- Есть истины, - сказал он, - которые хранятся в памяти. Откуда я -
ты знаешь.
- В самом деле?.. А жить тебе есть где? - неожиданно для себя спросил
я. Действительно, если он ответит "нет", не поселю же я его в своей
комнате!
- Я живу, - коротко сказал он, и ответ этот был столь же неопределен,
сколь и точен.
- Ну ладно, - отступил я, - что ты собираешься делать в Москве? Город
наш не очень приспособлен для блаженных и праведников. Сейчас особенно,
народ совсем озверел, да ты сам видел. Если ты будешь продолжать игру,
тебе придется нести людям слово Божие - на улицах, в храмах, и тебя
изобьют до смерти. Чем-чем, а проповедями люди сыты.
- Да, - сказал он, - слова не нужны, нужно дело. Потому я пришел к
тебе.
Я опешил.
- А что я? Предлагаешь занять место Ельцина? Между прочим, я
астрофизик, а не экономист и не политик. Говорят, что зимой опять не будет
картошки. Так где я ее возьму? А если не будет картошки, то будет бунт. В
прошлом году обошлось, а в этом? Бунт - это кровь. И ничего не сделаешь.
Я повернулся и пошел домой. Не потому, что все было сказано. Просто
сила, заставившая меня спуститься, исчезла, и мне показалось странным, что
я стою с неизвестным мужиком и веду совершенно нелепый разговор вопреки
всем моим правилам. Я ушел, а Иешуа, или как его там звали, смотрел мне
вслед.
Потом была ночь. Я не знаю, спал или нет. Мне казалось, что я сижу на
большом камне посреди пустынной местности, а Иешуа стоит рядом, и в руках
у него длинный свиток, откуда он читает довольно монотонным голосом:
- ...убил он три миллиона врагов своих, назвав их врагами революции,
и не раскаялся в душе. Потом Сталин. Семнадцать миллионов невинно
убиенных, ибо ни на каких весах добра и зла не была взвешена их вина.
Гитлер - еще пятьдесят миллионов... Потом был мир, но счет шел. Корея -
сотни тысяч. Вьетнам - миллион. Афганистан - миллион. Иран и Ирак -
полтора миллиона. Что еще? И в том ли смысл судеб людских - быть убитыми
или выжить? Господь сотворил человека для счастья. Ибо без счастья нет
совершенства. А без совершенства нет гармонии в природе. И сказал Господь
человеку, говоря: живи для счастья своего и счастья ближних своих, и
каждой твари земной, чтобы было счастье их. Вот тебе Мир - живи, вот
сердце - возлюби, вот голова - думай. И ненависть сотворил Господь, потому
что одна лишь любовь, без противоположности своей, не есть гармония.
- Из противоречий складывается путь, иначе - топтание на месте, -
усмехнулся я, подумав, что Иешуа, кто бы он ни был на самом деле, вполне
усвоил курс диалектики.
Я протянул вперед руку и увидел, что она в крови, но боли не было, я
понял, что эта кровь - не моя, закричал и проснулся.
Рассвет только занимался, я лежал и, вместо того, чтобы думать об
интерпретации полученного в Крыму наблюдательного материала, размышлял над
проблемой, нимало не волновавшей меня раньше: должно ли человечество жить,
если ясно, что нет в жизни смысла? Нет развития без противоречий. И нет
противоречий, если любовь существует без ненависти, богатство - без
бедности, рождения - без смертей. Значит, всегда будет неизбежно счастье
одних и горе других. Счастье сегодня и горе завтра. Хочу я счастья для
себя? Конечно! Но нет мне счастья без Лины. И нет ей счастья без меня. Но
мы не вместе, потому что я не в силах изменить свой характер, и нет
счастья мне, нет счастья Лине - диалектика жизни.
Потом я задумался над тем, как отчитаться о командировке. Шеф скажет:
съездил, ну и ладно, как там на таможне, украинцы здорово свирепствуют? И
потечет обычная река жизни, название которой Рутина - река без берегов, с
вялым течением, по которой плывешь куда-то и зачем-то, а потом течение
ускоряется, и река обрывается порогом, и срывается в бездну, имя которой -
Смерть.
Подумав об этом, я сразу вспомнил свой странный сон. А что если, -
подумал я, - если Иешуа действительно Мессия? Допустим в порядке
мысленного эксперимента. Прошли два тысячелетия, и Мессия, которого так
долго ждали, явился. И что же? Да ничего! Если он даже явит божественные
чудеса, если накормит семью хлебами голодающих всея Руси, кто в нашем
изверившемся обществе побежит каяться? Да и зачем? Наш Мир - это река
Рутина, и если на ее поверхности появляется некто, способный ходить по
воде аки посуху, поверит ли даже Патриарх Московский во второе пришествие?
Скорее - в божественность полтергейста или Бермудского треугольника, или в
предсказания астрологов - они реальны, их можно увидеть, убедить себя в
необъяснимости и, следовательно, в божественности.
Впрочем, может, я и не прав. В Бога я не верил и полагал, что глупо
верить в нечто недоказуемое. Религию принимал как свод нравственных
установок, сконструированных в результате анализа реальных событий
древности, описаний, перемешанных с интерпретациями, порой далеко
уводящими от сути происходивших событий. Библию я читал, и было мне
скучно, хотя сюжетов там, конечно, навалом - хватило ведь на века
писателям, художникам, музыкантам. Вот только естествоиспытателям там
делать нечего.
Так что Иешуа - вполне нормальный тип для нашего издерганного
общества. Ему стоило бы проповедовать не здесь, а в Вечном городе
Иерусалиме, где и о Мессии, и о Боге знают значительно больше. Я попытался
представить себе это, и мысли переключились на Марика Перельмана,
уехавшего в этот самый Иерусалим около года назад, в разгар большого
исхода евреев. Мы были приятелями, и я одним из первых узнал о его
решении, и поздравил его - человек уезжал от жизни без перспектив, с
отрицательным градиентом развития, уезжал от придирок по пятому пункту, от
возможных, хотя так пока и не случившихся, погромов - в жизнь, полную
неизвестности, но, по крайней мере, новую своими возможностями. Письма его
были сначала панические, потом более спокойные, но все равно тоскливые:
страна маленькая, приезжающих множество, работы нет, доктора наук
подметают улицы, наука не нужна, денег на нее нет. Каждое письмо вопило о
помощи, а я отвечал редко - дела, заботы. Может быть, Марик, хотя он тоже
безбожник, увидел бы в Иешуа, явившемся, скажем, народу у Стены плача,
того, кто нужен ему для душевного успокоения?
Я уснул опять, и - удивительно! - сон продолжался. Моя рука была в
крови, я смотрел на нее с ужасом, но больно не было, это была не моя
кровь.
- Да, - сказал Иешуа. - Это дела людей. И не стереть.
- Не всех людей, - прошептал я. - Есть и праведники. Есть благие
цели, и благие намерения, и благие поступки. И жизни благие тоже есть.
- Кто же?
- Сахаров. Солженицын. Маркс. Лев Толстой. Ганди...
- Сахаров - водородная бомба. Солженицын - да, страдалец, но дай ему
волю, и он заставит страдать других, чтобы достичь благой цели -
возрождения Российского государства. Маркс мечтал о коммунизме, но - на
крови эксплуататоров. Даже Ганди в мыслях своих не был праведником до
конца. А это - лучшие...
- Это люди, - сказал я, - а ты, если ты действительно Мессия, поведи
их в царство Божие.
Иешуа покачал головой.
- Не получится. Как и два тысячелетия назад все кончится Голгофой.
Люди ждут Мессию не для того, чтобы внимать ему и идти за ним. Они ждут,
что Мессия отпустит им грехи их. А пойдут они своим путем. Тем же.
Он помолчал и добавил:
- В крови только одна твоя рука. А вторая?
Я посмотрел на левую руку - на ней была липкая, жирная, пахучая
болотная грязь, капавшая на чистый золотой песок пустыни. Мне стало
противно, и я опять проснулся.
Кончилась ночь, наступило утро.
ВСЕ ЕЩЕ СУББОТА
"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои,
которые Он делал..."
Бытие, 2; 2
Мессия присматривался, прислушивался, появлялся порой в самых
неожиданных местах (например, в кабинете секретаря райкома Демпартии, куда
возбужденные кадеты явились требовать для себя комнату), но его ни разу не
видели за пределами района, ограниченного улицами Второй Сиреневой,
Рязанской, Калашниковой и Большим бульваром. В этом квадрате было
несколько школ, два кинотеатра, филиал театра имени Ермоловой, одна
церковь действующая и одна, лишь год назад переданная святой Епархии и еще
не ремонтированная, отделение милиции, восемнадцать распивочных, двадцать
два совершенно пустых магазина, называвшихся продовольственными, и десяток
торговых объектов, которые, судя, опять же, по вывескам, считались
промтоварными. Было еще два проектных института и неисчислимое множество
контор неизвестного назначения, три сквера, где собирались пенсионеры и
играли дети, бульвар, на котором можно было встретить кого угодно, и
площадь перед кинотеатром, приспособленная для проведения митингов.
Все эти так называемые места скопления народа Мессия посещал с
регулярностью участкового инспектора и время от времени пытался
пророчествовать. В церкви, говорят, с ним долго беседовал отец Михаил,
после чего вывел Мессию на паперть и отпустил, сказав: "Иди, сын мой, и не
кощунствуй более". На следующее утро поп произнес проповедь о втором
пришествии, каковое, несомненно, обставлено будет совершенно иначе, причем
божественная сущность посланца проявится сразу, и настанет Судный день,
когда... и так далее. Смысл проповеди мне впоследствии поведал сам Иешуа,
обескураженный приемом и особенно - собственным провалом на митинге,
устроенном "Памятью" против международного сионизма, погубившего,
наконец-таки, Россию. Мессию побили, едва он сказал, что евреи - избранный
народ, потому что именно им Господь дал Тору на горе Синай, а из Торы
выросли и христианство, и ислам.
Несколько дней, пока Иешуа занимался просветительской деятельностью
(где он ел? где спал? как приводил в порядок бороду?) и не являлся мне во
снах, я провел в привычном ритме - отчитался за командировку, получил
продпаек, сходил с Линой на "Терминатора", отстоял несколько очередей и
приобрел теплые ботинки (фабрики "Скороход") для себя и босоножки (без
фирменного знака!) для Лины. В общем, мы были почти как молодожены (из-за
этого "почти" мы и ссорились время от времени), и рассказы о похождениях
странного оборванца нас не волновали: о сне своем я Лине, конечно,
рассказал, и мы, обсудив его, решили, что это всего лишь искаженные
воспоминания о прочитанной не так давно Библии.
Все изменилось на пятый день после моего возвращения. В булочную на
углу не завезли хлеба. Не в первый раз. Я шел на работу - точнее, бежал к
метро, с утра у нас в отделе был назначен семинар, который мы называли
"Плач по планете Земля", футурологическое сборище непуганых пророков, не
имевшее отношения к тематике института. Возле булочной стояла толпа -
человек двести, в основном, бабули, но, судя по зычным выкрикам,
встречались и отставные полковники. Я прошел было мимо, но в это время
увидел Мессию, стоявшего на противоположной стороне улицы и что-то
бормотавшего, глядя на толпу. Я не видел его четверо суток и обратил
внимание на перемену: в бороде появились седые пряди, на балахоне - темные
пятна, а под правым глазом нетрудно было разглядеть начавший уже розоветь
синяк.
Иешуа поднял руку, и внутри булочной возник гул, будто несколько
барабанщиков начали колотить в большие барабаны. Толпа отшатнулась, кто-то
взвизгнул. Иешуа опустил руку, и барабанный бой смолк. Что-то крикнули в
глубине, зазвенело стекло, посыпались осколки. Дверь не выдержала, и толпа
начала продавливаться внутрь. Крикнули: "По одному батону в руки!" Сюда бы
конную милицию, - подумал я.
Крик: "На всех хватит, не напирайте!" Но было поздно, я с ужасом
представил себе, что творится сейчас в булочной. Иешуа поднял ладони к
глазам и стоял так. Я подошел к нему и тронул за плечо. От Мессии исходил
удивительный запах горячей земли и восточных пряностей.
- Я не хотел, - сказал он. - Ты знаешь.
Что я должен был знать? Я взял его под руку и поволок за собой,
что-то подтолкнуло меня - интуиция? В следующий момент я услышал крики
"Вот он!", "Это он!", "Хлеба!", и толпа распалась - мужчины, старухи,
женщины вполне интеллигентного вида бросились в нашу сторону. Мы свернули
за угол. Иешуа сначала упирался, но потом затих, бежал быстро, легко, не
то, что я - одышка появилась почти сразу. Я втолкнул Иешуа в ближайший
подъезд, захлопнул дверь, здесь был электронный запор, естественно,
сломанный, но был и обычный крюк, который я накинул.
Мы медленно поднялись в лифте на девятый этаж, здесь было тихо, да и
снизу не доносились подозрительные звуки - похоже, что в дверь никто не
ломился. У чердачной лестницы стояла старая скамья, и я плюхнулся на нее.
- Рассказывай, - потребовал я. - Что это было? Ты что - барабашка или
как их там?
- Я хотел накормить людей...
- Семью хлебами?
- Все как тогда... Нет - хуже...
- Как когда?
Иешуа промолчал, смотрел мне в глаза, взгляд у него был грустным,
что-то еще было в нем - вопрос какой-то или недоумение, я не понял.
Иешуа пошевелил пальцами, между ними пробежали искры и возник
бледно-розовый ореол вроде огней святого Эльма. Ореол был ярким несколько
секунд, потом угас, Иешуа прижал ладони к вискам и замер.
- Вот так, - сказал он. - Так каждый раз.
- Сочувствую, - отозвался я. Прежде мне не приходилось видеть ауру,
да и не верил я в существование всех этих эманаций. - Так кто же ты,
Иешуа? Ведь не Мессия, в самом деле?
- Почему нет? - слабо улыбнулся он.
Как же! Стал бы Мессия бегать от толпы! Да и не появился бы он в
Москве, есть канонический маршрут - Иудея. Мессия должен проповедовать,
помогать страждущим, нести, так сказать, слово Божие...
- Мессия должен смотреть и анализировать, - сказал Иешуа, в очередной
раз проявив недюжинные способности к чтению мыслей.
- Да? - сказал я. - Насколько я помню Библию...
- Господин мой, Библию писали люди, пытавшиеся понять, но не сумевшие
даже запомнить и толком записать то, что было им сказано. Истина одна, и
Бог един, а книг о нем - разных - много.
- Тем более, кто ты?
- Иешуа... Извини, господин, я должен идти. Я вернусь и скажу все. И
ты решишь.
Легкие шаги его на лестнице стихли почти сразу, и минуту спустя я уже
не понимал, что здесь делаю. Случившееся выглядело бы нелепой комедией,
если бы не стоял в ушах вопль толпы и звон бьющегося стекла.
Я спустился в лифте, в подъезде было пусто, на улице - спокойно,
озабоченные прохожие не обращали на меня внимания.
На работе мне стало не до Иешуа. На работе я не думал даже о Лине,
хотя, как мне казалось, думал о ней всегда. Семинар был безумно интересным
до грустной тошноты истинности, числа назывались, надо полагать, близкие к
реальным, и получалось, что прогноз астрологов Глобов (слушая его, я
думал, что ребята просто набивают себе цену, пугая людей) - цветочки по
сравнению с ожидающей нас реальностью. Послушать футурологов - жить не
стоит, и уж во всяком случае, не стоит рожать детей. Впрочем, футурологи -
оптимисты. Я-то думал, что вывести из штопора такую огромную страну как
Россия вообще невозможно. Один выход - разделиться на губернии, пусть
каждая выбирается сама. А потом, если возникнет такое желание,
объединиться вновь. Только кто же захочет? Выжив самостоятельно, кто
пожелает опять пробовать то, что и сейчас отдает тухлятиной?
Я сидел в последнем ряду, и мне то и дело чудилось, что у самой
трибуны мелькает черная грива Иешуа. Это была иллюзия, впереди сидели
профессора, а шевелюра принадлежала заведующему кафедрой общей астрономии
Мерликину, типу невыносимому в общении, антисемиту и русофобу, если только
такое сочетание возможно в одном человеке. Он ненавидел евреев за то, что
они погубили Россию, и ненавидел русских, потому что они, будучи нацией
слабых, не сумели оказать сопротивления масонскому заговору. Впрочем, из
двух зол он предпочитал меньшее и потому был одним из районных активистов
"Памяти".
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг