Русская фантастика / Книжная полка WIN | KOI | DOS | LAT
Предыдущая                         Части                         Следующая
во, помогали ему,  назначено в небе место, где они будут наслаждаться беско-
нечным блаженством.  Ибо верховный Бог, управляющий вселенной, не находит на
земле ничего приятнее для взора,  как те объединения смертных, которые назы-
ваются городами и государствами.  Именно отсюда-то происходят гении, которые
ими управляют и их защищают, и сюда же они возвращаются".
     При этих словах,  полный ужаса не столько от мысли о смерти, сколько об
измене моих близких, я все же имел силу спросить, означает ли его появление,
что они,  мой отец и все те,  которых мы считаем как бы несуществующими, еще
живы. "Да,  - сказал он, - мы все живем и после того, как освободились от уз
тела, державшего  нас в плену,  и воспарили;  ибо то,  что вы завете жизнью,
есть на самом деле смерть.  Вот смотри!  Павел Эмилий,  твой отец, он идет к
тебе".
     Я увидел отца и заплакал; он запрещал мне плакать, заключив меня в объ-
ятия.
     Лишь только я смог удержать рыдания, я вскричал: "О, мой отец, лучший и
святейший из людей! Если жизнь там, где вы, - как говорит Африканский, - кто
же меня удержит на земле?  Отчего бы мне не поспешить к вам?" - "Нет, не та-
ким образом,  - отвечал он мне:  - прежде чем Бог, храм которого все, что ты
видишь, не освободит тебя из темницы твоего тела, ты не можешь иметь доступа
в его обитель. Ведь люди рождены, чтобы быть верными хранителями шара, кото-
рый ты видишь посреди этого храма и который зовется Землею.  Им дана душа  -
луч вечных  огней,  называемых  светилами  и звездами;  они округлены в виде
сфер, одухотворены божественным смыслом и описывают периодически свои орбиты
с необычайной скоростью.  Твой долг, Публий, и долг всех благочестивых людей
- удерживать душу в темнице тела;  вы не можете без воли того,  кто  вам  ее
дал, оставить  смертную жизнь;  это означало бы побег с места,  назначенного
вам самим Богом.  Как твой дед, которого ты здесь видишь, как я, давший тебе
жизнь, люби справедливость и то благочестие, которое состоит в любви к роди-
телям и близким,  в преданности отечеству.  Это и есть путь,  который привет
тебя к небу,  в общество людей, живших до нас, освобожденных ныне от плоти и
населяющих ту обитель, что ты сейчас видишь".
     И я увидел: обитель эта есть круг, который сияет ослепительной белизной
между всеми небесными огнями и который вы,  из подражания грекам,  называете
Млечным путем:  оттуда  я и созерцал Вселенную и видел великолепие и чудеса.
Были звезды, которых мы никогда не замечали с Земли и размера которых не по-
дозревали. Самая  малая  из них была наиболее удалена от неба,  ближе всех к
Земле, и светила заимствованным светом. Впрочем, звездные шары много превос-
ходят Землю по величине.  Сама же Земля мне показалась такою маленькою,  что
наше государство,  что наше государство,  занимающее, так сказать, небольшую
точку ее поверхности, возбудило мою жалость...
     "Вижу, - сказал Африканский,  - ты еще созерцаешь местоприбывание и жи-
лище людей. Если Земля кажется тебе маленькою, как она и есть на самом деле,
то поднимай глаза к небу...
     Но если ты хочешь возносить взор ввысь и останавливать его на том,  что
вечно, не подчиняйся пустословию черни:  поднимай свои стремления выше чело-
веческих наград;  пусть одна только добродетель, сама для себя, ведет тебя к
истиной славе. То, что будут говорить о тебе другие, это их дело, а они, ко-
нечно, будут говорить;  но все эти разговоры не переходят узких пределов,  в
которые заключен ваш мир;  они еще не обессмертили ни одного смертного;  они
погибают вместе с людьми и уничтожаются забвением потомства".
     Когда он кончил говорить это,  я сказал:  "О, Сципион Африканский, если
это правда,  что заслуги перед отечеством открывают врата неба, то я, идущий
с детства по стопам отца моего и твоим,  быть может,  не погрешивший ни разу
против этого славного наследства,  хочу теперь удвоить старание и усилия". -
"Мужайся, - сказал он,  - и запомни:  твое тело должно погибнуть,  но ты сам
бессмертен. Эта чувственная телесная оболочка - не ты. Человек - это душа, а
не его наружность...  Знай же, что ты бог, ибо бог тот, кто имеет силу дейс-
твовать, кто чувствует,  помнит,  предвидит,  двигает этим телом и управляет
им, как верховное Божество управляет миром. Подобно вечному Богу, двигающему
тленную часть мира, бессмертная душа двигает тленное тело...
     Упражняй же эту душу в исполнении высоких обязанностей. Знай, на первом
месте - действия, направленные к спасению отечества. Приученная к этому бла-
городному делу,  душа скорее вознесется к своей небесной обители и  воспарит
тем быстрее, чем выше стремления.
     А души людей,  порабощенных чувственным удовольствием, послушных страс-
тям, поправших все законы - и божеские и человеческие,  эти души, едва отде-
лившись от тела, блуждают жалко внизу, около самой Земли, но возвращаются от
нее только после искупления, продолжающегося несколько столетий".
     Мой героический предок внезапно исчез; я проснулся".
     Надеюсь, приведенные  свидетельства  (я  сократил кое-что при переводе)
дают представление об иных мирах.

                                   * * *

     Как можно бы увидеть каждодневное таинство? Смерть в одном мире и нача-
ло жизни в другом?  Души являются нам, но мы не замечаем их. Много раз изда-
вался сон Сципиона на всех европейских языках. Цицерон написал сущую правду,
и все предсказание Сципиона-деда сбылись.  И внук его убедился в этом. Имею-
щие уши,  да услышат.  Но как, каким образом сможете вы узнать или услышать,
если у  вас с детства привычка - затыкать уши и закрывать глаза?  И еще один
обычай очень распространен среди людей читающих - читать и  не  понимать.  И
третьим качеством украшен образованный человек: он возражает тому, кто знает
больше, чем он сам,  он может стяжать славу тогда, когда опровергнет истину,
и двойную славу тогда, когда научит людей тому же.
     Не пора ли расстаться с надеждами на успех,  если взяться за дело,  по-
добное попыткам древнеримского оратора?  Не пора ли сложить аккуратной стоп-
кой все высказывания на этот счет, все аргументы - и поджечь, пусть себе го-
рят синим пламенем?  Один ученый может задать ныне столько вопросов,  что не
ответят три миллиона очевидцев. Их ждет печальная участь.
     Сто сорок тысяч диссертаций, где аккуратно наклеены ранее вырезанные из
предыдущего сноски на литературу,  допустим,  никто никогда не читал. Но они
вполне реальны, каждая книжка весит примерно впятеро раз больше человеческой
души. Кроме того,  в них нет и не может быть ошибок, так как с самого начала
в них нет нового содержания,  каковое и не предполагалось.  Оно заменено так
называемым рассмотрением. Того же самого. Тем же способом. Я много раз удос-
товерялся в этом. Но это не отбило моей охоты удостовериться в обратном. Го-
тов это сделать по первой же просьбе - пользуясь случаем,  сообщаю  об  этом
вполне чистосердечно.
     Пока же,  в ожидании новаторов, приходиться начинать с того же Ньютона,
с угаданных принципов.  Но одним ньютоновским тяготением не обойтись.  Почти
на глазах моего поколения три измерения пространства дополняли временем,  из
которого сделали  четвертое  измерение,  а затем констатировали удивительный
факт - искривление,  прогиб пространства.  Куда оно прогибалось? Этот вопрос
новая генерация мудрецов даже не ставила.  Ньютоном завершается удивительная
по смелости попытка ставить вопросы. Вскоре после него предпочитают постули-
ровать.
     Предпочтение этому оправдано ввиду сложности мира.  Поэтому, кроме тон-
кого мира,  лучше сразу постулировать и другие миры и измерения. Уверен, что
это не самые головоломные из постулатов.
     Как быть, если вы знаете, что душа бессмертна?
     Вы найдете для иррациональных чисел место на числовой оси.  Потому  что
оно найдено до вас.  Но не только. Главным образом потому, что оно не подле-
жит сомнению.  Всем известно.  Нет голосов против. Сумеете ли вы найти место
для души человеческой? Скорее всего нет. Даже если вам его укажут.
     Бесконечность иррациональных точек вас не пугает.
     Сегодня. Только сегодня. Вчера могло быть иначе.
     Завтра вы поверите в новый мир. Но не сегодня.
     Хотя он был реальностью еще вчера. И раньше.
     Почему же вы поверите?  Скорее всего потому, что старый, обросший седой
шерстью гуманоид  сделает  под аплодисменты таких же гуманоидов длинный док-
лад, в котором от слова до слова будут повторены известные и  сегодня  аргу-
менты. Что делать,  это обычный метод так называемой науки. Вчера, сегодня и
завтра.
     Я не иронизирую. Обобщаю для тех, кому сам источник (к примеру, инопла-
нетный) намного важнее сообщаемого.
     А теперь пусть Ньютон сообщит результаты своих размышлений.  Отрывок из
его "Принципов" дан в моем вольном переводе в следующей главе.

                              Ньютон: принципы

     Удивительное устройство Солнца,  планет и комет может быть только делом
всемогущего разумного существа.  И если каждая неподвижная звезда есть центр
системы, подобной нашей, то, конечно, все должно быть подчинено одному и то-
му же существу,  так как все носит отпечаток одного намерения: ибо свет, ко-
торый солнце и неподвижные звезды посылают друг другу, имеет одинаковую при-
роду. И  видно,  что  тот,  кто устроил эту вселенную,  поместил неподвижные
звезды на огромном расстоянии одни от других, остерегаясь, чтобы эти шары не
падали друг на друга в силу взаимного тяготения.
     Это бесконечное существо управляет всем,  но не как душа  мира,  а  как
владыка всего.  И, по причине этого владычества, господь бог называется пан-
тократор, то есть всемирный владыка.  Ведь бог -  слово  относительное,  оно
указывает только  отношение к своим служителям,  а под божеством нужно пони-
мать верховное владычество не только всеми материальными объектами и сущест-
вами, как полагают те, кто делает бога только душою мира, но и над мыслящими
существами. Всевышний - существо бесконечное, вечное, вполне совершенное. Но
существо, даже вполне совершенное, не имея власти, не было бы богом...
     Слово бог означает иногда Господь.  Но  каждый  Господь  не  есть  бог.
Власть духовного существа есть то, что составляет бога: она истинна в истин-
ном боге,  она распространяется на все в боге,  который выше всего,  но  она
только вымышлена и воображаема в ложных богах:  из этого следует, что истин-
ный бог есть бог живой, разумный и могущественный; что он выше всего и впол-
не совершенен...
     Он правит всем и знает все, что есть, было и все, что может быть. Он не
есть вечность или бесконечность, но вечен и бесконечен. Он не есть время или
пространство, но продолжается или присутствует.  Он всегда и везде.  Он  су-
ществует всюду, во всяком месте, полагая пространство и время.
     Каждая частица пространства существует  всегда  и  неделимое  мгновение
времени длиться везде,  потому нельзя сказать,  что тот, кто сотворил всякую
вещь... не бывает когда-либо или где-либо.  Каждая душа, которая чувствует в
разное время,  разными органами чувств и посредством движения своих органов,
- всегда одна и та же неделимая личность.
     Существуют последовательные  части  во времени и сосуществующие части в
пространстве: но ничего подобного нет в том, что составляет личность челове-
ка, или  в  его  мыслящем начале,  и тем более нет в мыслящей сущности бога.
Всякий человек,  поскольку он существо мыслящее,  есть один и тот же человек
в течение  всей  своей жизни...  Также и бог есть один и тот же бог всегда и
везде. Он присутствует всюду,  не только виртуально,  но и субстанционально,
ибо нельзя действовать там,  где не находишься.  Все движется и содержится в
нем, без всякого действия на него других существ.  Ибо бог ничего не испыты-
вает от движения тел,  и его вездесущая природа не дает им чувствовать ника-
кого сопротивления.  Очевидно,  что всевышний бог...  весь подобен сам себе,
весь - зрение,  весь - слух, весь - мозг, весь - рука, весь - ощущение, весь
- ум и весь - действие,  отнюдь не по-человечески,  не телесно, а совершенно
неведомым образом.  Подобно тому,  как слепой не имеет понятия о цветах,  мы
тоже не имеем никакого понятия о том,  как верховное  существо  чувствует  и
познает вещи...
     Мы не имеем понятия о сущности бога. Мы знаем его только по свойствам и
атрибутам, по его в высшей степени мудрому устройству вещей и по их конечным
причинам; мы дивимся ему вследствие его совершенств; почитаем его и поклоня-
емся ему вследствие его власти; мы поклоняемся ему, как подчиненные, ибо бог
без промысла,  без власти и без конечных причин - не что иное,  как судьба и
природа, метафизическая необходимость,  которая всегда и везде одна и та же,
не может производить никакого разнообразия,  разнообразие,  царящее во всем,
что касается  времени  и места,  может проистекать только от воли и мудрости
существа, которое необходимо существует.
     Говорят аллегорически, что бог видит, слышит, говорит, что он радуется,
гневается, любит, ненавидит, что он принимает, дает - так как все, что гово-
рят о  боге,  взято  из некоторого сравнения с человеческими делами.  Но эти
сравнения, хотя и очень несовершенные,  все-таки дают о нем некоторое слабое
понятие. Вот,  что  я  хотел сказать о боге,  произведения которого надлежит
исследовать натуральной философии.
     Я объяснял до сих пор небесные явления и явления мира тяготением, но не
нашел нигде причины этого тяготения.  Эта сила происходит от какой-то причи-
ны, проникающей  до центра солнца и планет,  но не теряющей своего действия,
она действует соответственно не величине поверхностей (как механические при-
чины), а  количеству материи,  и действие это простирается всюду на огромные
расстояния, постепенно уменьшаясь в квадратной пропорции с расстояниями.
     Тяготение к  солнцу  состоит  из тяготений к каждой из его частиц;  оно
уменьшается с удалением от солнца точно в пропорции квадрату расстояний...
     Мне еще не удалось вывести причину этих свойств тяготения из явлений, и
я не измышляю гипотез.  Ибо все, что не выводится из явлений, есть гипотеза;
а гипотезы,  будь они метафизические,  физические, механические или же осно-
ванные на "таинственных свойствах",  не должны быть  принимаемы  эксперимен-
тальной философиею.
     В этой философии законы извлекаются из явлений и обобщаются  индукцией.
Таким образом сделались известны непроницаемость,  подвижность, сила, законы
движения и тяготения.  И достаточно того,  что тяготение существует, что оно
действует по изложенным нами законам,  и что им можно объяснять все движения
небесных тел, а также движение моря.
     Здесь было  бы уместно прибавить что-нибудь о том роде очень тонкой си-
лы, которая проникает сквозь твердые тела и кроется в их веществе;  ее силою
и действием  частицы  тел  взаимно притягиваются на самые малые расстояния и
сцепляются, когда бывают смежны; посредством ее электрические тела действуют
на самых  больших расстояниях...  и посредством той же силы свет излучается,
отражается, преломляется и нагревает тела; возникают ощущения и члены живот-
ных приводятся в движение, когда приказывает воля, посредством вибраций этой
духоподобной субстанции, распространяющейся от внешних органов чувств по се-
тям нервов до мозга и потом от мозга в мускулы.  Но это не может быть объяс-
нено в немногих словах; еще нет достаточного числа опытов, чтобы точно опре-
делить законы, в соответствии с которыми действует этот всемирный дух.

                            Комментирует Лаплас

     Лаплас, другой великий ученый, выступил оппонентом Ньютона:
     "Эти соображения объяснили бы устройство  Солнечной  системы,  если  бы
ученый не должен был проникать взглядом дальше, ища в первоначальных законах
природы причину явлений,  проявляющуюся во всей Вселенной.  Некоторые из них
уже сведены к законам. Так, устойчивость полюсов Земли и устойчивость равно-
весия морей,  столь необходимые для сохранения жизни, есть как раз результат
вращательного движения  и  всеобщего  тяготения.  Из-за  вращения Земля была
сплющена, и ее ось обращения сделалась одною из главных ее осей,  что делает
климаты и продолжительность дня неизменными...  Эти и некоторые другие явле-
ния дают право думать,  что и все другое зависит от законов,  хотя  бы  и  в
скрытой форме,  в незнании которых благоразумнее сознаться,  чем подставлять
вместо них вымышленные причины...
     Я не  могу  воздержаться,  чтобы не заметить здесь,  насколько Ньютон в
этом пункте уклонился от метода,  который он, в других местах, так счастливо
прилагал... Изложив  в  сочинении "Принципы" необыкновенное явление движения
планет и спутников в одном направлении,  почти в одной плоскости и в орбитах
почти кругообразных,  он  прибавляет:  "Все эти столь правильные движения не
имеют механических причин,  так как кометы движутся во всех частях неба и по
сильно эксцентричным орбитам... Это удивительное устройство солнца, планет и
комет может быть только делом существа разумного и всемогущего".  Он воспро-
изводит в  конце своей "Оптики" ту же мысль,  в которой еще более утвердился
бы, если б ему было известно то,  что мы доказали, то есть, что условия уст-
ройства планет и спутников именно те, которые упрочивают их устойчивость...
     Но разве это устройство планет не может быть  само  следствием  законов
движения? А верховный разум, который Ньютон заставляет вмешиваться, разве не
мог поставить его в зависимость от более общего явления?  Таково,  по  нашим
предположениям, явление туманной материи,  рассеянной в разных скоплениях, в
беспредельности неба.
     Можно ли утверждать,  что сохранение планетной системы входит в намере-
ния творца природы?  Взаимное притяжение тел этой системы не может  изменить
ее устойчивости,  как  это  говорит Ньютон,  но нет ли в пространстве другой
"жидкости", кроме света?  Тогда ее сопротивление и  уменьшение  в  солнечной
массе, производимое  ее  испусканием,  должны под конец разрушить устройство

Предыдущая Части Следующая


Купить фантастическую книгу тем, кто живет за границей.
(США, Европа $3 за первую и 0.5$ за последующие книги.)
Всего в магазине - более 7500 книг.

Русская фантастика >> Книжная полка | Премии | Новости (Oldnews Курьер) | Писатели | Фэндом | Голосования | Календарь | Ссылки | Фотографии | Форумы | Рисунки | Интервью | XIX | Журналы => Если | Звездная Дорога | Книжное обозрение Конференции => Интерпресскон (Премия) | Звездный мост | Странник

Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг