Ей дали комнату в бывшем главном здании профилактория - гостиничного типа,
с балконом. Комната и совмещённый душ с туалетом. В коридоре стояли три
газовые плиты - если надо что-то разогреть, вскипятить чайник или сварить
кофе. Посудомойка и контейнер для мусора. А вообще питались в столовой.
Всё, как в советских домах творчества. Меню заказывалось на три дня
вперёд, еда была простая и вкусная, в том числе и диетическая. Шведский
стол - капуста, чеснок, свежие овощи, зелень из златогорьевской теплицы.
Работающие вдали от Златогорья получали при необходимости специальный
златогорский тормозок - обед в лёгком компактном изан-термосе, по
возвращении - ужин. Так что принцип "хлеба насущного" соблюдался
неукоснительно...
В комнате - двуспальная кровать, встроенный платяной шкаф, письменный
стол-секретер с откидной шторкой, типа шведского, также встроенный в стену
небольшой холодильник и что-то вроде телевизора, по которому, однако,
кроме обычных телепередач можно было заказать и посмотреть любой фильм,
художественный и познавательно-учебный. Отсюда же осуществлялась связь со
всем Златогорьем и с любыми точками системы Изан-нет. Можно было не ходить
в столовую, а попросить принести обед или завтрак в номер. Или заказать
деликатес /за дополнительную плату/, принять гостей. Для большого
торжества - арендовать специальный зал. Если сумма превышала предел
разумной нормы, тебя вызывали на собеседование, предупреждали о нарушении
Закона, а потом могли и исключить из Союза за несоблюдение его принципов.
В общем, можно было позволить себе всё, что разрешалось среднему
советскому гражданину, кроме пьянства. Плюс дозволялись ещё кое-какие
"слабости", связанные с развлекательными поездками, индивидуально-бытовой
техникой, фирменной косметикой или даже приобретением экзотической породы
пса.
Но всё это было редкостью, ибо жили в Златогорье, в основном, аскетичные
фанаты-трудоголики, которые, дорвавшись, наконец, до возможности
выкладываться на полную катушку, не отвлекаясь на быт и прочие досадные
мелочи жизни, самозабвенно это делали.
Они-то и составляли основной контингент первых изан вместе с романтической
молодёжью, - егоркиными фанами, фиалочками и сизарями. Верующими самых
различных конфессий, жаждущими дела комсомольцами и партийными всех цветов
и мастей. Здесь все вполне уживались, поскольку религиозные, национальные
и политические споры были строго-настрого запрещены.
- Свято соблюсти то, что нас объединяет, и бежать всего, что может
разъединить. Помня, что взаимоотношения человека с Богом - сугубо личное
дело каждого. Мы на войне, и у нас общий враг - не отдельные личности, а
Вампирия, порождающая грех и питающаяся грехом, - говорил Егорка. - Лишь
бы твоя партийная или религиозная деятельность не противоречила принципам
Изании.
Когда в селение прилетает многоглавый кровожадный дракон, требующий
ежедневных жертв, желающие спастись должны объединиться именно для
противостояния дракону. Для споров и разногласий найдётся другое место и
время.
Очень важно для Изании - состояние земли, бережное к ней отношение. Родина
- вверенная тебе Небом экологическая ниша. Защита детей и немощных,
посильное участие в различных прогрессивных начинаниях, движениях,
протестах. И вообще - тактика вытеснения хищников, вампирского сознания из
жизни, включая твою собственную жизнь, твое сознание. Поэтому
подразумевается, что бороться с излишками и низменными желаниями изанин
должен сам, коли уж стал на этот путь. Кстати, гораздо более либеральный,
чем толстовство, не говоря уже о монашестве, подразумевающем уход из мира.
Уборка и смена белья производились регулярно, как в гостинице. Обои,
шторы, светильники, весь интерьер легко мог быть заменён по желанию
жильца. Был небольшой набор посуды, на балконе - кресло-качалка, которое
Иоанна тут же перетащила в комнату. За письменным столом она никогда не
работала, только в старом кресле, со стопкой бумаги в папке и шариковой
ручкой. Как во времена службы в газете. Работалось здесь дивно - нажимаешь
кнопку, заказываешь, и - пожалуйста, любая книга, любая информация. Её
интересовали коммунизм и религия, точки расхождения и соприкосновения.
Можно было заказать и любую учебную программу - ей иногда удавалось
выкроить час-другой для английского. Компьютер с ней разговаривал, задавал
вопросы, фиксировал и исправлял ошибки и даже вздыхал, когда она
ошибалась. Слушала она и музыку - старый джаз и классику, особенно когда
Денису отменили больничный режим. Музыка в их комнате, по сути, не
смолкала - то их общий кумир Владимир Горовиц, то другие лучшие
исполнители и оркестры мира, то духовная музыка... Оба не уставали
изумляться и досадовать, что эта волшебная сторона жизни их в прежней
суете обходила.
ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ...
- Можно, конечно, при необходимости научиться писать ногой, читать
пальцами рук и питаться при помощи клизмы, но в здоровом организме каждый
орган должен делать то, что умеет, любит, к чему призван и для чего создан.
Это не просто принцип разумного эгоизма: "ты - мне, я - тебе" или "я -
вам, вы - мне". Или: "Я - Изании, Изания - мне". Это - осознание каждой
малой клеткой необходимости добросовестного и самоотверженного служения
Целому, получая взамен бесценное - ЖИЗНЬ. Временную, переходящую в
бессмертие, когда "Царствие внутри вас есть". Получив от Творца ДАР жизни
временной, я ДАРОМ служу всем и Целому этими ДАРАМИ, получая взамен ДАР
ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ.
Я - богоподобная веточка, творчески, с любовью к Замыслу исполняющая своё
предназначение и получающая для этого всё необходимое от Изании, от её
корней, связанных Замыслом с вечными источниками бытия.
У нас отдаётся гораздо больше, чем проглатывается, мы всегда помним
заповедь: "лишь то, что отдал - твоё". "Отдай имение своё нищим"... Под
"имением" мы подразумеваем дары Неба, данные каждому из нас. Под "нищими"
- всех, кто нуждается в нашем служении при помощи этих даров. И компьютеры
Айрис всегда разыщут погибающего, тонущего, нуждающегося в помощи среди
"моря житейского". Именно в МОЕЙ помощи. А когда-нибудь "спасенный" решит
и наши общие проблемы...
"По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более,
нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог
уделил.
Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же
дело,
Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого
члены.
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли
пророчество, пророчествуй по мере веры;
Имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении;
Увещатель ли - увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник
ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием".
/Рим. 12:3-8/
Такое наставление давал апостол Павел первой христианской общине, ну а мы
в конце двадцатого века полагаем, что если у кого-то болит зуб или рука,
то плохо всему организму; даже если больна самая маленькая клетка - беда
для всех. Таков Замысел. Просто мы этой беды не чувствуем вовремя из-за
нашей оторванности от Целого - болезни распада, ведущего к гибели Целого,
а следовательно, и нашей. Речь идёт, разумеется, не только о "смерти
первой" телесной, но и о "смерти второй". Атрофии, омертвении оторванной
от корней души, о постепенном превращении её в сухую ветвь, обречённую на
отсечение от живой лозы Богочеловечества и на сжигание в Судный день.
И если кто-то учит моих внуков, а я - зубной врач, мне совсем не
обязательно драть у учителя зубы, когда ему нужно, допустим, побелить
потолок. А ещё проще - я буду драть зубы, маляр - белить, учитель - учить,
а компьютеры Айрис, связанные с каждым изанином и "сочувствующим", точно
определять, кто в чем нуждается. И кто в чём специалист, и степень участия
в общем деле. И не надо нам впутывать сюда посредников - чиновников,
правительство, прессу. Государство должно защищать нас от внешних и
внутренних воров и бандитов, вот и всё. Изане - законопослушные граждане,
исправно платят налоги. Более того, участвуют во всех благих начинаниях
государства, раньше называемых "богоугодными", в возрождении великой Руси,
и не только Руси. Мы - патриоты, мы любим нашу Родину как оплот борьбы
против мирового зла по Замыслу Творца. И поддерживаем всех противостоящих
вавилонской блуднице. Кто против неё, тот с нами.
Мы отвергаем те из человеческих законов, которые противоречат Закону и
Замыслу Неба, отдают Богово кесарю. Мы не можем уничтожить мировое зло,
оно неизбежно и необходимо - это дурманящее ядовитое болото, кишащее
гадами и пиявками. Засасывающее до смерти, заставляющее избранников
содрогаться от ужаса и омерзения, орать о помощи в тоске смертной. А
блудного сына, промотавшего на чужбине отцовские дары, вспомнить среди
нечистот и свиного пойла об Отчем Доме и ползти к нему из последних сил.
Но именно таким мы протягиваем руки.
Идея всемирной революции - бесовская химера, Сталин это понял. Единственно
возможное решение - устроить крепость, батисферу посреди зла для тех, кто
хочет "выйти из неё" и идти на Зов. Советский Союз называли "империей
зла", "тюрьмой народов", но можно ли говорить о несвободе тех, кто укрылся
в крепости от врагов? И уверять, что народы стали "свободными" теперь,
оказавшись в плену у демонов наживы, ненависти, всякого рода
суверенитетов, разврата и лжи - чудовищной подмены понятий? Лжи, отец
которой, как известно, сам дьявол?
СССР был не тюрьмой, а КРЕПОСТЬЮ народов, укрывшихся от соблазнов мирового
зла. Это был своего рода добровольно-принудительный многонациональный
монастырь, окруженный царством Князя тьмы. Есть Евангельское понятие о
зле, и никуда от этого не деться. Любящий отец, запирающий гулящую дочь
дома, и бандерша, запирающая её в бардаке, - и там, и там несвобода, но
можно ли их отожествлять? Мировое зло - это всё, что уменьшает размеры
Жатвы Господней, губит бесценные души человеков. Прежде всего, ложью,
подменой понятий.
Нам приказывает молиться Господь: "Избави нас от лукавого". Лукавый - сам
дьявол, отец лжи. Его борьба нечестная, схватка с ним - сплошное
жульничество. "Когда партнеры ваши - шулера, а выход из игры уж
невозможен", - как пел Вертинский. Мы это испытали на своей шкуре,
разрушив нашу крепость собственными руками, открыв хищникам все
ходы-выходы.
Подкуп, зомбирование, прямое насилие...
Так курятник представляется лисе "тюрьмой кур". Пусть невозможно
уничтожить зло, но наш долг - срывать с Лукавого маску и защитить от него
слабых и доверчивых.
Мы отвергаем денежные отношения в прежней форме, хотя, казалось бы, что
проще - пусть учитель заплатит маляру, маляр - стоматологу и т.д... Не
надо, проходили. Каждый будет стараться запросить больше, а отдать -
меньше и вот мы уже вернулись в Вампирию. Деньги у нас, изан, тратятся на
две вещи - хлеб насущный /необходимо-достаточное/ и долг Небу /через
служение своими талантами Делу Божию на земле/. В сомнительных случаях -
помощь духовных отцов и Совета Изании.
В Вампирии, как ни странно, человеку труднее отдавать, чем получать...
Отдавать не в смысле "расточать", "пустить на ветер", а на дело Жатвы.
В каждом сидит вирус кровососа, стремящийся насосаться, захлебнуться и
лопнуть. В тебе, дорогой, тоже.
Дурное безудержное пожирание чужих жизней по "праву сильного" приводит в
конечном итоге к самопожиранию и саморазрушению. Вампиризм - движущая сила
так называемого прогресса, цель жизни "идущих широким путем". А с нашей
точки зрения - болезнь к смерти, ибо "хищники в Царствие не войдут".
Твой грех - твоё личное дело, твоя вина перед Небом, твоя постыдная тайна,
о которой ты можешь кому-то рассказать с одной-единственной целью -
предостеречь: "Не ешь, смертельно!". То, что мир называет свободой, мы
называем даже не распущенностью, а разгулом, культом чумы. Трупными
пятнами на прелестном личике супермодели и на завсегдатае фешенебельных
тусовок, где проедают и пропивают украденные у стариков и сирот деньги, и
на высокопоставленном чиновнике, ревностно оберегающем власть тьмы.
Айрис - проповедница активной благотворительности: помочь каждому
немощному, отчаявшемуся, неприспособленному к жизни обнаружить в себе
внутренние резервы, приобщить к угодному Небу делу и тащить, тащить, уже
не отпуская, пока сам не начнёт ходить.
В Изанию может быть принят тот, кто:
1. Признаёт приоритет вписанного в сердце высшего духовного начала. Закона
(Бог, Высший Разум, Абсолютная Идея, Истина, Совесть - кто во что верит)
над законами человеческими, рукотворными. Кто отныне исповедует прежде
всего именно этот Закон, Ему подчиняется, отдавая Богу - Богово.
2. Цель верующих изан - Царствие. Личное бессмертие в царстве. Которое "не
от мира сего", ибо "мир во зле лежит". Для изан-атеистов личное бессмертие
- остаться в доброй памяти людей.
3. Закон неба - Закон свободы. Не дурной свободы от Бога и Его Воли, а
напротив, свободное подчинение Творцу, несущему подлинную свободу. Это
подчинение подразумевает:
а) Для себя - только разумно-необходимое, чтобы иметь возможность
осуществить Предназначение, Сверхзадачу, вдохновенное творческое начало.
б) Приумножить и возвратить данные Богом таланты.
в.) Избавление от лукавого. Разоблачение лживого сатанинского
нашёптывания: - "Ешь, не умрёшь. Бог солгал". Закрыть окна, двери,
заделать щели, не впускать в свой дом. А главное, коли ты сам болен,
осознай это и не будь соблазном для ближнего.
"Разве не знаешь ты, что от века, с того времени, как поставлен человек на
земле,
Веселие беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенно?
Хотя бы возросло до небес величие его, и голова его касалась облаков:
Как помет его, на веки пропадает он; видевшие его скажут: "где он?"
Сыновья его будут заискивать у нищих, и руки его возвратят похищенное им.
Кости его наполнены грехами юности его, и с ним лягут они в прах.
Если сладко во рту его зло, и он таит его под языком своим,..
То эта пища его в утробе его превратится в желчь аспидов внутри его.
Змеиный яд он сосёт; умертвит его язык ехидны.
Не видать ему ручьёв, рек, текущих мёдом и молоком!
Нажитое трудом возвратит, не проглотит; по мере имения его будет и
расплата его, а он не порадуется.
Ибо он угнетал, отсылал бедных; захватывал домы, которых не строил.
Не знал сытости во чреве своём; и в жадности своей не щадил ничего.
Ничего не спаслось от обжорства его; за то не устоит счастие его.
В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на
него". /Иов. 20:4-22/.
"Сблизься же с Ним, и будешь спокоен; чрез это придёт к тебе добро.
Прими из уст Его закон, и положи слова Его в сердце твоё". /Иов. 22:21-22/
Мы, изане, впервые вводим понятие НАРОДА БОЖИЯ, объединяющее не
вероисповедания, не нацию или цвет кожи, не страну и не социальное
положение, а общую цель - осуществление Замысла Творца о БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ,
зреющем в утробе обречённого мира.
ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ...
Любые дары Неба могут закабалять как того, кто их имеет, но не использует
на Замысел, так и тех, кто не имеет, однако испытывает зависть к имеющим.
С тех пор как Каин из зависти убил своего брата Авеля. Речь идет не только
о богатстве, но и о способностях, внешности, чертах характера...
Но богатство - великий соблазн ещё и потому, что даёт неограниченные
возможности для разгула личных страстей и пороков, заражая губительными
семенами весь мир.
Богатый Третьяков вошёл в историю как создатель картинной галереи, иные
строили больницы, храмы, странноприимные дома. Обществу вроде бы их не в
чем упрекнуть. Хотя завистников даже у добродетели предостаточно.
* * *
Канта потрясали две вещи - звёздное Небо над нами и нравственный Закон
внутри нас.
Признаёшь ли ты объективность существования этого Закона - независимо от
твоих религиозных убеждений или отсутствия таковых? Его приоритет над
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг