законами человеческими?
Веришь ли в высшее предназначение и смысл человеческой жизни, в
необходимость сеять "разумное, доброе, вечное"? Осуждает ли твоя совесть
волчье "право сильного", господствующее в современном мире? Входит ли оно
в противоречие с Замыслом? Можешь ли ты сказать, что к нам тебя привело
желание найти единомышленников, сотоварищей в твёрдой решимости начать
новую жизнь по законам Неба?
Мы - революционеры духа, ставящие целью освобождение детей Неба от "работы
вражьей". От работы "на врага". Прежде всего, на врага внутреннего. Своего
безудержного "Дай"!
Наша цель - постепенный переход через внутреннее волевое решение к внешней
свободе. Затем через внешнее освобождение от суеты и погони за "хлебом
насущным", неизбежно переходящих в "стяжание", - к свободе внутренней.
Двусторонний процесс. Мы отлично понимаем, что живём в падшем мире,
опутывающем нас ежедневно тысячами зримых и незримых уз. И мы, как
законопослушные граждане, вынуждены исполнять законы этого мира. Защита и
возрождение Отечества, дела милосердия и экологии - и для нас священный
долг. Но мы не будем исполнять законы, требующие отдать "Богово кесарю".
Ты призван в армию Неба, ты воин Неба, "ловец человеков".
Замысел, Закон Неба на земном языке - дружная любящая семья, проживающая в
родном доме. Единый живой организм. На языке горнем - это образ
Божественной Троицы, Единосущной и Нераздельной.
Отец даёт детям "хлеб насущный" - всё необходимое, пока они "станут на
ноги", помогает занять "своё место" в жизни семьи согласно дарованиям,
которые Отец и другие члены семьи обязаны развить у каждого, входящего в
жизнь общего Дома.
Затем, подрастая, дети ОТДАЮТ ДОЛГИ семье своим ответным бескорыстным
служением. Здесь каждый служит всем и все - каждому. Здесь все за одного,
один за всех.
Такова воля Отца.
Поэтому заповедано нам просить у Неба лишь "хлеба насущного", самого
необходимого для УСПЕШНОГО СЛУЖЕНИЯ ЦЕЛОМУ согласно нашему МЕСТУ в ЖИЗНИ.
Получив как бы в ДОЛГ время, таланты, имение, здоровье, самое жизнь, мы
должны вернуть его Небу, следуя путём Спасителя. Стремясь к Царствию
внутреннему, Иерусалиму Небесному в душе, а не к Мамоне и не к
насильственной переделке мира. Вся наша деятельность направлена на
ОСВОБОЖДЕНИЕ от власти количественной бесконечности ради БЕСКОНЕЧНОСТИ
качественной.
Мы - врачи, строители, писатели, учителя, рабочие, повара, земледельцы -
обеспечиваем друг другу возможность СВОБОДНОГО ТВОРЧЕСКОГО СЛУЖЕНИЯ ДЕЛУ,
ради которого, как мы верим, мы все вызваны Творцом из небытия. Поэтому
всё вознаграждение за свой труд мы ОТДАЕМ ДАРОМ. ДАР ЗА ДАР! Людям, нашим
должникам. Становясь, в свою очередь, их должниками и взаимно прощая друг
другу ДОЛГИ, которые таким образом и Отец "оставит" нам.
Нет, не бесплатно мы трудимся, мы порой получаем огромные прибыли, на
наших индивидуальных счетах солидные суммы, но это всё и наше, и как бы не
наше... Мы никогда не тратим эти средства на собственную блажь, на синдром
пушкинской старухи. Расширяя Изанию, мы освобождаем всё больше людей
из-под власти Мамоны.
"Только то, что отдал - твоё!" - лозунг Изан-банка. Мы в пути, поэтому мы
всегда налегке. Всякое обрастание собственностью, суетными хлопотами,
пристрастие к иллюзорному блеску витрин и посулам рекламы - нами
отвергаются, ибо порабощают, привязывают, мешают восхождению.
Воздержание, духовный и телесный пост для нас не самоцель, а средство,
облегчающее путь к вершине; всё для нас - лишь средство к осуществлению
Замысла.
Писатели, политики, журналисты, шоумены манипулируют сознанием миллионов,
забыв, что дадут ответ за каждую соблазнённую душу "малых сих", за каждое
праздное слово...
Никто не должен соприкасаться с тёмной изнанкой твоего бытия, кроме врача
и духовного отца, - так говорим мы. И если я не могу избавиться от греха,
то в моих силах загнать его в подполье, посадить в карантин, не заражая
других. Почему-то общество соблюдает правила личной гигиены, не желая
между тем признавать, что духовная зараза в миллион раз опаснее. Что
эксперименты с ней - миссия психиатрии, медицины. Что надо стыдиться
греха, как проказы, и лечить, а не выставлять на вернисажах в золоченой
рамке.
"И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более
того, кто может и душу и тело погубить в геенне". /Мф. 10:28/
"Скупой рыцарь", "Воскресение", "Мёртвые души", "Пир во время чумы",
"Маскарад", "Униженные и оскорбленные" - названия-то какие! То, от чего
дружно отреклась вся русская культура золотого века, а затем и серебряного
- взяли на вооружение Орфеи конца двадцатого. Вместо Божьего дара манны
небесной предпочли "яичницу" у фараона.
"За то, что он простирал против Бога руку свою и противился Вседержителю,
Устремлялся против Него с гордою выею, под толстыми щитами своими;
Потому что он покрыл лице свое жиром своим, и обложил туком лядвеи свои.
Не пребудет он богатым, и не уцелеет имущество его, и не распрострется по
земле приобретение его...
Пусть не доверяет суете заблудший, ибо суета будет и воздаянием ему.
Сбросит он, как виноградная лоза, недозрелую ягоду свою, и, как маслина,
стряхнет цвет свой.
Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства.
Он зачал зло, и родил ложь, и утроба его приготовляет обман.
/Иов. 15:25-27, 29, 31, 33-35/
"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути
грешных, и не сидит в собрании развратителей;
Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
/Пс. 1:1-2/
Православной по духу русской культуре всегда был чужд дух буржуазности,
где "всё имеет цену и ничто не имеет ЦЕННОСТИ", чужд "добросовестный
ребяческий разврат". Бунтуя, порой богохульствуя, она рвалась вместе со
своими героями к какой-то неведомой новой жизни - кто "в Москву!", кто -
"вон из Москвы!", нигде не находя ограды и опоры. "Спасенья тесный путь и
узкие врата". Бунтуя, они творили грех, и грех убивал их. Они умирали на
баррикадах, своих и чужих, призывали бурю, "из искры раздували пламя"...
"Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не
есть от Отца, но от мира (сего).
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек".
/1-е Иоан. 2:16-17/.
"Высокое унижено, созданное по образу небесного - заземлилось;
поставленное царствовать поработилось; сотворённое для бессмертия -
растлено смертью. Пребывающее в райском наслаждении - переселено в эту
болезненную и многотрудную страну. Воспитанное в бесстрастии - обменяло
его на жизнь страстную и кратковременную. Неподвластное и свободное - ныне
под господством столь великих и многих зол, что невозможно исчислить наших
мучителей". /Св. Григорий Нисский/
Грех - отступление от Неба, отключение от Света, причина всех скорбей и
болезней, тьмы и смерти.
"... в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь". /Быт. 2:17/
"Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не
хотят принять вразумления"... /Иер. 5:3/
"Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути,
по которому должно тебе идти.
О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и
правда твоя - как волны морские". /Ис.48:17-18/
* * *
Деятельность Изании расширялась не по дням, а по часам, выполняя
воссоединяющую функцию возрождения огромного разорванного тела страны.
"Блаженные" приходили на простаивающие заводы, на фабрики, где за
неимением денег зарплату давали готовой продукцией, к бастующим,
безработным. "Работайте, собирайтесь в группы, - мы обеспечим вам всё
необходимое - пищу, кров, одежду, бытовые услуги, уход за детьми, их
учебу, - убеждали он", - Не надо будет каждому мотаться в крупные города
торговать тарелками, лопатами, дрелями и бюстгальтерами. Это мы сделаем
гораздо лучше, выгоднее и в централизованном порядке. Мы вывезем и
реализуем вашу продукцию там, где она пользуется спросом, а деньги,
прибыль за вычетом расходов на "хлеб насущный" (они будут гораздо ниже,
чем если бы вы хозяйничали в одиночку), положим на ваши счета. И из этих
денег (с вашего согласия) будем вместе восстанавливать, спасать ваше
тонущее предприятие, которое будет не номинально, а доподлинно -
переходить в ваши руки. Вы станете как бы "изанами на час", мы поможем вам
выплыть и обсохнуть. Потом каждый может отделиться и жить "одиноким
волком", но многие ощутившие прелесть не отягощенного страстями, вещами и
бытовухой свободного полета, уже не захотят ползать. Мы будем помогать
НИИ, медикам, разоряющимся фермерам и колхозам. Мы не станем делить
Черноморский флот, - изане, русские и украинцы, помогут воссоздать флот
единый, обеспечат содержание совместных военно-морских сил и будут
укреплять связи и дружить с изанами-турками.
Коли человек пал и грешен, бал должен править Сатана, - говорит мир.
Скатившись, упав с горы, ты должен снова и снова карабкаться вверх, - так
говорим мы, в этом видим волю Неба о нашей земной жизни. Речь не идет о
"родстве душ" - этим занимаются духовники, церковь, братья по "символу
веры". Мы же объединены только порывом вверх и ненавистью к опутывающим
нас цепям мамоны. Свобода - это желать и получать запретное, - говорит
мир. Свобода - не желать и не обладать, - говорят монахи. И мы,
преклоняясь перед их совершенством, но ещё вросшие в землю, не умеющие
летать, как они, - говорим: свобода - обладать, чтобы умножить жатву!
Изане распавшейся страны объединялись, тянулись друг к другу, сливаясь,
молниеносно, как шарики ртути, восстанавливая связи, обмениваясь товарами,
продуктами, "челноками". Достаточно было пересечь границу, и тебя уже
встречали, доставляли вместе с товаром на место, всё было устроено с
жильем, с питанием. В нужное время тебя с новым товаром доставляли к
поезду. Желающие уехать в Россию из той или иной республики из-за
национальной розни связывались с местными изанами. Те занимались
реализацией их квартир, пристраивали мебель и вещи, а вырученные средства
перечислялись на их счет в банк.
Мучительный процесс добывания средств к существованию более не довлел над
личностью.
Их деятельность была направлена не только на возрождение "малой Родины" -
своей деревни, города, республики - Украины, Белоруссии, Азербайджана,
Киргизии, но и Родины великой - святой Руси, СССР. А также всей планеты
Земля, которую Небо даровало людям, независимо от национальности и цвета
кожи, завещая беречь, хранить и возделывать. "Все люди - товарищи-братья,
мать у нас одна - Земля, отец - Небо, - говорили изане. - И общая беда -
вампиризм, который надо преодолеть. От каждого по талантам, каждому - хлеб
насущный, то есть "на суть". Мы ничего не даём и не берём. Мы лишь ваши
посредники между целью и средствами."
Будто тысячами капилляров, они оживляли, восстанавливали когда-то единое
кровообращение умирающей страны, а может, и всей земли - разодранной на
части жадностью, насилием, властолюбием, эгоизмом. Бесами национализма,
дробления, вражды. Бывали и неудачи - изане не отчаивались, эти ловцы
"наших" в бурном, мутном и безжалостном житейском море, ловцы таких же
чудиков, мечтающих преодолеть оковы бытия. Таких же живых, проницаемых,
открытых для благодати.
"Небо, дай нам творить Твою волю. Дай силы, довольствуясь лишь самым
необходимым, вернуть через нуждающихся в нас наши долги Тебе и избавь от
тлетворных сетей князя Тьмы."
"Собственность - кража", прежде всего у себя самого, у своей судьбы в
вечности. Ибо крадётся время, которое ты должен отдать делу Творца.
Оправдано лишь употребление собственности на жатву Господню. По
Островскому - "борьбу за освобождение человечества". Но освобождаясь от
внешнего рабства, мы встречаемся с ещё более страшным врагом - внутренним
рабством у живущего в тебе вампира-оборотня.
Огромное значение имеет религиозное воспитание, развитие талантов,
активное делание... Вот бы соединить отрока Варфоломея с тимуровцем! Так
мы себе представляем юного изанина.
Ещё один враг подстерегает нас на пути к подлинной свободе - гордость
сатанинская. "Будете как боги"...
Мы не хотим "как боги". Мы хотим "с Богом". И - "Помни о смерти".
Коммунисты не верили в дьявола. А мы верим. И знаем, с кем имеем дело.
"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как
рыкающий лев, ища кого поглотить". /1-е Пет. 5:8/
* * *
"Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? Потому что там
насиловали и пороли девок. Почему валят парки? Потому что сто лет назад
под их развесистыми липами господа показывали свою власть: тыкали в нос
нищему мошной. Почему дырявят древний собор? Потому что сто лет здесь
ожиревший поп брал взятки и торговал водкой". /А. Блок /
Но тяжело, прожив полвека,
В минувшем видеть только след
Утраченных бесплодных лет.
/А. Пушкин/
* * *
Общины Изании росли как грибы. Скупались, арендовались на длительный срок
в заброшенных деревнях земли - и вот уже избы ремонтируются, прибывают
вагончики на колёсах, грузовики со стройматериалами. Мужчин мобилизуют на
строительство, женщин - на лёгкие отделочные работы. А также
соответственно склонностям - в детсад и ясли, школу, столовую. Медпункт,
бытовое обслуживание, библиотека, клуб... Стряпать, стирать, учить детей,
играть с малышнёй, приобщать к культуре, ставить пломбы - каждый делал
бесплатно для всех, что умел и любил. Получая для себя всё необходимое так
же бесплатно от других.
Время работы каждого учитывалось по специальной методике в "златиках",
сумма переводилась на индивидуальные счета и, за вычетом необходимого на
"хлеб насущный", могла быть направлена в любую программу Изании, в любой
фонд по желанию вкладчика, работая там и приумножая хозяину капитал. Или
на личные нужды по соответствующей заявке /допустим, на переустройство
дома в связи с увеличением семьи или покупку оборудования для
зубоврачебного кабинета/ - на всё, кроме "блажи, дури", - так называли в
Изании "похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую".
Критерий был, как правило, один: совесть. "Представь себя перед Лицом
Творца - Он бы благословил?" Обычно действовало. В сложных случаях -
что-то вроде товарищеского суда, смысл которого сводился к призыву:
"Назвался изанином - полезай!" Куда "полезай" - не уточнялось.
"His omari aut mori" - "Смерть или корону принять". Или пан или пропал.
Главное - занять своё МЕСТО В ЖИЗНИ. Жизни с маленькой и большой буквы. Во
времени и в вечности, там, для чего ты ПРИЗВАН. Всё прочее - средства.
Помогающие или мешающие, препятствующие.
Первым делом - выявить твои таланты, навыки, склонности. Что ещё умеешь и
любишь делать, кроме основной профессии? И так организовать жизнь
новоиспечённой миниизании, чтобы с полной отдачей использовать рабочее
время каждого. Трёхразовое питание в столовой, вечером там же можно
справить день рождения, свадьбу, потанцевать. "Внешнее" /тоже ходовое
словечко в Изании/ телевидение и радио с их "убивающими время" программами
здесь отвергались - смотрели только новости с по возможности нейтральным
комментарием, познавательные, видовые и спортивные передачи.
Впрочем, у себя дома каждый мог смотреть что угодно - маленький телевизор
с наушниками - и смотри свои сериалы, даже порнуху, но чтоб никто не
видел, потому что: "Дурь - в карантин!" И только до 11-ти, - в одиннадцать
был отбой по всей Изании, как в пионерлагере. Впрочем, интересующую тебя
ночную передачу можно было поставить на запись на видак, всё было можно -
только "в карантине", - железное правило, за несоблюдение которого после
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг