" первобытнообщинной формации - первой
общественно-экономической формации, известной вообще. При такой трактовке
первобытное стадо и есть начало человеческого общества, а затем возник
родовой строй и т. п.
Ныне же некоторые прогрессивно мыслящие ученые (я тут не знаток - и
отсылаю читателей к выходящей сейчас в свет "Философской энциклопедии")
полагают, что первобытное стадо не может быть отождествлено с человеческим
обществом вообще, с его первой формацией в частности. Первобытное стадо, по
их мнению, олицетворяет и символизирует переход от стада высших обезьян к
человеческому обществу.
Думаю, что эти ученые правы. Палку как временное орудие труда
использовали еще высшие обезьяны. Для перехода к подлинным орудиям труда
требовался немалый срок. "Общественные" отношения имеются в любом стаде,
стае, зооценозе. Прежде чем им стать общественными отношениями в нашем
смысле, тоже необходимо было проделать многотысячелетний путь...
Те ученые, о точке зрения которых я сейчас пишу, убеждены, что период
"первобытного стада" в истории человечества продолжался примерно девятьсот
тысячелетий (его можно назвать "антропогеном"- периодом становления
человека). Это "дообщественная" стадия существования и развития. Общество же
в полном смысле слова - в виде родового строя - появилось всего около 100-50
тысяч лет назад, когда сформировался и современный тип человека - Человек
Разумный.
И тогда начался социогенез - сложнейший и мучительнейший процесс
развития человеческих коллективов, который будет продолжаться до полного
торжества коммунизма на всем земном шаре.
Но нам сейчас важен более специфический, не столь общий подход к
проблеме.
Где бы человек ни возник - в Африке ли, в Азии ли, - но оттуда он начал
миллионолетний путь от человека до человечества. Первобытное стадо было
первой ступенью, человеческие общества - род, племена - второй.
Там, где межплеменные связи особенно активизировались (плюс многие
другие условия, в частности географические), возникли народы - великие
народы! Египтяне, шумеры, индийцы, китайцы, греки, критяне... Они создали
высокую по тем временам технику и письменность, науку и искусство, они
изобрели государство, регулярную армию, бюрократию, концлагеря,
самодержавие, демократию и даже политические партии.
Но они не "изобрели" и не образовали человечества. Взаимодействующая
система народов, человеческих обществ - вот что такое античный мир; он
локален во времени и пространстве, он состоит из очагов человечества, но
человечества еще нет; пройдет еще почти пять тысячелетий, прежде чем очаги
человечества начнут распространяться на весь земной шар.
. . .Исследователи-специалисты сейчас склоняются к мысли, что род
человеческий расселился по всем материкам в неолите. Эта "позднейшая эпоха
каменного века", как говорится в справочниках, датируется не однозначно, но
фактически это означает, что события происходили 10-5 тысяч лет до нашей
эры.
Итак, всюду - Человек!
Но объективные предпосылки для возникновения Человечества сложились
лишь в конце средневековой эпохи, а точнее - после эпохи Великих
географических открытий (тут прямая взаимосвязь), когда люди составили себе
общее представление о своей обители, земном шаре, открыли для себя почти все
материки и окончательно убедились в существовании множества племен и
народов.
Многое из того, что происходило в дальнейшем, оставило по себе
трагический след в памяти людей, но кое-что приходится расценивать теперь не
однозначно.
Земной шар заселялся небезупречно. Сначала - через Азию - в Америку
пришли ее будущие аборигены. Потом - через Европу и Африку - туда же влилась
новая человеческая волна, и аборигенам от этого не стало лучше. . . Когда
работорговцы с берегов Западной Африки продавали своих соотечественников в
рабство европейцам и американцам, они тогда не думали, конечно, что взаимно
бесчеловечная эта акция приведет к созданию латиноамериканских наций на
почти безлюдном континенте, что едва ли можно с позиций сегодняшних
оценивать только отрицательно.
Можно, конечно, занять страусиную позицию - голову в песок или под
крыло, - но если бы страусы действительно вели себя так, как о них думают,
они давно бы вымерли.
Фактом же остается следующее: человек и человеческие общества стали
человечеством (или антропосферой по аналогии с другими планетарными
явлениями) лишь после того, как люди плотно заселили материки и различные
каналы связи объединили народы, превратив их во всепланетное явление, в
особый, новый компонент земного шара, социально до сих пор организованный
сложно и противоречиво.
Стало быть, существует такой эволюционный ряд: первобытное стадо,
человеческие общества - племена и народы, человечество (пока разделенное на
общества, но это временное состояние).
Человечество, как я уже говорил, возникло в восемнадцатом веке. Но в
могучую геологическую силу оно превратилось лишь в двадцатом.
Здесь любопытно отметить следующее. Не осознавая себя еще вот так -
единое человечество, - люди давно заметили и осознали крутой перелом в своей
истории. Тем веком, которым теперь можно датировать возникновение
человечества, уже давно датируется начало новой истории (в отличие от
средневековой и переходного периода), датируется Первая промышленная
революция и становление (не путать с возникновением!) капитализма.
Сейчас, как известно, мы определяем свою эпоху как Новейшую историю, мы
переживаем Вторую промышленную (научно-техническую) революцию и являемся
свидетелями становления коммунизма на Земле. А человечество превращается уже
в явление не всеземного, а космического масштаба.
НООТЕХНИЗАЦИЯ.
Выше я писал о цефализации, открытой научно Джемсом Дана, и приводил
определение цефализации, сформулированное В. И. Вернадским.
Сейчас я должен напомнить о следующем: свое естественно-историческое
завершение цефализация получила в человеке. Но как только возник человек, а
затем и человеческое общество, в недрах общества начался преемственный в
историческом плане, но принципиально новый процесс - процесс ноотехнизации
(ноос - разум по-древнегречески). Как цефализация наиболее полно выражала
суть эволюции животного мира, так и ноотехнизация определяет единство
многообразного в сложнейшем процессе человеческого развития, определяет суть
человеческого феномена: с момента возникновения человека ноотехнический
уровень его ("оразумление") непрестанно, хотя и с остановками, повышался.
Здесь уместно сказать, что с самого начала в ноотехнизации как
объективном процессе были заложены колоссальные возможности; они не
осознавались нашими предками, но они интуитивно угадывались ими.
Еще античная традиция утверждала, что "первых в мире богов создал
страх", но это лишь одна сторона медали. Как только человеческие коллективы
организовались в народы, в сознании их, сложно преломляясь через социальную
структуру, возникло представление о всемогущем существе-творце на небе, его
наместнике ("сыне") на земле и был расширен мифологический арсенал
технического всемогущества ("ковры-самолеты", "атомнобомбные" взрывы и т
п.). Нет ни малейшей необходимости ставить под сомнение марксистскую оценку
религиозного мировоззрения как "превратного отражения действительности".
Да, оно превратно. Но, видимо, следует признать, что во всемогущем
божестве за много веков до наших дней, превратно отобразив, человек выразил
истинное ощущение - предвидение своего собственного могущества, своей
собственной миросозидающей силы, и свои неограниченные технические
возможности. Кстати, не случайно, наверное, всемогущие боги наделялись
человеческими чертами, хотя более сильных живых созданий повсюду было
достаточно вокруг людей, - они, однако же, уподоблялись лишь второстепенным
божествам или мифическим персонажам.
Стихийный первоначально процесс ноотехнизации теперь может быть оценен
вполне научно, - осознавался он или не осознавался, но он "имел место",
действовал, а с возникновением единого человечества ноотехнизация начала
развиваться взрывоподобно. Многие внешние результаты ее широко известны, -
это и грандиозные достижения естествознания и социологии, фантастические
достижения техники, подтвердившие и превзошедшие интуитивные представления
древних...
Но не до конца еще осознаны человечеством - а только в нем реализуется
ноотехнизация - два грандиозных, космического масштаба свершения. Я имею в
виду образование техносферы и ноосферы. Они - следствие ноотехнизации. Но в
следующем разделе я несколько искусственно, для ясности, пишу раздельно о
техногенезе и ноогенезе.
ТЕХНОСФЕРА И НООСФЕРА.
Даже человеку, специально не занимающемуся естественными науками,
несложно представить себе, что возникновение новых компонентов в
биогеносфере должно было приводить - и приводило - к возникновению новых
производных продуктов. Так появилась вода и появились морские и речные
осадочные породы. Производное растительности - каменный уголь, торф.
Мельчайших живых организмов - толщи известняков, доломитов и т. п. Климат,
бактерии, растительность и животные коллективно "организовали" из горных
пород почву...
Вполне закономерно, что и человечество, став еще одной системой земного
шара, еще одной его сферой ("антропосферой", - этот термин еще в 1902 году
употреблял крупный русский ученый Д. Н. Анучин), - вполне закономерно, что
человечество вызвало к жизни новые продукты, новые явления, причем столь
значительные, что их точнее определять как новые компоненты.
Иначе говоря, если возникновение человечества явилось в эволюции
планеты этапом колоссального значения, то это отнюдь не означает, что
эволюция на нем закончилась и в дальнейшем возможно лишь изменение природы
человеком. Планетная эволюция продолжается, темпы ее колоссальны - она имеет
революционный характер, - но определяется планетная эволюция теперь
человечеством.
Сейчас уже определенно выделились два основных производных от
человеческой деятельности, от ноотехнизации компонента; техносфера и
ноосфера. (У ноотехнизации, как отмечалось, две сложнейшие сами по себе
составляющие - техногенез и ноогенез, практически неразрывно переплетенные.)
Появление техносферы и ноосферы в истории планеты столь же важно, как и
появление атмосферы, гидросферы, жизни, - исторически они в одном ряду с
ними, но роль их выходит за рамки бытия нашей планеты; как и человечество,
они соответствуют более грандиозному космическому процессу, и не случайно
оба компонента уже дали "всплески", далеко ушедшие за пределы Земли.
Еще в двадцатых годах нашего века натуралисты (А. Е. Ферсман и другие)
осознали, что на земном шаре в планетарном масштабе идет техногенез -
сотворение техносферы. Как элементы в нее входят городские и сельские
поселения, промышленные и сельскохозяйственные предприятия, колоссальный -
миллиардный-парк всяческих машин и механизмов, средства транспорта и
средства связи, энергетические системы снабжения и обслуживания, дороги,
мосты и т. п.
В сущности, вся или почти вся материальная жизнь цивилизованного
человека связана с каналами техносферы, а сама техносфера уже вышла из
прямого, непосредственного подчинения человеку - закономерности ее развития
приобрели характер объективных закономерностей.
Более подробного разговора требует "сфера разума", ноосфера. Понятие
это было предложено в 1927 году французскими философами Леруа и Тейяр де
Шарденом и введено в отечественную литературу В. И. Вернадским в 1931 году.
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг