"морем житейским". Мы, дети от пяти до семидесяти пяти знали, что где-то
есть это грозное "море". Катастрофы, борьба за власть, за золото и место
под солнцем, безработица, нищета, мафия и прочие ужасы, кое-что мы
узнавали из запретных книг, скабрезных или злобных "просветительных"
листков - "прочти и передай другому", "вражьих голосов" и забугорных
изданий. Как правило, нас берегли от того, в чём потом следовало бы по
канонам православия каяться. Берегли от зла и от тех, кто ратовал за
свободу зла.
ПРЕДДВЕРИЕ
- Спасибо, Яна, твоё свидетельство нам очень помогло, - услыхала она над
собой ангельский голосок АХа. - Вставай, негоже девушке валяться на полу.
Детство кончилось, комсомолка Синегина.
- Какое ещё свидетельство?
- В защиту Иосифа. Сталинское детство Иоанны в защиту Иосифа. Девочки,
которая, вопреки атеистической пропаганде, покрестилась в сознательном
возрасте, молилась перед сном о здоровье мамы, отца, если он жив и
где-нибудь в Австралии, Люськи и товарища Сталина.
Которая благодарила Бога, что завтра в клубе покажут "Золушку", что мама
дала на мороженое, хоть Яна и не помыла посуду, за то, что жизнь
прекрасна, вот только потерялась куда-то библиотечная книга и она, Яна
Синегина, когда-либо должна умереть.
И просила Бога не оставлять её навсегда одну в ужасной тёмной яме, а взять
к себе, как бабку Ксеню. И желала Богу, чтоб он всегда был добрым. И чтоб
все были счастливы, в том числе и Сам Бог.
- Ты подтверждаешь свои показания, свидетельница?
- Да. А тётя Клава где?
- Да не бойся ты, она на вязальный кружок ушла.
- У меня вопрос к защите, - прошипел АГ, - Вступая в пионеры и комсомол -
разве она не отрекалась от Бога?
- "Жить и учиться так, чтобы стать достойным гражданином своей
социалистической Родины", - вот текст. Ни здесь, ни в комсомоле никакого
богоотступничества или атеизма не требовали. Может, Иоанне просто повезло,
не знаю, -сказал AX. - Любить и беречь Родину, бороться против "лежащего
во зле мира", за построение светлого коммунистического будущего, о котором
она молилась: "Да будет воля Твоя на земле, как на Небе"...
Не задирать нос, помогать товарищам, больным и слабым, слушаться родителей
и старших, не гоняться за красивыми лишними вещами, как какие-нибудь
мещане, не лгать, не брать чужого. Трудиться, потому что, по словам
апостола Павла, "кто не работает, тот не ест". И вообще "все за одного,
один за всех", "сам погибай, а товарища выручай", "хлеба горбушку, и ту
пополам"...
То есть "душу положить за други своя"... По-товарищески, целомудренно
относиться к мальчикам, ожидая своего единственного, Небом данного принца,
быть скромным в быту... "Умри, но не давай поцелуя без любви"...
- Какое ханжество! - поморщился АГ.
- Это уже к Евангелию претензии. Там ещё строже: "Если же правый глаз твой
соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы
погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну".
/Мф.5, 29/
- Прошу музыку!
Неизвестно откуда взявшийся в вечности школьный баянист безногий Серёжа
заиграл и запел под собственный аккомпанемент:
Близится эра светлых годов,
клич пионеров: "Всегда будь готов!"
Кто в дружбу верит горячо,
кто рядом чувствует плечо,
тот никогда не упадёт,
в любой беде не пропадёт!
А если и споткнётся вдруг,
то встать ему поможет друг.
Всегда ему надёжный друг в беде протянет руку!
АХ подпевал ему ангельским голоском, вспоминая всё новые и новые песни, а
Иоанна подтвердила, что да, были они, их песни, как правило,
целомудренными, светлыми, пронизанными христианским мироощущением добра,
защищённости, грядущего Светлого Будущего, в котором, как она верила, ей
предстояло жить и отдать "Всю жизнь и все силы борьбе за освобождение
человечества".
АХ тут же не замедлил привести слова апостола Павла:
"К свободе призваны вы, братия, только смотрите, чтобы свобода ваша не
стала способом к угождению плоти." /Гал. 5, 13/
Иоанна подтвердила, что да, идеология боролась с рабством у плоти и
страстей, против психологии буржуинов и плохишей, продававших "Великую
Тайну" за "банку варенья и корзину печенья". И что как Истина обличала
фарисеев, так и коммунистическая идеология, часто в её лице, журналистки
Иоанны Синегиной, обличала новоявленных фарисеев и перерожденцев, бичуя и
призывая "не казаться, а быть"...
- И это вы про тирана, убийцу, величайшего злодея всех времён и народов! -
зашипел АГ.
- Успокойся, Негатив, у тебя свои свидетели - репрессированные, бывшие
"враги народа", гулаговцы. Их дети, которые потом отомстят, разрушив
ненавистную Антивампирию... Я не мешал, когда они свидетельствовали:
Ельцин - репрессированы отец и дядя в 38-м, Горбачев - два деда,
Волкогонов - отец, Марк Захаров - дед сражался в армии Колчака, умер в
Австралии, Солженицын - отец - офицер царской армии, отец Майи Плисецкой
расстрелян в 37-м, отец Галины Вишневской арестован по 58-й, отец
украинского Чорновила был эсэсовцем, отец Ландсбергиса - министр при
оккупантах-нацистах. Я молчал, когда они свидетельствовали... Кстати, в
Библии дети в ответе за вину отцов до нескольких поколений. А эти при
советской власти все "випами" стали.
- Кем-кем?
- Вери импортант персонами, вот кем. Темнота!
- Ладно-ладно, сам говорил - береги нервы до Суда... Ещё вопрос: разве
Иосиф не требовал, чтобы ему поклонялись, как Богу?
- Расхожий охмурёж! Приведём хотя бы свидетельство Светланы Аллилуевой:
"Отец вообще не выносил вида толпы, рукоплескающей ему и орущей "ура" - у
него лицо перекашивалось от раздражения".
- Ну, так то дочка... Родственники, они всегда...
- Кстати, на Суде и до Суда, в молитвах по усопшим любое свидетельство
любви бесценно...
- Я спрашиваю свидетельницу Иоанну... Все эти оды, славословия вождю...
Этот культ разве не насаждал. Иоанна ответит, что это была бы нелепость -
генеральному секретарю атеистической партии провозглашать себя богом, и
никогда ничего подобного вождь, само собой, не требовал. Он был пастырем,
вождём, взявшим на себя миссию сохранить в рамке заповедей стадо в
отсутствии Господина, получив от Него приказ "сберечь овец". Использовал
он для этого любые средства, включая собственный культ, но как "великого
вождя", а отнюдь не Бога.
Для них, детей, Господь Бог был неким сказочным персонажем в сказочном
Своём Царствии, в котором можно было верить или нет. Сталин был хозяином
на земле. Бог - на Небе. Господь был Богом, Сталин - вождём, пастырем
всего многонационального советского народа.
Вождь, как правило, не требовал Богово, не вмешивался во внутрицерковные
дела, разве что восстановил патриаршество на Руси /акт укрепления
православной церкви/. Единственным требованием вождя к священству было -
лояльность к советской власти. Когда Сталин в начале войны почувствовал
поддержку со стороны церкви, он стал ей оказывать прямое покровительство,
но никогда не вмешивался в церковные догматы, как вмешивался в "вопросы
языкознания" или в искусство.
И Господь, и вождь требовали, чтобы верующая пионерка, и комсомолка Яна
соблюдала заповеди. Чтобы, по возможности, не было разлада между этими
заповедями и ее совестью.
Разлад начался потом, после смерти вождя, после "оттепели", московского
международного фестиваля молодёжи, в эпоху Хрущёва и его гонений на
церковь, пообещавшего, что "скоро надобность в священниках начисто
отпадёт". Когда необходимость жёсткого руководства огромной страной в
условиях враждебного окружения стали именовать "тоталитаризмом за колючей
проволокой", целомудрие - старомодностью и ханжеством, нестяжание -
совковостью и нищенской психологией, соборность и коллективизм -
стадностью, а любовь к Родине - квасным патриотизмом.
- Вопрос к свидетельнице. Что для неё "любовь к Родине?" Имперское
мышление, национализм или классовая непримиримость? - не унимался АГ. -
Все это идолопоклонство.
Иоанна ответила, что просто любила свою страну, ограждавшую и защищавшую
её от "лежащего во зле" мира, от всего, что отвергала её совесть, её
представление о смысле и предназначении человеческой жизни.
Она рассказала, что в детстве холодела от ужаса при мысли, что могла бы
родиться в какой-то другой стране -богатой бездельницей, эксплуататоршей
или домохозяйкой, потому что во многих странах женщины не работают. Или
даже торгуют своим телом.
- Ты была рабом государства...
- Всякий, находящийся в убежище, его раб.
- Тогда рабыней идеологии...
Иоанна возразила, что рабыня подчиняется из-под палки, а ей нравилось
противостоять дурному в себе, "верующей быть пионеркой". Может, ей просто
повезло. Власть была порой утомительна, смешна, абсурдна, ей можно было
наврать, обвести её вокруг пальца, но это была "её власть" - она защищала,
а не пожирала или губила, во веяном случае, никогда не заставляла её идти
против Бога и заповедей.
Даже потом, когда Иоанна занималась сама "идеологической пропагандой",
разыскивая и даже придумывая положительных героев...
- Обманом. Лакировкой действительности...
- "Нас возвышающим обманом", - возразила Иоанна. - Бессознательной
попыткой увидеть, разглядеть и красоту Божьего мира, и Образ Божий в
каждом. И приподнять человека над суетой.
Она помогала людям стать лучше, - поддержал AX, - Именно этого от неё
хотел Господь. И хотела власть.
"Меня и гнуло, и ломало затем, чтоб в трудностях окреп: ведь человеку мало
надо - нужны иллюзии и хлеб." /Е. Винокуров/
- Ты, как и большинство верующих, не была воцерковлена, - шипел AГ, - вы
были лишены церковных таинств. Причастия, ради чего, собственно, Спаситель
и сошёл на землю, и был распят...
С этим Иоанна была вынуждена согласиться. Гонения на церковь, безусловно
были, это вопрос очень сложный, но она, Иоанна, при желании всегда могла
бы потихоньку посещать храм. И её вина, что она этого не делала. Её
инертность в вопросах веры, непротивление нелепостям атеистической
пропаганды, которую она просто с порога отметала, но вникать и разбираться
не желала. И нелепости эти, и наша "теплохладность" начались задолго до
большевиков. За несколько веков.
Церкви в Москве были, но люди проходили мимо. Иоанна, в частности, просто
стеснялась зайти. Для неё Бог совершенно не был связан с церковью. Бог -
нечто могущественное, высокое, непостижимое, а в церкви полутемно,
непонятно и скучно, там одни злые полуграмотные старухи в чёрном,
поклоняющиеся нарисованным на иконах богам, похожим на людей, чего,
конечно, не может быть. Так ей казалось. Она ничего не понимала и особенно
не пыталась понять, и никто не хотел и не знал, как объяснить ей хотя бы
азы православия. Культура, происходящая от слова "культ" и призванная
служить мостом между Церковью и "лежащим во зле" миром, занималась, в
основном, нравственной, идеологической проповедью, а, встречаясь с
вопросами духовными, вынуждена была переходить на эзопов язык. Да и тут в
бочку мёда примешивалась ложка дёгтя то "классовой борьбы", то какой-либо
иной конъюнктуры. В общем, "разумное, доброе, вечное" сеялось, но на
уровне "мы все произошли от обезьяны, поэтому давайте строить светлое
будущее".
А азы православия постигались, как правило, лишь за церковной оградой,
поэтому "теплохладная" Иоанна, не желающая разобраться в "вопросе
вопросов" и легкомысленно связавшая церковь с суеверием, вроде веры в
леших и домовых, ни разу даже не открывшая Библию, что лежала у них на
полке, была, безусловно, виновна в невнимании к основным вопросам бытия и
собственному спасению. Бог оставался для неё непостижной высшей силой,
требующей и от людей некоей гармоничной и доброй сущности, приобщившись к
которой, можно преодолеть смерть.
О сущности крестного подвига Спасителя и вообще о христианстве она, можно
сказать, не имела ни малейшего представления. Это был её грех.
- И была не воцерковлена, и лишена церковных таинств, - подытожил АГ. АХ
вынужден был с ним согласиться - да, безусловно виновна власть - в запрете
исповедания Христа и Его учения вне церковной ограды, но, с другой
стороны, в многонациональной стране, где столько религий, надо было тогда
разрешать активную деятельность и других конфессий, и ни к чему хорошему
это бы не привело. Кстати, Иосиф начал после войны многое делать в
отношении православия, но всё оборвалось с его смертью.
И ещё АХ сказал, что государство в вопросах свободы веры должно соблюдать
полный нейтралитет, ибо если кесарь соблазняет своих подданных атеизмом,
равно как и использует веру в своих политических целях, он как бы берёт
ответственность перед Богом за эти души, находящиеся у него в послушании.
То есть это вмешательство кесаря в дела Божии.
АХ неожиданно сделал очень сильный ход в защиту отделения церкви от
государства, обратившись к истории православной царской Руси и призвав
свидетельство Льва Толстого:
"В школах учат катехизису и посылают учеников в церковь; от чиновников
требуют свидетельств в бытии у причастия. Но человек нашего круга, который
не учится больше и не находится на государственной службе, и теперь, а в
старину ещё больше, мог прожить десятки лет, ни разу не вспомнив о том,
что он живёт среди христиан и сам считается исповедующим христианскую
православную веру."
"Началом всего было, разумеется, нравственное совершенствование, но скоро
оно подменялось совершенствованием вообще, т.е. желанием быть лучше не
перед самим собой или перед Богом, а желанием быть лучше перед другими
людьми. И очень скоро это стремление быть лучше перед другими людьми
подменилось желанием быть сильнее других людей, т. е. славнее, важнее,
богаче других".
- То есть "Бог есть дух, - процитировал АХ, - И поклоняться Ему надо в
Духе и Истине". А не "казаться" вместо того чтобы "быть". Свидетель
Толстой прекрасно показывает нам путь от теплохладности к самости и
вампиризму:
"Без ужаса, омерзения и боли сердечной не могу вспомнить об этих годах. Я
убивал людей на войне, вызывал на дуэли, чтоб убить, проигрывал в карты,
проедал труды мужиков, казнил их, блудил, обманывал. Ложь, воровство,
любодеяния всех родов, пьянство, насилие, убийство... Не было
преступления, которого бы я не совершал, и за всё это меня хвалили,
считали и считают мои сверстники сравнительно нравственным человеком."
То есть выходило, что лучше "холодность", атеизм, чем "теплохладные"
непотребства под маской верующего. Христос пришёл спасти грешников, но
"верующих грешников", а "теплохладные", кощунственно именующие себя
христианами, вместе с "теплохладным" государством, заставляющим своих
подданных "пусть не быть, но казаться", уподобляются строителям
Вавилонской башни, когда "лежащий во зле мир" вознамерился всем скопом
вскарабкаться на Небо.
АХ сказал, что Небо - обитель избранников, что не раз подчёркивается в
Евангелии: "Много званых, но мало избранных" /Мф. 20, 16/, путь туда -
тайна великая и сокровенная. Хотя бывали, конечно, в истории случаи особой
благодати Божией, вроде массового крещения Руси Владимиром. Но это скорее
подтверждающее правило исключение.
Так что неизвестно, что лучше - государственный атеизм, или
государственная вера. Наверное "оба хуже". Лучше всего для кесаря, судя по
всему, не вмешиваться в "Богово".
АХ сказал, что ему неведомо, сознательно ли избежал Иосиф этого соблазна
многих царей, но поскольку Христос - это прежде всего, состояние души,
"Путь, Истина и Жизнь", то он вольно или невольно сделал этот Путь ко
Христу крестным, многотрудным и истинным, омытым кровью новомучеников.
Была очищена от несправедливости, лукавства и фарисейского лицемерия
церковная социальная проповедь, о чём пишет свидетель Лев Толстой.
"Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в
степи стези Богу нашему." /Ис. 40, В/
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг