причастном к византийскому исповеданию?
Многие люди знают, что каноническое изображение распятого Христа в
православной и католической иконографии имеет свои специфические
особенности. В вопросах религии не бывает пустяков, тем более, когда речь
идет о трактовке самого кульминационного события в земной жизни Спасителя.
Любые различия в подходах к изображению Голгофских страданий являются в
высшей степени знаковыми. У католиков распятый Христос изображается таким
образом, что одна нога Спасителя перехлестывает другую, и обе они
закрепляются на кресте одним гвоздем. В православной иконографии ноги
Спасителя не переплетаются, и каждая из них крепится на кресте отдельным
гвоздем.
Символическое исполнение католического распятия призвано напоминать
верующим, что все люди, исповедующие католичество, составляют одно целое,
скрепленное единым церковным гвоздем, как ноги у распятого Спасителя.
Декларируемое единство церкви и паствы позволяло духовенству проникать во
все сферы человеческой деятельности, вплоть до личной жизни. Римская
церковь на протяжении многих веков фактически выполняла государственную
функцию, она прессинговала своих граждан по всему жизненному пространству.
Часто делала это откровенно грязно, не брезгуя методами инквизиции, что
привело к широкому протестантскому движению. По существу католичество
посягало на священное достояние человека - быть свободным. Тотальное
доминирование, жесткое давление церкви, вполне
закономерно, вызывало обратную реакцию, потому что,
согласно законам Ньютона, "сила действия равна силе противодействия".
Вместо желаемого единения люди стали замыкаться в себе. Они приходили в
храм Божий, садились на скамью, принимали участие в общественном
богослужении, но сердцем своим оставались наедине с собой. Вот эта духовная
человеческая разобщенность западного мира жива и поныне, не взирая на
видимое внешнее благополучие.
В православном мире все происходило с точностью
до наоборот. Восточная церковь никогда не выказывала
стремления подчинить свой воле гражданское общество. Ее философское кредо
изначально заключалось в том, что каждый человек стоит пред Богом сам по
себе, и об этом она заявляла в иконографических канонах, изображая
распятого Христа с независимым закреплением каждой ноги по отдельности.
Православная церковь никогда грубо не посягала на
личную свободу человека, не вторгалась бесцеремонно в его повседневную
жизнь. По известному закону противодействия люди восточного исповедания
сами устремились сердцем своим в лоно церкви, в братские объятия друг к
другу, и возникло то вожделенное единство, высочайшая церковная соборность,
за которую так безуспешно боролось католичество. Не случайно стержневым
рефреном в православном богослужении звучит призыв: "Миром Господу
помолимся". Никогда ни в какие времена ни в одном католическом храме не
возможно было совершать высочайшие подвиги религиозного духа, которыми
полна история нашей церкви. Это только православные христиане имели
мужество в годину испытаний сотнями душ затворяться в намоленных святынях и
заживо предавать себя огню, во имя веры отцов, во славу Господа Христа
Иисуса. Зашашлычить публично кого-нибудь на кострище, чтобы Земля не
вертелась без толку, это у католиков получалось превосходно, но чтобы самим
вознестись сквозь огонь жертвенного подвига, тут уж увольте, как говорится,
только после вас.
Обыкновенный человек, как известно, существо стадное,
поэтому для полноценного функционирования сообщества людей всегда требуется
некоторая консолидирующая интеллектуальная модель, наполняющая общественную
жизнь коллективной целесообразностью. В западном мире подобную
консолидирующую функцию длительное время выполняла католическая церковь.
Однако к середине второго тысячелетия эта "контора" настолько нравственно
разложилась и дискредитировала себя, что уже само духовенство включилось и
возглавило широкое протестантское движение. Почти все великие реформаторы
вышли из лона католической церкви. Прогрессивные религиозные деятели
настойчиво искали пути обновления института церкви, возвращения ей доверия
граждан. Светское общество, в противовес церковному мракобесию, пребывало в
мучительных поисках новых социальных идей, по преимуществу тяготея к модели
"Республики" Платона. Некая усредненная версия справедливого социального
устройства человеческого общежития предлагалась автором "Града солнца". У
Кампанеллы продуманная завершенность функционирования платоновской
республики искусственно комбинировалась с уставом монастырских общин и этот
уродливый симбиоз абсолютно несовместимых идеологий щекотал воображение
европейских мечтателей. Западное общество в конце концов приняло церковную
реформацию с последующими глубокими социальными преобразованиями. Но вот
освоить компанелловские утопии в полном объеме, с установлением специальных
общинных порядков, европейцам не привелось. Не потому что они оказались так
уж умны или особенно прозорливы, этому серьезно препятствовала закрепленная
католичеством разобщенность людей.
Нравственное состояние православной церкви, в период западной
реформации, было несравненно чище и богобоязненней, поэтому протестантские
идеи не могли иметь решительной поддержки в нашей стране. Но вот социальная
программа общинного устройства жизни людей рано или поздно просто обязана
была реализоваться в православном мире. Этому способствовала кажущаяся
легкость, с которой соборность православного вероисповедания накладывалась
на выпестованную римским западом утопию построения града солнца.
Кроме вышеизложенного была еще одна весьма тонкая причина состояться
коммунистическому шабашу в наших пределах. Вы когда-нибудь задумывались,
почему самый главный храм России, собор Василия Блаженного на Красной
площади, посвящен юродивому? Между прочим в недрах собора покоятся святые
мощи великого подвижника духа. В ответе на этот отнюдь не тривиальный вопрос
заключен сакраментальный побудительный мотив реализации
марксистско-ленинских идей непосредственно в нашем отечестве. Юродство - это
высочайшая религиозная доблесть, несомненно наиболее праведный путь к
достижению Царствия Божия. Институт юродства Христа ради возник как
достояние православной веры. Больше нигде в христианском мире подобное
служение не получило признания и распространения. Отказываясь от земных
благ, исповедуя категорическое презрение к прелестям сего века, люди заживо
достигали горнего света и обретали неземные дары. Являя миру подлинные
свидетельства торжества религиозного духа над бренной плотью, юродствующие
подвижники стяжали в награду чудесные способности - могли пророчествовать,
исцелять с неподдающиеся разумению эффективностью. Таким образом низложение,
попирание земных человеческих потребностей издавна считалось на святой Руси
самым высоким, самым доблестным духовным служением. Не молочные реки и вовсе
не кисельные берега манили православный народ в коммунистическую западню, а
исключительно бескорыстное служение великой идее, независимо от качества ее
теоретического наполнения. Сам факт посвящения жизни чему- нибудь
идеальному, пуще того, вкупе с тяготами сегодняшнего дня, был очень любезен,
приемлем для нашего человека, как особая разновидность юродства. Вот почему
так затейливо, так органично сплелись судьбы и прахи блаженных юродивых,
почивающих в причудливой близости на Красной площади первопрестольного
православного града.
Одно дело, когда жизнь человека и система общественных отношений
формируются в соответствии с традициями, духовными чаяниями данной общности
людей, и совсем иное дело, когда правила жизни начинают подгонять под
какие-нибудь очень умные наущения. Человеческая природа совершенна и
самодостаточна сама по себе, без всяких украшений и ненужных забот о ее
дополнительных приятностях и справедливостях. Коварство, авантюризм
коммунистической идеологии парадоксальным образом проистекают от якобы
благих намерений, которыми вымощена дорога известно куда. Чем отличается
здоровый человек от покойника? Да в общем- то ничем, разве только в
последнем отсутствует энергия жизни. Так вот коммунистическая идеология
очень правильная во всех отношениях, за исключением самой малости, она
подавляет человеческую инициативу, в ней роковым образом истребляется
энергия жизни. Коммунизм - это не просто заблуждение, это преступление
против самой жизни. Преступление, проистекающее от великого хамства, в
основе которого лежит иступленное непринятие мира Божьего, включая
презрительное недоверие и полнейшее отсутствие любви к человеку.
Большевистские идеологические нестыковки с реальной жизнью
обнаружились сразу же, в первые годы советской власти. После октябрьской
революции по всей стране прокатились волны стихийных восстаний, особенно
крестьянских. Люди категорически протестовали против грубого навязывания им
неестественного способа и образа ведения жизни, они нутром своим чуяли
фальшь. Власти отреагировали своеобразно. Кроме того, что бунты были
подавлены жесточайшим образом, большевики сделали следующие практические
выводы. Идея построения коммунистического общества, несомненно, гениальна,
но люди не совершенны, вот в чем беда. И большевики, засучив рукава,
принялись перековывать ни в чем неповинных людей.
В этой связи показателен знаменитый конфликт, разразившийся в
академических кругах молодой советской республики. Сталин хотя и не был
генетиком, но человеком слыл умным, он, безусловно, понимал, что позиция
Вавилова, с точки зрения научной компетенции, значительно прогрессивней
доморощенных умствований академика от сохи товарища Лысенко. Но теория
Вавилова вступала в противоречие с главной задачей партии, генетика
отвергала возможность сотворения человека новой формации, соответствующего
требованиям коммунистического момента. Судьба ученого была предопределена,
коммунисты до сей поры только разводят руками, с физиономией, выражающей
восхитительное: "Вас здесь не стояло".
С лысенковщиной сталинские установки на селекционные работы по
выращиванию солнечного человека стыковались превосходно. В качестве
наглядного пособия был поднят на пьедестал известный преобразователь
природы Мичурин Ваня. В его задачу входило выращивать по личному усмотрению
всевозможные садовые диковины, отрабатывать методу разведения краснопузых
экземпляров. В народе бытует упрямая молва, что герой труда Мичурин
трагически погиб при сборе урожая со своей любимой клубники. То есть, он
таки вырастил чудо-куст величиной с баобаб, дождался урожая, стал
карабкаться за ягодами, но не удержался на ветке, затарахтел и разбился до
смерти.
Нынче в Западной Европе происходят удивительные процессы. Стареющие,
почтенные народы сбиваются в табун, печально видеть и понимать, что
происходит это вследствие очевидной усталости хереющего старого света,
перед лицом пробуждающееся Азии, с неминуемым глобальным стратегическим и
экономическим переделом. Европейцы наивно рассчитывают обрести могущество в
продуманном, интеллектуально выверенном единстве. "Все возвращается на
круги своя", так учит библейская мудрость. А ну, как зацветет, заколосится
на эйфелевке клубника, ведь какие уважаемые люди головы посворачивают.
Жизнь никогда не обещала быть скучной, но заварка, но интрига начала
третьего тысячелетия воистину не предсказуема для судьбы старого света.
Глава седьмая
Когда-то давно люди умели обращаться с магией чисел. Знание
таинственного значения математических символов называется "каббалой".
Закрепленный, закабаленный цифровым набором знаковый смысл чисел,
применительно к отдельному человеку или какому-либо явлению, может
оказаться добрым и не очень. Для советских людей доленосной, воистину
роковой отметиной оказалась цифирь "58". Это номер зловещей статьи из
уголовного кодекса, положившей барьер, расколовшей страну на две
нестыкующиеся половины. На тех, кто ретиво применял, и тех, кто обреченно
испытывал ее беспощадную формулировку, неотвратимую, как топор палача, как
конец света - "враг народа".
Мне представляется, что и тысяча девятьсот пятьдесят восьмой год, при
всей своей неприметности, оказался знаковым в жизни страны, на предмет ее
неминуемой гибели. Внешне, как часто бывает в серьезных делах, все
выглядело на удивление весело, можно даже сказать симпатично. На улицах
наших городов стали появляться странные экзотические персонажи, так
называемые "стиляги". Иногда пытаются рассматривать стиляжничество
пятидесятых как некоторый модный рецидив прошедшего всемирного фестиваля
молодежи в Москве, иногда ставят вопрос очень круто и усматривают в
стиляжничестве особую форму протеста против тоталитарного советского
режима. И то и другое абсолютно неверное, крайне упрощенное видение
прокатившегося по стране стихийного движения.
Стиляги - это молодые люди, который носили одежды вызывающе ярких
тонов, слушали и танцевали рок-н-ролл, всем своим видом подчеркивая личную
независимость и раскрепощенность. Стилягами становились советские граждане,
которые раньше, чем кто-либо в нашей стране ощутили, что человечество
вступает в новую, принципиально иную жизнь, которая приведет к компьютерам,
мобилкам, спутниковым антеннам. Своими зелеными с мартышками галстуками,
ботинками на толстой "микропоре", шевелюрами-коками они предвосхищали
сегодняшние времена, к которым наша страна, увлеченная реализацией бредовых
идей европейского средневековья, то бишь построением коммунизма, вовсе не
готовилась.
Надо хорошо понимать, что цивилизацию нельзя принимать избирательно.
Квантовая теория, "Битлы", компьютеры, рок-н- ролл тесно взаимосвязаны и
взаимообусловлены между собой. Хрущев был настолько дремучим человеком, как
в прочем и все последующие головотяпы, дефилирующие на мавзолейном подиуме,
что у них не хватало ума относиться к прогрессу как к комплексному
достоянию человечества. Им все казалось, что ракеты, компьютеры - это
хорошо, но Элвис Пресли - ни в коем случае, хотя дураку понятно, что одно
без другого абсолютно немыслимо. Мы проиграли научно-техническое
соперничество с Западом во многом потому, что норовили собирать вершки с
питательной закваски, в которой бродило человечество во второй половине
двадцатого века.
Существует много различных версий по поводу безвременной гибели
динозавров. Чаще всего это горе связывают с резким изменение климата на
Земле, наступившего вследствие соударения нашей планеты с солидным
блуждающим космическим телом. Мне же представляется убедительной толковая
идея, согласно которой сама природа отвергла нерациональные формы развития
жизни, основанные на бесконтрольном наращивании массы тяжеловесных животных
при относительно скудном объеме мозгового вещества. Нечто подобное
произошло и с Советским союзом. Страна советов бестолково,
непропорционально много увлекалась гигантскими начинаниями - строила БАМ,
крепила военную мощь, перекладывала русла рек, но при этом не позволяла
свободно развиваться мозговому веществу, жестко фиксировала его в рамках
дозволенного.
В целом гигантомания - весьма обманчивая и коварная штука. Вот
представьте, вам выпала удача и вы сделались владельцем новенького
стоквартирного дома, при условии, что жить в нем обязана только ваша семья.
Очень скоро это кажущееся счастье превратится в кошмар по обслуживанию
принадлежащей вам собственности. У вас просто не хватит ни сил, ни средств
на финансирование коммунальных услуг, на бесконечные ремонты водопроводных
кранов, столярки, парового отопления. В нашей бывшей стране всегда с
большим восторгом подчеркивали, что на территории какого-нибудь сибирского
колхоза можно с легкость разместить восемь Франций. При этом мало кто
задумывался, чего стоит государству обслуживание этих необъятных просторов,
оказавшихся в собственности народа. Наверняка существует некоторая
масштабная целесообразность рационального соотношения между количеством
населения и занимаемой им территорией, с наиболее эффективными
экономическими последствиями. Иначе самыми счастливыми и процветающими на
Земле людьми должны оказаться чукчи. Это у них самые большие пространства,
да еще с залежами алмазов и нефти, не в пример какой-нибудь зачуханой
Японии.
Тем не менее, к концу пятидесятых появилось два вида штанов. Те, кто
за Родину и за Сталина, носили "клеша". Космополиты, умащивая пятки банным
мылом, напяливали "дудочки". Скажу без ложной скромности: пусть не в
пятьдесят восьмом, пусть несколько позже, но к "дудочкам" имел отношение и
я.
Мама сшила мне, не сама, конечно, у знакомой портнихи, из папиного серого
костюма изумительной красоты модные брюки с широченными манжетами. К штанам
присовокупили желтые носки и красно-коричневые туфли на "микропоре".
Никогда уже, во всю жизнь, я не буду испытывать столько радости, столько
восторга от ношения личной одежды, как от тех, перелицованных из папиного
старого костюма штанов. Впрочем и это не вся правда. Будет у меня в жизни
еще один подарок от кутюрье, но об этом разговор впереди, поскольку связан
он с хромовыми сапогами, лагерной уже моей экипировки.
Надо ли сомневаться, что мой крестный, родной дядя Павел, до конца
своих дней носил неизменно "клеша". Красота того кроя, в отличие от
нынешних легкомысленных брюк, заключалась в верхней части штанов. Они
плотно облегали сильное мужское тело. На них явственно выделялись широкие
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг