* * *
Евангелие от Иоанна начинается так: «Сначала было слово..." Ветхий
завет – Тора – начинается иначе: «В начале сотворил Господь небо и землю.»
Различие видно невооруженным глазом. Что первично – мысль или действие?
Пожалуй, прежде чем творить, нужно было подумать. Впрочем, возможно,
иудейский Бог вовсе не подходил к проблеме творения, не подумав, и здесь
мы упираемся еще в одно понятие: что означают слова «В начале»? Было ли
что–то до этого «В начале», или понятие сие нужно принимать абсолютно?
Кстати, любопытная, на мой взгляд, складывалась ситуация в конце
двадцатого столетия от рождества Христова – времени, к которому относится
явление Мессии. Наука утверждала, что Вселенная произошла в результате
Большого взрыва двадцать миллиардов лет назад, и решительно противилась
постановке вопроса «а что было раньше». И возражение было, на взгляд
современных нам астрофизиков, вполне резонным. О каком «раньше» можно
говорить, если в момент Большого взрыва именно и народилось само понятие
времени как последовательности событий? Время – лишь одна из форм
существования материи. Значит, возможно существование материи и вне
пространственно– временных измерений. Как? Неизвестно.
Именно этот ответ почему–то не нравился людям религиозным. Они
полагали очевидным, что если мир возник в единочасье, то он был создан
тем, кто существовал раньше, до. Кем? Естественно, Богом, ибо кто же еще
мог существовать раньше Вселенной?
Надеюсь, что внимательный читатель понял, почему именно в этом месте
моего повествования я привел давний и описанный во всех учебниках спор.
Вопрос о том, что было до Начала, – вовсе не праздный. В конце концов,
если иудейский Бог был всегда, то существовал он и прежде того времени, о
котором сказано «В начале». Существовал всегда – значит, бесконечно долго.
И имел бесконечно большой срок, чтобы подумать, прежде чем сотворить
Вселенную. И ничто не запрещает, дополнив Тору собственной фантазией,
предположить, что в течение бесконечного времени до Начала Творец творил и
уничтожал иные Вселенные, от которых нам не осталось ничего. И то, что он
сотворил в результате – наш Мир, – действительно, оказался лучшим из всех,
созданных прежде.
«Все к лучшему в этом лучшем из миров», – утверждал Вольтер, и, хотя
он не был иудейским философом, да и Тору, вероятно, не очень–то чтил, был
все же прав.
Скажите мне, почему утверждение «Вселенная была всегда» менее
логично, чем «Всегда был Бог»? Между тем, спорили именно об этом.
К проблеме происхождения Кода мы еще и не подступили. И.Д.К., в
бытность свою советским физиком, занимался проблемой расшифровки,
отмахиваясь от вопроса «кто этот Код создал» как от бессмысленного,
аналогичного «Кто создал Вселенную в момент Большого взрыва». Включив Код
и оказавшись внутри мира, этим Кодом определяемого, И.Д.К., тем более,
оставил этот вопрос «на потом» – логика событий, представлялось ему, вовсе
не требовала ответа на вопрос «кто же?»
Именно в этом он ошибался, как, естественно, и без моих рассуждений
понятно читателю. Я хочу лишь усилить это впечатление. Аналогия с Торой и
Евангелием, на мой взгляд, полная, и если читатель ее еще не уловил, это
будет для него неплохим умственным упражнением.
И, конечно, не нужно забывать, что Тора – это Код, а Евангелие –
размышление по поводу.
Поступок и Слово о поступке.
