удобрять и поливать - вот её долг перед людьми. Родиной и Небом.
И перед сном она по-прежнему будет молиться Богу о живых и мёртвых -
Аркадии и Иосифе.
* * *
- Там к тебе то ли Эдик, то ли Гарик, - говорит Хан, - Павлин Павлиныч.
"Павлин" у него - синоним стиляги. Павлин Павлиныч - превосходная степень.
Месяц назад трое "Павлинов" нахулиганили в кинотеатре - опять, наверное,
из-за этого фельетона... Били морду - не били морду...
- Да пошлите вы их, Андрей Романович...
- Между прочим, "они" оказались режиссером из Москвы и прокурили весь
кабинет какой-то дрянью. Иди, иди.
Яна идёт вслед за Ханом к его кабинету. Сейчас она увидит Дениса...
Внезапно свет меркнет.
ПРЕДДВЕРИЕ
"Нет единой и неделимой России... Перед нами открылась величественная
картина борьбы между двумя Россиями, Россией буржуазной и Россией
пролетарской. На арену борьбы выступили две большие армии: армия
пролетариев и армия буржуа, и борьба между этими двумя армиями охватила
всю нашу общественную жизнь." - Из статьи Иосифа.
"Либо буржуазия с её капитализмом, либо пролетариат с его социализмом."
/"Анархизм или социализм?"/
"Теперь нас интересует то, как из отдельных идей вырабатывается система
идей /теория социализма/, как отдельные идеи и идейки связываются в одну
стройную систему - теорию социализма, и кем вырабатываются и связываются.
Масса даёт своим руководителям программу и обоснование программы или
руководители - массе?" /из письма Иосифа/.
Биографическая справка:
1907 г. Издание газет "Бакинский пролетарий" и "Гудок", борьба на их
страницах с меньшевиками и эсэрами. Кампания по выборам в 4 Госдуму.
Избран членом Бакинского Комитета РСДРП.
1908 г. - арест. В тюрьме - статьи, руководство вышеназванными газетами.
Ссылка в Вологодскую губернию на два года. Сольвычегодск. Едва не умер от
тифа. Побег.
Продолжает революционную работу в Баку и Тифлисе, созыв Тифлисской
партконференции. Издание газеты "Тифлисский пролетарий". Пишет "Письма с
Кавказа".
"...пролетарская партия - это не философская школа и не религиозная секта,
а партия борьбы, которая руководит борющимся пролетариатом".
"Боевая группа руководителей должна быть по количеству своих членов
гораздо меньше класса пролетариев, по своей сознательности и опыту стоять
выше его и представлять собой сплочённую организацию". / "Класс
пролетариев и партия пролетариев"/
"До сегодняшнего дня наша партия была похожа на гостеприимную
патриархальную семью, которая готова принять всех сочувствующих. Но после
того, как наша партия превратилась в централизованную организацию, она
сбросила с себя патриархальный облик и полностью уподобилась крепости,
двери которой открываются лишь для достойных".
Ещё в одном месте Иосиф говорит, что членство в партии - "святая святых",
- комментировал АХ, - в другом - назвал её "своего рода орденом меченосцев
внутри государства Советского".
1910г. - уполномоченный ЦК Партии /агент ЦК/. Резолюция о переносе центра
руководства партийной работой в Россию. Арест, выслан по этапу в
Сольвычегодск. Письмо в ЦК "Из Сольвычегодской ссылки".
"Закованная в цепях лежала страна у ног её поработителей. Ленские выстрелы
разбили лёд молчания, и - тронулась река народного движения. Тронулась!..
Всё, что было злого и пагубного в современном режиме, всё, чем болела
многострадальная Россия - всё это собралось в одном факте, в событиях на
Лене". /Статья Иосифа в газете "Звезда" по поводу Ленского расстрела./
"Мы, коммунисты - люди особого склада. Мы скроены из особого материала. Мы
- те, которые составляют армию великого пролетарского стратега, армию
товарища Ленина... Не всякому дано быть членом такой партии. Не всякому
дано выдержать невзгоды и бури, связанные с членством в такой партии. Сыны
рабочего класса, сыны нужды и борьбы, сыны неимоверных лишений и
героических усилий - вот кто, прежде всего, должны быть членами такой
партии".
1911г. - Иосиф нелегально выезжает из Вологодской губернии в Петербург,
где устанавливает связи с петербургской парторганизацией.
Снова арест и высылка в Вологду...
Допотопная телеграфная лента, на которой проступал текст, белым
серпантином сползала с экрана, по дощатому полу в вечность.
...1912 г. На 6-й Пражской конференции заочно избран членом ЦК. Побег из
ссылки. Революционная работа в Баку и Тифлисе. Выполнение решений Пражской
конференции. Петербург - "Звезда" и первый номер "Правды" со статьёй "Наши
цели". Арест...
* * *
"Освещать путь русского рабочего движения светом международной
социал-демократии, сеять правду среди рабочих о друзьях и врагах рабочего
класса, стоять на страже интересов рабочего дела - вот какие цели будет
преследовать "Правда"/ "Наши цели"/.
"Кавказские большевики примазывались к разного рода удалым предприятиям
экспроприаторского рода; это известно т. Сталину, который в своё время был
исключён из партийной организации за прикосновенность к
экспроприации"./Свидетель Мартов/
Из беседы с Э. Людвигом:
- В вашей биографии имеются моменты, так сказать, "разбойных" выступлений.
Интересовались ли Вы личностью Степана Разина? Каково Ваше отношение к
нему как "идейному разбойнику"?
- Мы, большевики, всегда интересовались такими историческими личностями,
как Болотников, Разин, Пугачев и др.
"В статье "Как понимает социал-демократия национальный вопрос" Джугашвили,
указав на то, что социал-демократическая партия назвала себя российской, а
не русской, пояснил, что этим она хотела продемонстрировать собственное
стремление собрать под своим знаменем не только русских пролетариев, но и
пролетариев всех национальностей России и что, следовательно, она примет
все меры для уничтожения воздвигнутых между ними национальных
перегородок". /Свидетель Р. Такер/
"Из Курейки он прислал законченную рукопись своего труда по национальному
вопросу. Он просил переслать эту рукопись за границу, Ленину, который ждал
эту работу." /А. Аллилуева/
* * *
Побег из ссылки. Петербург. Руководство кампанией по выбору в 4 Госдуму,
борьба с меныпевиками-ликвидаторами. Редактирует "Правду", печатает свои
статьи, в том числе "Наказ петербургских рабочих" для В. Ленина.
Нелегально приезжает к Ленину в Краков, участвует в заседании ЦК РСДРП.
При возвращении в Петербург руководит работой социал-демократической
фракции 4 Госдумы. Пишет работу "Национальный вопрос и социал-демократы".
Прокламация "Годовщина Ленской бойни". Арест.
1913г. Выслан по этапу в Туруханский край. Переписка с Лениным, критика
оборонческой линии Плеханова. Участие в деятельности политических ссыльных.
1917, март - возвращение в Петроград.
СЛОВО АХа В ЗАЩИТУ ИОСИФА:
Святая Русь...
Конечно, народ свят не был. Мрачная дикость средневековых казней сменилась
атеистическим распутным беснованием пришедшего с Запада Ренессанса. Русь
прошла опричнину, бироновщину. И Медных всадников, и Николаев Кровавых. Но
Русь была и оставалась неустроенной, не укорененной. Грешащей,
поклоняющейся разнообразным идолам, жестокой, но мучающейся грехом своим.
Никогда не умеющей упиваться грехом, накопительством, властью. Русь всё
время чего-то искала и не могла успокоиться, интуитивно чувствуя неправду
"лежащего во зле" мира.
- "Она в семье своей родной казалась девочкой чужой..." - процитировал АГ,
- "А ведь для чего-то я родился", "Ты выпускаешь меня из подвала...", "А
он, мятежный просит бури" - ты об этом?
- Я о том, что бывают люди-иноки, а бывают страны-иноки. Как сказал поэт:
Его души незримый мир
Престолов выше и порфир.
Он не изменит, не обманет;
Всё, что других влечет и манит:
Богатство, сила, слава, честь -
Всё в мире том в избытке есть;
А все сокровища природы...
- То всё одно лишь отраженье,
Лишь тень таинственных красот,
Которых вечное виденье
В душе избранника живёт!
О верь, ничем тот не подкупен,
Кому сей чудный мир доступен,
Кому Господь дозволил взгляд
В то сокровенное горнило,
Где первообразы кипят,
Трепещут творческие силы!
- Да, я об этой самой "варварской" стране, где "все воруют" и в которой
"порядка нет". Слишком высоко поднята смысловая планка, а "Кому больше
дано, с того больше спросится". Вот народ и бесится, когда сходит с пути,
не соответствует своему предназначению...
"Пусть сильнее грянет буря!"
Ты проснёшься ль, исполненный сил?
Иль, судеб повинуясь закону,
Всё, что мог, ты уже совершил. -
Создал песню, подобную стону,
И духовно навеки почил?..
Русская революция была лишь внешне и отчасти "социалистической". Она была
духовной, хоть внешне "безбожной", даже "богоборческой". Расхожая точка
зрения объявляет её "бунтом против Божьего порядка", в связи с этим и
Ивана Карамазова поминают с его "слезинкой младенца" и так далее.
Но уж ты-то, Негатив, прекрасно знаешь, кто сейчас на земле хозяин, кто
"правит бал"... А Божий порядок - это то, о чем мы просим в молитве: "Да
будет Воля Твоя на земле как на Небе". То есть "сойди к нам. Господи,
избавь от лукавого..." От всего, чему ужасались в России Радищев, Пушкин,
Лермонтов, Гоголь, Толстой, Достоевский, не говоря уж о разночинцах - все,
у кого жива была ещё совесть в душе, то есть жив Бог...
"Обличи оковы неправды, рабов отпусти на свободу - вот угодный Мне пост",
- говорит Господь. Праздный, распутный, недостойный образ жизни одних,
темнота и рабский труд других. Невозможность исполнить Замысел,
предназначение своё... Отмена крепостничества - прекрасно! Но тут же все
эти Штольцы бескрылые, Лопахины, самодурствующее купечество... Петербург
Достоевского, "высший свет" Толстого, теплохладное духовенство, во многом
превратившееся в "опиум для жирных", перефразируя Маркса.
- Поясни, не понял...
- Всё ты прекрасно понял, сын тьмы. Уговаривали богатеньких пожалеть
бедненьких!.. А жалеть-то как раз надо богатых. Которые пируют, подобно
Евангельскому богачу, в то время как где-то рядом страдают их братья,
нищие Лазари. Только за это, как ты помнишь, богач был низвергнут в ад,
хотя, наверное, убийцей не был. Ан нет, был он убийцей. И не Лазаря, как
ты подумал, а прежде всего самого себя, дерзнувшего нарушить Замысел. А
духовенство убаюкивало таких...
Не может быть угодным Богу порядок, ежечасно порождающий соблазны зависти,
вражды, похоти, розни, бунта. Ни хищники, ни распутники не войдут в
Царствие - разве их не жаль? Особенно жаль "вампиров поневоле", пленников
своего социального положения, неправедного порядка, из которого порой было
просто невозможно вырваться - вспомним хотя бы Льва Толстого.
В таком государстве все - пленники друг друга и твоего хозяина. Негатив.
Оно - Вампирия, несмотря на фарисейское облачение, оно поделено на "мы" и
"они". Оно - зло и грязь, где всего страшнее - быть облечённым неправедной
властью:
"Князья твои законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки и
гонятся за мздою; не защищают сирот, и дело вдовы не доходит до них". /Ис.
1, 23/
В том, что безбожники видят только "злого бога", виноваты прежде всего те,
кто пользуется именем Божиим для низких и корыстных земных целей, для
поддержания Вампирии.
"Молчанием предаётся Бог". Соборная совесть лучшей части российского
общества вошла в непримиримое противоречие с молчаливым невниманием
православного духовенства к судьбе и боли простого народа, к назревшим
духовно-нравственным проблемам страны.
Исполнилось уже приведенное выше пророчество:
"И сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами:
сыновей ваших он возьмёт, и приставит к колесницам своим, и сделает
всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; И дочерей
ваших возьмёт, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. И
поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмёт и отдаст
слугам своим. От мелкого скота вашего возьмёт десятую часть; и сами вы
будете ему рабами. И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали
себе; и не будет Господь отвечать вам тогда". /I Цар. 8, 11, 13, 14, 17,
18/
- Ты уже это цитировал ...
- Извини, очень уж актуально и для текущего момента в России, и для
монархистов всех сортов под лозунгом: "Царь - удерживающий".
Он удерживающий, когда он удерживает. Когда он пастырь, а не волк в
окружении волчих, волчат и стаи.
Кстати, в своё время Иосиф не утвердил михалковскую строчку в Гимне
Советского Союза: "Нас вырастил Сталин - избранник народа". Помня,
наверное:
"И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы ИЗБРАЛИ себе".
И написал своей рукой: "Нас вырастил Сталин на верность народу, на труд и
на подвиги нас вдохновил..."
"Мы" - это народ. Иосиф вырастил, воспитал свой народ на верность народу,
то есть на служение друг другу и - Целому в соответствии с Замыслом -
таков смысл утверждённого Иосифом текста.
Народ не избирал Иосифа. Иосиф верил, что назначен СВЫШЕ.
* * *
Денис сидит на кожаном диване нога на ногу в облаке душистого дыма. Ему
двадцать три. Родители в долгосрочной зарубежной командировке, приезжают
на месяц-другой в отпуск. Прежде, пока не вырос, брали с собой. Теперь он
живёт на попечении бабки в огромной квартире, забитой диковинными, со
всего света вещами, похожей на музей. Родители присылают им поздравления с
праздниками на красивых заграничных открытках и посылочки с оказией. Денис
заканчивает режиссёрский факультет ВГИКа.
Но это она узнает потом.
Потёртые обтягивающие джинсы, потёртые мокасины на "платформе", потёртая
замшевая куртка песочного света, в черно-желтую клетку свитер и такой же
вязки шарф. Гарнитур, как сказали бы теперь.
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг