1. А Для Чего, Собственно?
«Как известно, при формулировании гипотезы автор сам
допускает ее возможную ошибочность, чтобы в дальнейшем
путем строгих опытов либо отвергнуть ее, либо подтвердить,
может быть, видоизменив».
Академик Н.Семенов
«Богаче всего самое конкретное и самое субъективное».
«Индивидуальное содержит в себе как бы в зародыше
бесконечное».
В.И.Ленин
Про него говорили: несерьезен, любит сенсации. А когда я с ним
прощался, я смотрел на него и думал все наоборот, он очень серьезен, он
серьезно любит сенсации. Вот его позиция:
Подумайте сами, что такое сенсация? Сенсус чувство, сенсация
это потрясение чувств. Ну и что плохого в том, что человек любит
потрясения? Идет трезвая жизнь, люди заняты повседневностью. Потом однажды
человек оглядывается и видит идет трезвая жизнь, люди заняты
повседневностью. Ну, а дальше что? Изза чего хлопотать? Еда? Одежда?
Интересные поездки? А куда поездки? Дальше старости не уедешь, и все, что
положено увидеть тебе на твоем отрезке дороги, ты увидишь из окна вагона
или из окна космолета. Господи, но ведь космолеты будут только тогда,
когда их построят. А это будет когда? А до этого ждать, ждать, а жизнь
помаленьку вытекает из бурдюка с дырочкой.
Когда ему предложили уйти, он меня спросил:
А уверены ли вы в том, что археология имеет значение только для
истории материальной культуры? А зачем ее изучать, эту культуру?
Вот потому вас и увольняют, сказал я, что если копнуть
поглубже, то оказывается, вы не знаете, зачем занимаетесь археологией.
Нет, дорогой учитель, сказал он. Не потому меня увольняют. А
потому меня увольняют, что я хочу копнуть поглубже. И именно в этом вижу
задачу археологии.
Каламбурите.
Нет, сказал он. Не каламбурю. Просто вы все притворяетесь.
Поскольку археология требует денег, вы притворяетесь, что изучаете прошлую
культуру, чтобы помочь нынешней. А как ей поможешь? Ну, еще найдете
дватри украшения, еще один черепок, на который в музее со скукой будут
смотреть отличники из девятого класса, а те, кто поумней, будут
перемигиваться с девочками из соседней экскурсии.
Правильно вас увольняют.
Конечно, правильно. Стараются убрать свидетеля преступления.
Какого преступления? Думайте, что говорите.
Я и говорю, что думаю. А это не нравится. Лучше вы подумайте о том,
что я сказал. Почему вы начали заниматься археологией? Потому, что хотели
копнуть поглубже и найти нечто сенсационное. Не так ли? Но вы тогда были
ребенком, кладоискателем, так сказать, романтиком. А потом взрослые дяди и
тети, которым не повезло и которые за всю жизнь не откопали ни одной
завалященькой гробницы Тутанхамона, объяснили вам, что археология это
тяжелый труд, а не погоня за сенсациями. А разве это так уж несомненно? А
вдруг археология это именно погоня за сенсациями, вдруг это ее существо?
Главные находки это такие, которые помогают человеку познать самого
себя. Разве не так? А разве это не сенсация? А потом вы подросли, и
обезьяний инстинкт подражания заставил вас отказаться от самого себя.
Археология тяжелый труд! А зачем этот труд, если он не приводит к
сенсациям, то есть к находкам, потрясающим наши чувства тем, что у
человека открываются глаза на самого себя?
И еще разговариваете вы чересчур много, сказал я.
Ладно, подписывайте обходной, сказал он. Вы прогоняете
единственного поэта из вашей лавки старьевщиков.
Его уволили. Он всегда был мастером нелепых сенсаций. Может быть,
самая нелепая из них та, что мы уволили его, а сами готовим экспедицию по
его материалам.
Пусть это будет последняя сенсация, хватит с нас. Археология это
наука, которая нужна для того, чтобы... А для чего, собственно?