организм, способный к воспроизводству и размножению отпочкованием тех или
иных групп. Понятно?
- Честно говоря, не очень, - сказал Андрей. - Мне-то казалось, что
"Интерстар" - это какой-то не в меру разъевшийся космический динозавр...
- Скорее - стадо или племя необычайно умных существ. Просто их
организация не слишком похожа на нашу. В киберсоциальном организме иное
соотношение уровней индивидуализации и коллективизации. Там подсистемы,
которые по ряду признаков можно было бы считать индивидами, - их называют
кибероидами - сильно специализированы, но они находятся в очень тесной
взаимосвязи, у них более непосредственно и с гораздо меньшими, чем у людей,
потерями осуществляется информационный обмен. Так называемый мультикибероид
- систему, которая обладает многофункциональностью, характерной для
биосуществ, - нужно представлять не в виде какого-то конкретного блока
интеллектрона, а как полезную на то или иное время интеграцию ряда блоков.
В этой интеграции и возникает нечто, напоминающее человеческую личность,
возникает специально для решения определенной творческой задачи. Мощный
интеллектрон одновременно генерирует миллионы кибероидов и вводит их в
различные комбинации. В следующем поколении хотят добиться прямого
когерентного усиления деятельности ансамбля кибероидов, так называемой
метаиндивидной генерации. Такие интеллектроны - возможно, вы слышали о них
как об эвроматах - будут решать творческие задачи без участия человека,
притом они смогут такое, что нам пока и не мерещится. Поэтому, надо думать,
твой воображаемый космический динозавр будет управляться мозгом, которому
может позавидовать любое известное нам живое существо. Если мы сумеем
создать компактную и надежную энергосистему планетарной мощности и не
таскать за собой все запасы сырья и топлива, периодически возобновляя их в
космосе, то, чего бы нам не погулять по Вселенной?
- Но я думаю так, - сказал Андрей. - Если бы таких
цивилизаций-кочевников было много, они успели бы насмотреться чего душа
пожелает и засеяли бы своими автоматическими станциями-разведчиками сотни
планетных систем. Выходит, нам просто не повезло? Или "Интерстар" - сугубо
земная идея?
ЧТО ТАКОЕ НЕ ВЕЗЕТ?
- Я тоже думаю, что нам не повезло на соседей, - вздохнула Аленка. -
Они не строили межзвездных планеток или не желали смотреть в нашу сторону.
Иначе сюда непременно прилетел бы хоть какой-нибудь Их разведчик.
- Везение - одна из сложнейших категорий, ее очень трудно применять,
не поясняя, в каком смысле везет или не везет. Давайте снова заглянем в
историю. Повезло ли австралийским аборигенам, когда в самом начале XVII
века Янсзон открыл их материк для европейцев? С одной стороны, повезло, ибо
они вступили в Контакт с цивилизацией, опережающей их на добрый десяток
тысячелетий. Но когда почти через двести лет после Янсзона началась
интенсивная колонизация Австралии, вряд ли аборигены были в восторге. Нечто
похожее можно сказать и о других народах, открытых европейцами.
- Я понял и знаю, что ты скажешь дальше, - перебил Андрей. - Ты
скажешь, что имей мы слишком близкого и активного космического соседа, нам
бы могло не поздоровиться. Этот сосед запросто мог бы устроить здесь
колониальный уголок, не обращая на нас внимания. Такие опасные варианты
нередко описывались в старой фантастике, да о них и сейчас не забывают...
Но разве цивилизации, которым доступны межзвездные рейсы, способны на
такое? Разве у них не будет достаточно прогрессивной морали?
- Это в старину думали, что мораль как бы разлита во Вселенной - некая
истинная и абсолютная божественная мораль. Но она всегда имеет
конкретно-социальную форму, привязана к обществу, которое ее несет, и
зависит от уровня развития этого общества. При столкновении различных
обществ каждое из них пользуется в отношении партнера собственной моралью,
так сказать, внутренней, направленной прежде всего на поддержание своего
равновесия и благополучия. Проходит время, иногда много времени, и
достаточно тесный контакт двух социоидов порождает интеграцию, возникает
единый организм - быть может, и с хорошо выраженными частями, но все-таки
имеющий общую иерархию. И тогда формируется единая мораль. Да и было бы
как-то нелепо, чтобы правила поведения в объединенном обществе появлялись
еще до самого такого общества. Разумеется, переходной процесс может
протекать весьма болезненно, иногда - трагически. В эпоху Великих
географических открытий произошло множество таких трагедий, связанных со
страшным притеснением и даже гибелью целых народов. Конечно, мы вправе
говорить об аморальности европейских колонизаторов в период покорения
Африки, Америки, Австралии, ряда азиатских территорий, о несоответствии их
поведения даже принятым тогда христианским моральным установкам. Но такие
утверждения - это еще не глубокое понимание. Весь фокус - в мировоззрении
конкистадоров, а оно, мировоззрение той эпохи, преломленное к тому же
сознанием отнюдь не передовых мыслителей, а простых воинов и моряков, было
далеко не совершенным. В него, в это мировоззрение, ограниченное
несколькими библейскими тысячелетиями от сотворения мира, не умещались
туземные племена, не вступившие толком даже в неолит. Зачастую туземцев
воспринимали как забавных представителей животного мира, но отнюдь не
полноценных людей иного уровня цивилизации. Познавательная линза середины
прошлого тысячелетия не позволяла выстроить их в единую эволюционную
цепочку с европейцами, умеющими возводить прекрасные храмы, составлять
звездные каталоги и стрелять из мушкетов. Подобная ограниченность
способствовала рабовладельческой идеологии, питала всевозможные расистские
теории...
- Но ведь тогда европейцы столкнулись и с явными признаками
цивилизации, - стала возмущаться Алена. - Я имею в виду ацтеков и инков в
Америке. И еще, по-моему, именно тогда началось настоящее знакомство с
Индией и Китаем. Уж эти-то государства нельзя было принять за
нечеловеческие сообщества...
- Разумеется, нельзя. Но и на таком уровне возникает немало проблем.
Европейцы далеко не сразу осознали, что главная ценность Америки - не в
легендарном золоте и даже не во вполне богатых землях, захваченных под тем
или иным предлогом. Америка доколумбовых времен была гигантским
историческим заповедником, где жизнь человека нашего вида прослеживалась
чуть ли не со времен его появления до эпохи становления цивилизаций
древневосточного типа. Но дело далеко не только в том, что индейские
общества сохраняли многие черты нашего прошлого, они были и ростками
особого будущего. Хотя империи инков, ацтеков и более ранние
города-государства майя во многом напоминают то, что нам известно о древних
египтянах или месопотамцах, это были особые ветви цивилизации. Особые
ветви, несхожие с европейскими, возникли в Индии и в Китае, причем уровень
достижений этих цивилизаций незначительно разбегался с европейским. По
каким-то техническим параметрам они отставали, в иных культурных сферах
были заметно выше, но важно, что это соответствовало иным путям развития.
Однако признать побег соседей эволюционной ветви равным себе, полноправным
партнером, а не источником собственного благополучия - потенциальным рабом
или хозяином - не так-то просто. И тем сложнее, чем дальше расходятся
ветви.
- Ты хочешь сказать, что прямой Контакт с далекой по всем параметрам
цивилизацией все-таки мог бы привести к порабощению землян? - спросил
Андрей.
- Можно обсудить и эту возможность, но в широком плане речь идет о
проблеме космосоциальных иерархий. Мы пока не слишком далеко продвинулись в
создании соответствующей теории, однако кое-что понятно и сейчас.
Достаточно долгий Контакт приводит к тому, что две или несколько
цивилизаций неизбежно реорганизуются в единую систему. В такой системе
выделяется лидер - наиболее сложная и высокоразвитая цивилизация, реальные
достижения которой представляют собой привлекательный вариант будущего для
младших партнеров. Вам-то должно быть известно, насколько приятно получать
подсказки, но и вся наша планета была бы не прочь получить хорошо
обоснованную картину возможных дальнейших шагов. В сущности, из-за такой
подсказки многие люди с нетерпением стремились к космическому Контакту. Но
уже следующие шаги в анализе этой проблемы показывают, что здесь все далеко
не просто. За рывки в познании приходится платить. Ниоткуда не следует, что
существуют цивилизации-филантропы, да и их партнерам неудобно играть роль
попрошаек. Однако в таких ситуациях трудно определить понятие партнерства.
Чем мы станем расплачиваться с далеко продвинутым партнером за обучение,
технологическую и общекультурную информацию? Своими землями, своим трудом,
свободой выбора пути? Все очень сложно. Мы попадем в единую иерархию с
Ними, и наверняка наше место окажется внизу. Они смогут хорошо моделировать
нас, а, следовательно, именно Им и стоит вручить бразды правления в нашей
общей системе...
- Сначала придется нелегко, - вздохнул Андрей,- но со временем партнер
подтянет нас до своего уровня, и наши потомки станут управлять системой на
равных.
- Верно, но и тут есть трудности. Я хочу сказать, что во всех
вариантах придется думать собственной головой. Их рецепты развития, которые
Они как бы экспериментально обосновали собственным движением в будущее,
могут вовсе не соответствовать нашим реальным условиям. Я уж не говорю о
вариантах, когда продвинутый партнер намеренно или случайно играет на наше
уничтожение. Вы же, конечно, понимаете, что не обязательно использовать
против нашей планеты какое-то сверхоружие. Достаточно с самыми благими
намерениями дать нам преполезнейшую информацию, с применением которой мы на
радостях слегка поспешим... Они должны оказаться на очень высоком витке
развития, чтобы не только избежать колонизации Земли и выдачи опасной
информации, но и допустить нас в наше собственное будущее, не обязательно
соответствующее Их
образцу...
- Это уж совсем фантастика, - не выдержала Аленка. - Ты говоришь о
единой системе цивилизации и в то же время как бы допускаешь разное будущее
у разных ее подсистем. Похоже на многоголового дракона - не перекусаются ли
со временем его головы?
- Ну, многое из того, что говорил папа, известно и на Земле, -
вступился за меня Андрей. - И здесь получались очень хитрые отношения между
цивилизациями разного уровня. Благие намерения кончались трагедиями, а в
иных случаях внешне жесткие приемы Контакта способствовали успешному
развитию. Это понятно. Понятно и то, что дракон не обязательно учинит
сражение между собственными головами. Но, честно говоря, хотелось бы
уточнить насчет
разных будущих...
- Попробуем. Если Алена станет, например, врачом, значит ли это, что
она непременно должна утянуть тебя по своему пути? Предположим, в силу ряда
обстоятельств ты формируешься так, что работа врача для тебя невозможна. То
есть ты, разумеется, способен понимать достижения медицины, тем более -
пользоваться ее услугами, но ни в коем случае не должен лечить людей. Ты
можешь стать, скажем, поэтом и добиться огромных успехов в своем деле. И
опять-таки будет ли разумно, если ты заставишь Алену писать стихи и всю
жизнь мучаться своей второсортностью?
- Я ему заставлю! - воскликнула Алена. - Кажется, я поняла. Сейчас ты
заговоришь о специализации социальных организмов вплоть до планетарных
цивилизаций и целых Космических Клубов, верно?
- Угадала. Но, скорее всего - о кооперации специализаций, о
взаимодополняемости. Нам часто мерещится универсальность собственного Я, но
это лишь потому, что оно насыщено тысячами иных Я, потому что оно, как
линзообразная капелька воды, вбирает в себя творческую генерацию всего
общества. Для поэта врач - это его же, поэта, иная реализация, иной
эволюционный вариант
его Я. В таком восприятии возникает глубокое взаимопонимание...
- Я читал, что кто-то из старых философов развивал принцип любви к
ближнему как к своему зеркальному отражению, - перебил меня Андрей. - Ты об
этом?
- Если говорить о зеркале, оно должно быть волшебным, разыгрывающим
перед тобой всевозможные варианты твоей реализации в иных условиях
развития. Ситуация с простым зеркалом опасна, ибо тебе прежде всего
бросаются в глаза отличия твоего ближнего от тебя, не говоря уж о дальнем и
ничуть не похожем. Переход в его систему отсчета стоит немалого труда, и
подчас начинает казаться, что гораздо проще загнать этого ближнего в
контуры своего зеркального изображения, загнать любой ценой, ибо тогда вы
будете одинаково правильно смотреть на мир - то есть так, как сейчас
смотришь ты. Это страшная штука, поскольку твой партнер, может быть, тем и
замечателен, что видит мир чуть по-иному или даже совсем по-иному, ведь он
способен дать тебе зрение в том диапазоне, который тебе недоступен.
Действительно, получается черт знает что, когда врач стремится сделать всех
поэтов медиками, а пророк полагает, что людьми можно считать лишь тех, кто
столько-то раз в день исправно творит молитвы. И уж совсем никуда не
годится распространять такое безобразие на уровень космически развитых
цивилизаций. Ведь там отличия могут не сводиться и наверняка не сводятся к
таким мелочам, как цвет кожи или способ выражать удовольствие. Они, наши
партнеры, могут оказаться настолько иными, разительно иными во всех своих
проявлениях и настолько сильными, что малейшая попытка подогнать Их под
земное прокрустово ложе приведет к серьезнейшей катастрофе.
- Это любопытно - возлюби ближнего как свое эволюционно иное Я, -
задумчиво сказала Алена. - Кажется, у индусов давным-давно была выработана
такая вот философия: дескать, все живое взаимосвязано посмертными
превращениями, и в круговорот душ включались не только люди, но и какие-то
высшие существа, вроде богов, а с другого конца - животные и даже растения.
И ко всем надо было относиться с почтением, ибо после смерти ты рискуешь
оказаться в шкуре животного, а если грешил совсем сильно, станешь травкой.
А если был праведником, воплотишься в высшее существо. По-моему, это
называется метемпсихозом...
- В этом учении и вправду можно найти немало интересного. Древние
индусы весьма своеобразно осознали глубокую взаимосвязь жизни в разных ее
проявлениях. Насколько я знаю, такая схема развилась благодаря
специфической социальной структуре. Имеется в виду система четырех варн,
куда люди определялись по рождению и потом никогда не могли попасть в
высшую варну. Отсюда возникла идея посмертного воздаяния - особо праведный
пария мог воплотиться в новой жизни в кшатрии или даже брахмане. Со
временем схема расширилась, включив едва ли не все элементы реального и
воображаемого мира живой природы. Если пробиться сквозь очевидную мистику
учения, в нем можно усмотреть многие черты и прообразы экологической
философии, даже предчувствие будущей теории биосферы. Используя метемпсихоз
как метафору, можно сказать, что все мы в каком-то смысле воплощаемся друг
в друге и не только посмертно, но и прижизненно. Душа - проекция
общечеловеческой культуры на каждого из нас, и это действительно тончайшая
и весьма переменная субстанция. Когда я читаю прекрасное стихотворение, во
мне воплощается его автор, можно дать и такой образ - часть его души
переселяется в меня. А в поэте воплощается душа цветка, февральской метели
или великого архитектора. Наши космические партнеры прислали Сигнал, и со
временем он воплотится в нас как частица уже зарождающейся общей культуры,
или души, если угодно...
- Хорошо, если и Они это понимают, - сказала Алена. - Иначе нам
достанется на орехи.
- Скорее всего. Они понимают намного больше, но на орехи нам все равно
достанется. И будет доставаться до тех пор, пока мы не научимся понимать
Их, то есть в какой-то мере не сравняемся с Ними по сложности.
- Ежели по честному, - сказал Андрей, потирая лоб, что делал всегда в
минуты большого умственного напряжения, - ежели совсем по честному, то
никогда бы не подумал, что все это связано с такими трудностями. Казалось
бы, куда как замечательно - Они прилетели, сели, пожали нам руки,
рассказали о себе, наконец, в гости пригласили. Или наоборот. А тут все
тонет в хитрой философии, из которой, как грибы, лезут разные опасности. И
история географических контактов тоже не настраивает на веселый лад.
Неужели нет нормальной простоты, и ты не веришь, что вот сейчас посреди
этой комнаты может материализоваться какой-нибудь зеленоморденький
пришелец? Неужели у нас все так сложно и каждый шаг связан с такими
серьезными сомнениями? А мы все усложняемся и усложняемся...
БАРЬЕРНЫЙ БЕГ В ЗАВТРА
Я вздохнул. Совершенно верно - мы стремительно усложняемся и
стремительно нарастают в нас сожаления об утраченной простоте. Но еще
быстрее нарастает ощущение собственной примитивности относительно
космических масштабов. Мы - цивилизация-дитя, мы пока еще по уши погружены
в идеи наших замечательных, хотя и не слишком ласковых исторических
родителей. И каждый собственный шаг за пределы колыбели, каждый
самостоятельный взгляд в иные пределы дается нам нелегко. Мы перестроили
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг