Недавно оно вошло в учебные пособия для средней школы, но последнее не
означает, что оно прояснено до конца. Догадываясь, что мое публицистическое
выступление подчас начинает страдать от излишества понятий и терминов (а в
данном случае мне очень трудно "держать рубеж" между наукой и литературой),
я ограничусь в этой главе самыми краткими сведениями, а в следующих главах
вернусь к ноосфере с позиций, определенно близких искусству.
Вероятно, мы вправе считать провозвестниками техногенеза каменные
топоры и ловчие ямы, первые гончарные изделия и улучшенные жилища -
пещеры... Но безусловно, что с появлением человека на Земле начался ноогенез
- производство знания, накопление пусть примитивной, но жизненно совершенно
необходимой древнему человеку информации, которая потом передавалась из
поколения в поколение.
В неолите, когда произошло расселение человека по земному шару,
точечные огоньки ноогенеза затеплились на всех его континентах. Они
разгорались кострами в густо населенных древних цивилизациях.
"Костры" сомкнулись над планетой после изобретения книгопечатания,
телеграфа, телефона, радио, телевидения, и тогда возникла ноосфера, сфера
разума, еще одно реальное земное явление.
Ноосфера - это планетизированный непрерывный поток информации,
поддерживающий или изменяющий структуру мира, это постоянно возникающее и
развивающееся знание, которое воплощается в социальных, идеологических,
научных, технических, художественных комплексах, а также в преобразованной
человеком природе... Ноосфера зафиксирована в электромагнитных волнах, в
книгах, документах, в социальных и научных организациях, в нервных тканях,
на страницах газет и журналов, в архитектуре городов, в культурных
ландшафтах и парковых ансамблях... Как известие, заключенное в телеграмме,
может вызвать взрыв радости или обморок, так и волны ноосферы то радуют, то
тревожат народы, сплачивают тысячи людей в трудовых усилиях, приводят в
боевую готовность войска, вызывают кризисы на биржах. Вне потока информации,
вне постоянной включенности в ноосферу невозможна ныне ни политическая, ни
экономическая жизнь, - вообще невозможна человеческая жизнь в современном ее
понимании.
Итак, мы имеем дело с совершенно реальным всемирным потоком информации,
с реальной массой информации, передаваемой с абсолютной непрерывностью по
бесчисленным каналам связи и буквально заполонившей земное и околоземное
пространство.
Помимо тех весьма общих определений новых компонентов земного шара,
которые только что были мною даны, техносфера и ноосфера могут быть, так
сказать, подведены под одну общую категорию - они рычаги, с помощью которых
человечество приступает к управлению как своей жизнью, так и природой
земного шара.
И тут необходимо напомнить о следующем: помимо многочисленных
социально-исторических революций, человечество уже пережило две
социально-пространственные революции ("географические") и сейчас начинает
осуществлять третью пространственную революцию. Первая пространственная
революция произошла в неолите, когда, какими-то неизвестными нам путями,
человечество расселилось по всему земному шару ("эпоха георасселения", ее
своеобразный рецидив - расселение по Антарктиде в наши дни). Вторая
пространственная революция произошла в эпоху Возрождения, когда человек
заселил материки ("эпоха геозаселения"; она имеет материковую фазу, которая
вскоре будет завершена в Антарктиде, и океаническую - заселение океана
только-только начинается). Наконец, на наших глазах человек вступает в
третью - космическую - пространственную революцию, которая выразится в
расселении по космосу (фазы - космические пространства и планеты). Грядет
четвертая революция - заселение космоса, тоже с неизбежными фазами.
Тем обязательнее подчеркнуть отмеченную выше подробность; ни
техносфера, ни ноосфера не привязаны намертво к земному шару. Общеизвестно,
что они уже прокладывают дорогу в космос своему создателю, человеку. С их
помощью жизнь выходит на новый пространственный и исторический рубеж, и они
же - "рычаги" - будут непосредственно способствовать выполнению
человечеством его управленческой миссии в природе.
Все это лишний раз подтверждает объективность процесса выхода в космос,
его предопределенность эволюцией планеты.
"ТРЕТИЙ ПЛАСТ".
В первом очерке мне пришлось указать как на странность на отсутствие в
советских энциклопедических справочниках статьи "Человечество"... В самом
деле, это факт достойный удивления.
К числу основополагающих аксиом материалистической философии относится
следующая: материальное первично, идеальное (мысль, образ и т. п.) вторично.
Тут нет спора, но вот еще одна странность: устанавливая
соподчиненность, эволюционную последовательность материального и идеального,
марксизм безоговорочно признает существование в природе идеального, идеалей
(по аналогии с реалями), если иметь в виду конкретные явления, но до сих пор
нет ни одной научной дисциплины, которая изучала бы идеали как таковые, как
природные объекты.
Обстоятельство это побудило меня еще лет десять назад выступить в
печати с призывом начать разработку основ идеальнологии , учения об
идеальном. (См. И. М. Забелин. Теория физической географии. М., 1959, стр.
289; Физическая география и наука будущего. М., 1963, стр. 86 и др.) Не смею
утверждать, что мой призыв был услышан, но в личных беседах мне удалось
убедить моего друга философа Э. В. Ильенкова взяться за
общемировоззренческую разработку проблемы идеального. Он выполнил это с
присущей ему глубиною и оригинальностью, и в результате во 2-м томе
"Философской энциклопедии" (1962), впервые в советской литературе, появилась
большая статья "Идеальное", положившая конец "энциклопедическому заговору
молчания" в этой области.
Разработка Э. В. Ильенкова помогает сегодня определить место ноосферы в
системе природы и помогает ответить на вопрос-предвидение В. И. Вернадского
о неслучайном появлении разума в биосфере.
Разумеется, в мои планы не входит пересказ статьи Э. В, Ильенкова, -
она общедоступна, и каждый желающий может с ней ознакомиться. Я приведу лишь
сформулированное им различие между материальными носителями идеального и
самим идеальным. "От структур мозга и языка ("языка" в самом широком смысле
слова, биохимический код, например, тоже язык. - И. З.) идеальный образ
предмета принципиально отличается тем, что это - форма внешнего предмета, а
не форма мозга или языка, - справедливо пишет Ильенков. - От внешнего же
предмета идеальный образ отличается тем, что он опредмечен непосредственно
не во внешнем веществе природы, а в органическом теле человека и в теле
языка..." Идеальное - "это то, чего нет и вместе с тем - есть".
Внешне это все выглядит сложно, но проясняется довольно просто: Анны
Карениной нет и никогда не было, но она "есть" как образ, созданный
художником; любой без труда может вызвать в памяти отсутствующего человека,
и он окажется "опредмеченным" не физически, а именно в памяти и т. п.
Ноосфера и образована бесчисленным количеством идеалей - знаний,
сведений, мыслей, образов, - бесчисленным количеством идеальных явлений,
отвлеченных от непосредственных предметов и существ и вновь запечатленных в
языках-кодах, которые распространяют их по всему земному шару и по космосу.
Ноосфера - этот великолепный феномен человеческой деятельности -
удивительна, но вовсе не случайна, - корни ее уходят далеко в глубь
биосферы, хотя ничто живое, кроме человека, не смогло ее создать. Она -
"третий пласт".
"Третий", - значит, ниже есть еще два, значит, есть определенный
эволюционный ряд.
Дело прежде всего в том, что идеальное участвует в глубочайших и до сих
пор во многом загадочных процессах воспроизводства форм жизни, и едва ли
кардинальные вопросы генетики могут быть разрешены без предварительной
разработки идеальнологических проблем.
Специалисты не случайно говорят о "материальном носителе наследственной
информации", о том, что в молекулярной структуре столь популярной теперь ДНК
"записана" или "зафиксирована" наследственная информация. Это не издержки
стиля, а точное выражение существа явления. Наследственная информация -
сродни мыслям, она записывается нуклеотидами так же, как мысли записываются
тканями мозга или буквами. Наследственная информация и образует первый
идеальный пласт биосферы.
Мысль определяет прижизненное поведение человека, и мысль конструирует
человеческое окружение.
Наследственная информация конструирует живое тело и, до определенного
уровня эволюционного развития, определяет прижизненное поведение живых
существ. Поэтому наследственная информация подразделяется на два основных
класса: класс "формовщиков" тела и класс "формовщиков" поведения (первые
можно назвать "форы" - по первым трем буквам, вторые - "инсы", от инстинкта;
общее название наследственных признаков - "форинсы").
Со вторым классом связан и второй идеально-эволюционный пласт в
биосфере - пласт инстинктов, определяющий родовое поведение, жизнь всей
основной массы животных, и лишь человек не подчиняется ему целиком (он более
узок, чем первый пласт - пласт наследственной информации), но совсем не
исключено, что зачатки инстинктов есть и у растений *.
(* На современном уровне знаний последнее звучит парадоксально, но я
хочу напомнить следующие экспериментальные подробности. Опытами индийского
профессора Д. Бозе показано, что при приближении животного некоторые мимозы
выставляют ему навстречу колючки, находящиеся на листьях, растения реагируют
на музыку, на спирт - пьянеют и т. п. Наличие "нервной" (пока приходится
пользоваться кавычками) ткани у растений как будто доказано экспериментально
советским исследователем В. Горчаковым).
Третий пласт, как уже говорилось, это человеческая мысль,
развернувшаяся в ноосферу. В объективно-историческом аспекте ноосфера -
благо, необходимость. Но ноосфера чрезвычайно сложна. Ее научный компонент
уже сегодня играет роль локатора (локационная функция науки), прощупывая и
налаживая дорогу в будущее. Ноосфера пока насыщена мифологией,
боговедческими исканиями, которые на уровне сегодняшнего дня нельзя
"зачислять" в нечто сугубо отрицательное; боговедческие попытки разобраться
в идее бога, в обожествленных личностях, в личностях-символах, во всех
сложнейших переплетениях этих мифов с современной действительностью, - эти
попытки в самом деле необходимы.
Очень важен компонент искусства в ноосфере, очень важно понимание его
места и роли в космическом процессе. Сможем ли мы, например, при помощи
искусства (в том числе при помощи искусства!) наладить некоторые контакты с
иными цивилизациями?.. Все как будто бы ясно, когда речь идет о таблице
Менделеева - она должна быть понятна всем разумным в космосе. А
человековедение?.. Но как иначе понять не состав горных пород, не время
сумерек и рассвета, не количество искусственных спутников у планеты, - как
иначе - без помощи искусства! - понять духовный мир иных разумных существ и
как они иначе поймут наш мир?!
Нет, искусство не менее космично, чем наука, просто пути его в космос
пока прослеживаются на геоцентрическом уровне, в близком космосе, но совсем
не исключено, что именно искусству суждено навести мосты духовного доверия
между представителями разных галактических цивилизаций... Потому, в
частности, что любому цивилизованному народу, несомненно, свойственны
развитое учение об идеальном, об образах, и мощная, активно действующая
ноосфера (не говоря уже о техносфере).
Итак, ноосфера не случайна, она венчает идеально-эволюционный ряд в
биосфере. Но она и существенно отлична от предшествующих пластов, она-одно
из чудесных украшений венца земного феномена.
У ноосферы три главные особенности: активность, раскрепощенность и
внетерриториальность.
Активная, ноосфера уже сегодня создает не существующие на Земле
трансурановые элементы, не созданную иной природой технику, новые виды
животных и растений, стремится к управлению наследственностью, то есть
первым пластом.
Раскрепощенная, она разбивает для человека
наследственно-предопределенные, инстинктивные формы поведения, свойственные
животным (взрывает второй пласт).
Внетерриториальная, она в унии с техносферой прокладывает человечеству
дороги на иные небесные тела.
Третий пласт - самый трепетный, самый живой пласт земного шара, - и
если неизвестные нам разумные существа наблюдают за Землею, то судят они о
нашей планете по волнам и всплескам ноосферы.
"ИСПОЛНЕНИЕ ВОЛИ".
У К. Маркса есть великолепное, но до сих пор не очень известное
определение техники. Техника, по Марксу, это "природный материал,
превращенный в органы власти человеческой воли над природой или в органы
исполнения этой воли в природе. Все это - созданные человеческой рукой
органы человеческого мозга; овеществленная сила знаний". * (* См:
"Большевик", 1939, No 11-12. "Из неопубликованных рукописей К. Маркса", стр.
63).
Определение было дано Марксом в лучшем случае в канун возникновения
техносферы и ноосферы и заведомо задолго до того, как о них сложились
научные представления. Однако оно и сегодня вполне соотносится с актуальными
проблемами и способствует их конкретизации и уточнению.
В приведенной цитате курсив принадлежит Марксу, а разрядка - мне.
Обратим сначала внимание на "овеществленную силу знаний". В этих трех
словах, по сути, заключается ответ на вопрос, всю жизнь мучивший В. И.
Вернадского. "Мысль не есть форма энергии, - писал он. - Как же может она
изменять материальные процессы?" Энергия или не энергия, но идеальное
обладает своими формами движения, обладает силой воздействия и на
материальные, и на психические процессы, и, видимо, со временем придется
пересмотреть традиционное понимание энергии. Для нас же сейчас важно, что,
пользуясь выражением Маркса, мысль, знание способны к овеществлению и в
такой форме становятся силой, преобразующей природу.
В данном аспекте человечество - это естественно-историческая система,
обладающая способностью использовать мысль, знание для изменения природной
среды, для утверждения своей воли в природе, а также в себе самой.
Но воля может быть разной и на разное может быть направлена.
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг