планетной системы...
В истории успехов человеческого ума и его заблуждений конечные причины
постоянно отодвигались пределами его познаний. Эти причины, которые Ньютон
переносит к пределам всей Солнечной системы, даже и в его время еще помеща-
лись в атмосфере для объяснения метеоров; следовательно, в глазах философа,
они служат только выражением нашего неведения истинных причин.
Лейбниц, в своем споре с Ньютоном по поводу открытия бесконечно малых
величин, резко критиковал вмешательство божества для восстановления порядка
в Солнечной системе. "Это значит, - говорил он, - иметь очень узкие понятия
о мудрости и могуществе Бога". Ньютон возразил столь же резко против предус-
мотренной Лейбницем гармонии, которую он называет вечным чудом. Потомство не
приняло этих тщетных гипотез, но отдало полную справедливость математическим
работам обоих великих гениев"...
...Лаплас якобы объявлял себя по сути атеистом: бог - лишь гипотеза.
Известен диалог Лапласа и Наполеона о боге. Когда он презентовал гене-
ралу Бонапарту свое "Изложение системы мира", тот сказал: "Ньютон говорил о
боге в своей книге. Я уже просмотрел вашу и не нашел в ней ни разу этого
имени". Лаплас будто бы ответил: "Гражданин первый консул, у меня не возник-
ло необходимости в этой гипотезе". Лаплас этого не говорил, утверждают сами
французы.
Араго свидетельствовал: Лаплас, предупрежденный незадолго о смерти о
том, что этот анекдот должен войти в книгу, потребовал у издателя его изъ-
ятия. Этого сделано не было.
Ньютон напрасно призывал бога, чтобы регулярно и довольно часто исправ-
лять мировую машину. У бога другая роль, другой уровень задач. И гипотезой
Лаплас именовал не бога, а отведенное ему Ньютоном место в системе мира.
* * *
Но этот спор не может быть решен умозрительно. Тяготение Ньютона подт-
верждает опыт. Но даже опыт не дает полных оснований называть его всемирным.
Не исключено, что существуют не так уж далеко области пространства, где гра-
витация отрицательна или вообще она не заметна. Кто знает? Мы пока не можем
разобраться с частицами в объеме одного лишь атома и убеждаемся, что число
парадоксов все растет, и он становится похожим на изведанный еще космос -
это тоже закон, закон микрокосмоса и макрокосмоса, которому подчиняется и
сам человек.
Тот спор, якобы философский, о сознании и первичности материи не имеет
отношения к реальности да и к науке тоже. Главный порок - на поверхности.
Мир бесконечен во времени и пространстве, как часто говорят, но сознание
возникает на каком-то этапе развития, значит, в определенное время. До этого
бесконечный во времени мир не знал этой своей ипостаси. Вдруг, пусть милли-
арды лет назад, возникло сознание. Но и миллиарды лет - лишь секунда по
сравнению с бесконечностью. Точнее - неисчислимо малое мгновение. Не было
никогда, неисчислимо большее количество лет, и вдруг сейчас, по заказу фило-
софов возникло как будто нарочно, чтобы подтвердить правоту решения основно-
го вопроса философии (выдуманного тут же, на скорую руку).
Это примерно на уровне теории самозарождения червей в песочных часах.
Не буду вспоминать о бесконечном пространстве, к которому приучают те же
мудрецы. И без него построения их весьма зыбки. Тем и велик Кант, что он ви-
дел дальше вульгарных мыслителей, обвиняющих в вульгарности других.
Мир богов открывается нам последовательно, ступень за ступенью мы под-
нимаемся, приближаемся к нему. Мы постигаем Солнце. Мы узнаем о существова-
нии городов богов. Мы узнаем о других пространствах. Таков мой путь. Этого
пути не миновать другим. Мир намного сложнее, чем могут вообразить самые
смелые физики. Он совсем не таков, как думают.
В той же последовательности просветленная душа поднимается над Землей в
астральный мир, и перед ней разворачиваются картины, отблеском которых явля-
ется пророческий сон Сципиона. Мир астрального света, весь тот мир пока не-
постижим, и нет слов, которые помогли бы найти хотя бы сравнения. Человек
еще бессилен в этом. Но пришло уже время - и первые лучи астрального света
стали видны.
Метаэволюция
Жители первого на свете города старательно лепили из глины образ Боги-
ни-Матери. Глину обжигали в печах. Их храм с колоннами относится к шестому
тысячелетию до нашей эры. Он на пять тысячелетий старше классических древ-
ностей Греции и Рима, так что оба античных государства гораздо ближе по вре-
мени к нам, нежели к тому удивительному городу, возникшему точно на пустой
еще планете. Из ниоткуда! Первые города Восточной Атлантиды уже названы вы-
ше. Первый храм - чудо из чудес даже на фоне неожиданных археологических
открытий последнего времени. Шесть колонн, выдвинутые вперед, образуют пор-
тик. Пол святилища покрыт отполированной до блеска гипсовой штукатуркой
(этот метод будет воскрешен критскими мастерами при строительстве знаменито-
го Кносского дворца спустя четыре тысячелетия). Все пространство организова-
но в виде анфилады - тоже первой в мире из обнаруженных. За портиком следует
вестибюль, затем колонный зал. Здесь впервые использованы и поперечные бал-
ки, лежащие на колоннах. Площадь удивительнейшего из сооружений - 54 квад-
ратных метра. Немного. Но и она удивляет. И она открывает пропасть, зияющую
целые тысячелетия, пока именно к такой архитектуре не придут мастера антич-
ности.
Целый каскад удивительных изобретений. И нет прообраза. Может быть, он
будет найден? Но тогда эта находка, пожалуй, будет еще более необъяснимой:
это будет равносильно открытию новой цивилизации... за несколько тысячелетий
до начала цивилизации на планете.
Так вот можно рассказать о неожиданностях, подстерегавших ученых в Ие-
рихоне. Можно рассказать - но нельзя сразу понять.
Девять с половиной тысяч лет назад этот город обнесен стеной, глубоким
рвом. Крепостная башня диаметром более восьми метров органично соединяется
со стеной. Все это тоже впервые. Стены этого города более чем на шесть тысяч
лет древнее библейских, тех самых, которые рухнули в историческом Иерихоне.
Тогда еще не было ни одного из народов, живущих на Земле сейчас или из упо-
мянутых в самых древних книгах. И, конечно, мы не знаем подлинного имени
первого города...
Знаменитая Троя, описанная Гомером, по своим размерам почти вдвое его
меньше. А ведь Троянская война была совсем недавно - по сравнению с его
прошлым: во втором тысячелетии до нашей эры, всего три с небольшим тысячи
лет назад. Каменная стена чудо-города шириной в полтора метра превосходила
протяженностью троянскую. Его население - около трех тысяч человек - пример-
но такое же, как население среднего греческого города и даже уездного города
России пушкинского периода.
Описание башни поражает. Внутрь ее ведет четырехметровый проход, вверх
же ведет лестница с каменными ступенями, и она, эта лестница, перекрыта ка-
менными плитами. А с самого верха в каменной толще идет канал - вниз, в под-
земную каменную цистерну, собирающую дожди. Эта башня была одновременно пер-
вым замком, принадлежавшим первым вождям. Словно в подтверждение мысли о
сильной власти ров восьмиметровой ширины, окружавший город, был выбит в
сплошной скале.
На память нам, далеким потомкам, остались несколько черепов жителей
удивительнейшего из городов. Это портреты. Черепа тщательно, тонко облеплены
глиной. А художник затем нанес на них еще краску. Напоминает метод Герасимо-
ва. Облик древних строителей примерно соответствует жителю среднеевропейско-
го города сегодняшнего дня.
До нас дошли и следы деревянных ступеней и деревянных косяков их домов,
сначала овальных, а затем прямоугольных в плане. Они умели полировать ка-
мень, делать из него посуду, даже чинить ее, случайно расколов.
Запомним главное: пройдут тысячелетия, и другие мастера построят башни,
стены, а главное, храмы с портиками. Это повторение архитектурных форм не
прижилось бы само собой. Как не прижилось бы искусство вечно повторять образ
Богини-Матери, дошедший до нас из древности. Это знаки подлинной реальности,
от которой человек пытался удалиться, хотя и невольно. И это законы, сходные
для земли и неба. Но прежде, чем приступить к их обсуждению, нужно многое
прояснить. О чем говорит архитектура Чатал-Гююка, другого древнейшего горо-
да? Здесь все не так, как в Иерихоне той же эпохи. Хотя, казалось бы, именно
тут должен состояться повтор удивительных находок, да и строились города в
одном регионе.
Но вот загадка: нет здесь каменной стены, нет рва, нет башни, да и сами
дома иные, они примыкают друг к другу, сливаются в общие линии. Это дом-го-
род, он в два раза больше Иерихона. Его внешнюю границу образуют слитные
друг с другом стены домов. В них нет окон. Свет внутрь попадает через окна,
прорезанные под самой крышей. Попасть из дома в дом можно так: залезть в ка-
мин, забраться вверх по лестнице-стремянке и выбраться на общую крышу, затем
в зависимости от удаленности нужно еще воспользоваться приставными лесенками
и, наконец, спустится через камин же в дом хозяина, к которому пришел в гос-
ти. Напоминает вылет через трубу всем известных особ, наносящих визиты на
Лысую гору или другие такие же горы, собирающие много таинственного люда и
даже чертей.
Но здесь, в отличие от Иерихона, было ковроткачество. Плели настоящие
настенные ковры. Иерихонцы могли похвастаться лишь скромными циновками, ко-
торые они клали на пол.
Еще одна загадка и удивительный повтор. Турки пришли сюда семь тысяч
лет спустя, недавно. Но их ковры сегодня почти повторяют по рисунку те,
древнейшие на планете ковры.
Ручной ткацкий станок был хорошо здесь известен с тех самых времен, так
же как и фрески, сохранившие образы людей, наряженных леопардами. Но вдруг
эти фигуры уступают абстрактным композициям, но и они потом будут повторены,
точнее переоткрыты.
Вместо храма можно найти святилища. Их несколько. На стене одного из
них нарисован оранжевый крест. И, конечно же, общий и главный сюжет: Боги-
ня-Мать. Она восседает на каменном троне, сама тоже из камня, руки ее поко-
ятся на изваяниях леопарда и овцы. Другая точка зрения: это два леопарда.
В районе Великого Каньона Колорадо, по ту сторону Атлантического океа-
на, конкистадоры некогда штурмовали поселение индейцев пуэбло. И опять ло-
вишь себя на мысли об удивительном повторе, знакомясь с планом Пуэбло Бонито
- города-дома американских индейцев. Принцип объединения жилищ тот же! Линии
на плане индейского города напоминают об Анатолии, о начале начал. Их тем не
менее разделяют семь тысячелетий - это во много раз больше времени жизни и
процветания и индейцев пуэбло и малоазийских охотников и земледельцев, по
своему типу напоминающих кроманьонцев. Это почти вечность. Пропасть.
И снова обратим внимание на повтор самой идеи, который появился в хоро-
шо знакомых очертаниях пирамид по обе стороны океана.
Поклонение Солнцу можно объяснить исключительной ролью светила. Труднее
объяснить родословную, которую ведут от Солнца правители египтян и инков,
многих народов Старого и Нового света. А династические браки для сохранения
чистоты божественной крови? Вспомним Исиду и Осириса. Сопоставим это с брач-
ным обычаем у царской семьи инков (брак между братьями и сестрами). Рискую
прибавить к этому и ванов-вятичей, порицаемых за это некоторыми авторами,
забывшими, что это не признак дикости, а царственная и даже божественная
черта.
Могут озадачить и знакомые с древности свитки с иероглифическими текс-
тами, и массивные каменные саркофаги с крышками, общие принципы мумификации
по обе стороны Атлантики.
Сходны ирригационные системы, водопровод, сырцовый кирпич, ткацкий ста-
нок и веретено, барабаны и флейты, бронза и бронзовые зеркала, терракотовые
печати, изображения людей с птичьей и кошачьей головой, поклонение ягуару и
леопарду, общие мифы о крылатых богинях и летающих змеях.
* * *
Душе дается новое тело. Душа проявляет себя. Она свободна. Свобода воли
священна. Водоворот жизни увлекает ее. То взлетая и радуясь, то падая вниз,
то медленно карабкаясь, то борясь с течениями, то следуя прихоти, она сама
выбирает путь. Иногда этот путь напоминает полет. Сама же душа напоминает
волшебного вестника.
Угадывая это, я пришел вот к чему. Если бы и не было Атлантиды, са-
ми души-вестницы передали по обе стороны океана, во многие земли тайны ис-
кусства и секреты знания. Отсюда повторяемость через многие тысячелетия ар-
хитектурных форм. Между античной Грецией и древнейшим на Земле храмом (из
пока обнаруженных) пропасть - несколько тысячелетий. Любая традиция была бы
утеряна, заглохла бы, о ней запамятовали бы тысячу раз.
Но портик и колонны возродились. Подобно тому, как возрождаются души к
новому витку жизни на планете. И, я уверен, вместе с самими душами: это
вестницы. Но они же и хранители традиций. Новое и старое соединяются. Это
волшебное соединение. Оно обязано всеобщему закону возрождения.
Души несут в мир новое. Но верно и другое: это новое содержит в себе,
как в скорлупе яйца, древнейшие знания, секреты, находки. Боги возвращают их
таким образом людям.
...Гены комбинируются. Их наборы, все новые и новые, вступают в жизнь,
полную борьбы и противоречий, отбираются самой природой. Подобным же образом
знание душ-вестниц соединяется с жизнью того мира, куда они попали. Это сое-
динение должно выдержать испытания, прежде чем станет реальностью, войдет в
обиход, закрепится. Это духовная метаэволюция. Ее масштабы - тысячелетия.
Так приходят и возрождаются образы искусства, идеи законов, управляющих при-
родой. Души-вестницы доносят к нам казалось бы угасший свет их. Они хранят
его подспудно, незаметно для глаз, не задаваясь вначале никакой целью. Ибо и
в небесном мире, откуда они являются нам в обновленном телесном облике, дов-
леет свобода воли и свобода выбора. Она дарована творцом.
Но тем вернее, подобно жажде, просыпается в них энергия, и ее лучи из-
меняют окружающее, питают образы, даже человеческую речь, обнаруживающую ма-
гическую повторяемость корневых слов и имен. Они питают реку метаэволюции.
Эта река величаво течет, пока традиция надежна, пока светлые души успе-
вают завершить свое дело. Но она же напоминает водопад, разорванное скалами
течение или даже пересыхающее русло, если мало духовного, или оно быстропре-
ходяще и мимолетно, или сжато временем и обстоятельствами.
Такими обстоятельствами является вся человеческая жизнь. И жизнь наро-
дов, и жизнь культуры, и войны, и процветание, и вера. От нас зависит мно-
гое. Но содеянное нашими руками и нашим умом затеянное отзовется в картине
метаэволюции человечества. Это случится, например, через тысячелетия, или
уже через сотни лет. Обычно с запозданием. Но иногда, в меру самой быстрой
способности душ переселяться в иные тела и других факторов, отклик получает-
ся немедленный или очень скорый.
Нужно попытаться понять этот великий круговорот, течение этой необыкно-
венной реки идей и представлений, образов и картин. У нее бесконечное число
притоков. Миллионы душ следуют извивам ее течения - и возвращаются к нам. Но
и мы питаем ее. Чем и как? Главное, надеюсь, понятно. Сильные, яркие, чистые
души, обогащенные и знаниями и мудростью, это главное богатство метаэволю-
ции. Это, образно говоря, ее генофонд, ничем не заменимая субстанция. И тог-
да наша река, отнюдь не воображаемая, набирает силу, но течение ее не рвут
ни подводные ни надводные камни, и она не уходит в глубь россыпей и не теря-
ется в песках.
Душа как летучий голландец - то появляется в этом мире, то исчезает.
Учится здесь многому, но и с собой иногда приносит удивительные богатства,
намного превосходящие сокровища заморских стран. И странствия ее сложнее и
дольше, чем морские пути-дороги парусников старых времен или даже космичес-
ких кораблей. Самые поразительные ее путешествия завершаются открытиями для
всех. В тайниках просветленной души - бриллианты, которые человечество гра-
нило тысячелетиями благодаря помощи и защите богов. Она одаривает ими нас,
вспыхивая подобно метеору под куполом нашего неба.
И она может поднятся, взойти наверх, к небесам богов, войти в их горо-
да. Мягко говоря, доступ туда ограничен. Да не потеряет дорогу идущий, да
осилит он эту дорогу.
Все подвижно в подлунном мире. Все течет, все изменяется. Душа не сразу
раскрывается здесь. У вестей с небес не простая судьба. Нужны еще условия.
Не само время управляет событиями. Семя должно попасть в добрую почву. Но ее
должны подготовить. Это делают иные души. Бессмысленно дать людям чертеж
храма, подобного тому, который был создан еще в пра-Иерихоне, если не най-
дется строителей. Но и строителей одних мало. Нужны художники. И нужны люди,
которые бы восприняли сотворенное. Это простейший пример.
Выше говорилось о древнем Чатал-Гююке, о его планировке, почти повто-
ренной американскими индейцами несколько тысячелетий спустя. Вот сколько
времени должно было пройти, чтобы идея была воспринята.
Души являются к нам. Но не сами по себе они передают нам божественное
знание и человеческое умение прошлых эпох, лучшее из опыта. Мы должны эти
души встретить, понять, вести диалог.
Делаем ли мы это? О нет. Или, точнее, очень редко. А сами души не могут
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг