не понял механизма своего перемещения в прошлое. Или будущее?
Шевелюра черноризца заискрилась сильнее, пряди волос поднялись в разные
стороны, словно протуберанцы. Мгновение спустя с вытянутой ладони сорвался
мощный разряд, ударивший в основание мачтовой сосны. Крона вздрогнула,
помедлила чуть-чуть и, все увеличивая скорость, понеслась навстречу земле.
За треском ломающихся веток чудотворец не услышал, как из зарослей
вылетели Овцын и Ильин. Он обернулся, когда они были в нескольких шагах от
него.
- Иван?! - разом выпалили охотники за привидениями.
Да, перед ними стоял их товарищ по путешествию во времени собственной
персоной. На лице его было написано такое же безмерное удивление.
- Вы... откуда свалились?..
- Ивашка... - снова повторил Ильин, словно вспоминая вкус давно
забытого имени.
- Не Ивашка, а инок Антоний, - поправил старообрядец.
- Да-да, конечно... Вот, дьявол, мы ведь... Ну, ладно, ладно, не
набычивайся, не буду больше нечистого поминать... Мы в самом деле рады до
чертиков... тьфу! никуда не уйдешь от этой нежити...
Овцын подошел вплотную к новоявленному пустыннику и обнял его.
- Ну вот, не зря говорят: тесен мир. Как ты тут без нас?..
Через четверть часа они сидели возле ладьи, вытащенной на песок, и
оживленно беседовали. Антоний-Иван, предупрежденный о том, что Торир ничего
не знает об их происхождении, сразу уловил, каких тем следует избегать.
- Зачем же ты чудеса творишь? - строго спросила Анна. - Прямо земля
гудит от молвы. Нехорошо.
- Богу работаю, - отведя глаза, ответил монах. - Он мне способность эту
дал, перед ним и ответ держать буду...
- А колдовать умеешь? - заинтересовался Торир. - Порчу насылать или
злых духов изгонять из человека?
- По молитвам моим дает господь, - сказал Иван. - Только портить людей
не в моем обычае...
- Эх! - искренне вздохнул Торир. - А я хотел попросить тебя кое о
чем... Может, поможешь?..
- Отойди и не смущай. Мое послушание в том, чтобы храмы божий созидать.
Торир изобразил на лице великую скуку и перестал вклиниваться в
разговор. А вскоре и вообще отошел к ладье, чтобы достать из нее верши.
Махнув друзьям рукой, отправился через прибрежное мелколесье на старицу,
где, по словам селян, водились крупные пескари.
- Обидел человека. Эх ты, фанатик, - Анна быстро поднялась с песка и
скрылась в зарослях.
- Не обращай внимания, Антоша, - сказал Ильин, даже не посмотрев вслед
княжне.
- Они чего?.. - спросил старообрядец, многозначительно кивнув в ту
сторону, куда ушли викинг и Анна.
- Это уже детали, - поспешно ответил Ильин и перевел разговор на другую
тему: - Ты расскажи лучше, как в обстановку здешнюю вписался.
- Вписался! Отвык уж я от ваших словечек за эти месяцы. Плохо
вписываюсь - потому и ярюсь на язычников... У них ведь, окаянных, что в
заводе: заметят священнослужителя - через плечо плеваться начнут. Даже
примета по-ихнему: встретил монаха - к беде. А ведь они и видывали-то его,
может, раз в жизни, когда из греков кто-нибудь проезжал... Не иначе, от
волхвов эти гнилые словеса идут...
- А что, есть они по здешним местам? - спросил Овцын.
- И-и! Как подальше от больших дорог, так ни одного с крестом на шее не
найдешь. А ведьмаки эти в каждой деревне.
- Интересно, - задумчиво проговорил Ильин. - Добр... Святовид, я хотел
сказать, утверждал, что он последний хранитель языческой старины.
- Ну петли вязать - это они мастера. Правды у них, что у змеи ног не
найдешь.
- Тебя что, били? - соболезнующим тоном спросил Овцын.
- Пытались... Посейчас, наверно, в ушах у них звенит.
Когда вернулись Торир и Анна, Антоний-Иван рисовал на песке церковь,
своего рода типовой проект, который он предлагал строить жителям тех
селений, что попадались ему на пути.
Викинг глянул на изображение и воскликнул:
- Э, да ведь это почти точное подобие храма Святовида в Арконе. Мы не
раз плавали туда из Йомсбурга, чтобы умилостивить богов перед сражением и
получить наши знамена, которые во время мира хранились в храме.
- Что еще за Аркона? - с подозрением просил старообрядец.
- Недалеко от устья Одры, где находится Йомсбург, лежит большой остров
Руяна, обитают там ваши сородичи, от них я и языку славянскому научился.
- Так как же в христианском храме могут совершаться богомерзкие требы?!
- враждебно глядя на Торира, вопросил Антоний-Иван.
- А кто сказал, что он христианский?
- Но это, - старообрядец ткнул носком лаптя в изображение, - есть образ
церкви Христовой.
- Да, типичный шатровый храм, - подтвердил Ильин.
- Ничего подобного, - решительно возразил викинг. - Тамошний волхв
обвел нас вокруг всего капища, а о храме сказал: эта вытянутая вверх кровля,
увенчанная шаром, есть подобие мужского детородного органа и выражает
животворящую силу Святовида...
- Тьфу, анафемы! - Пустынножитель передернулся от отвращения. - Божий
дом орудию греха уподобили!
- Не горячись, Иван, - опять позабыв новое имя старообрядца, задумчиво
сказал Ильин. - Подожди, не дергайся. Я знаешь что вспомнил? То ли при
Никоне - вашем гонителе, то ли сразу после него русская православная церковь
приняла специальное постановление о воспрещении строительства шатровых
храмов...
- Было такое, - буркнул старообрядец, глядя в песок. - Как раз потому и
заповедали, что нам, по истинной вере живущим, они особо любы...
По-старинному строили.
Ильина охватило возбуждение - он уже знал, что оно означает: вот-вот
должно прийти озарение, какая-то догадка осветит новым светом все, что знал
доселе, что, может быть, лежало в тайниках памяти как раздробленная мозаика.
И он прямо-таки физически ощутил, как осколки срастаются в единую
картину, будто повинуясь некоему магниту.
- Да ведь вы просто-напросто пронесли из дохристианской древности
излюбленную народом архитектурную форму! Никон исправлял книги и обряды по
греческим и европейским образцам - тогда-то ему и бросилось в глаза резкое
отличие народного православия от его, так сказать, первообразца...
- Мы по преданиям святых отцов жили! - раздувая ноздри, зарокотал
Антоний-Иван.
- Да не суетись ты, - досадливо отмахнулся Ильин. - Потом будешь свое
соответствие доказывать. Не мешай думать.
Торир непонимающе переводил взгляд с одного спорщика на другого. Он,
конечно, ничего не уразумел из сказанного. Анна с тревогой смотрела на
мужчин, особенно не нравилось ей, что Ивашка то и дело сжимал кулаки.
- Где твоя благостность, Иван? - шепнула княжна. - Ты же монах, а не
забияка из питейного...
Эти слова охладили старообрядца. Он утер лоб рукавом и опустился на
песок. Сделал вид, что вообще не слушает Ильина. А тот, даже не заметив
краткого словесного поединка, продолжал развивать свою новую гипотезу.
- Мы недаром ничего не знаем о зодчестве Древней Руси - ведь оно было
деревянным, как и вообще вся народная культура: письмо - я разумею бересту,
утварь, мебель... Это княжеская культура, привозная из Византии, была
каменной. Те немногие храмы, что дошли от этой эпохи до позднейших времен, -
все выстроены в византийском стиле. А деревянные, которые мы знаем,
достались нам от времен никоновских, петровских... Надо полагать, что предки
этих сооружений были куда архаичнее. Василий Блаженный и храм в Коломенском
повторяли формы деревянной архитектуры, любезной народу... Она потому и
утвердилась, что была связана с вековым культурным опытом... А мы-то,
простофили, ломали голову над тем, как выглядели славянские языческие
храмы...
- Мне все это до фонаря, - сказал Овцын, щегольнув фразой из ильинского
лексикона. - Какая разница...
- Я бы наоборот хотел что-нибудь понять, - заявил Торир. - Но мне не
приходилось слышать ни об одном из тех людей, которых ты тут перечислял...
- Не важно, милый мой, что ты не слышал о Никоне и Петре. Их дела
бесконечно далеки от твоих нынешних забот, и я не буду утомлять тебя
рассказом об этих мужах. А вот ты сказал нечто такое, что перевернуло мое
представление о славянской культуре.
- Вот уж великая новость! - пренебрежительно усмехнулся Торир. - Да не
только в Арконе я такие храмы видел - по всему Поморью. И в нашей местности
Рогаланде есть похожие.
- Слушай, а почему йомсвикинги в славянский храм ходят? - вдруг прервал
его Овцын. - Да еще знамена свои в нем хранят.
- Я же говорил вам, что среди нас было очень много славян - ободриты,
руяне, глиняне, лужичане, лютичи. Да и все города в той земле принадлежат
вашим соплеменникам. На берегу моря, неподалеку от владений датских конунгов
- Старград. В лесной стороне - Велеград, который германцы зовут
Мекленбургом, неподалеку от него Ратибор. Самый знаменитый из славянских
городов - Ретра. Туда можно попасть из Йомсбурга, поднявшись по Одре. Мы
ходили в тамошний храм Радигоста - золотого бога, который дает удачу воинам.
- Выходит, и норманнская, и славянская вера - одно и то же? - спросил
Овцын.
- Конечно. У нас одни боги с вами, только имена разные. А изображают их
одинаково. Ваш Святовид на Арконе - многорукий...
- Как Шива? - сказал Ильин, еще не осознав до конца смысла своей
догадки.
- Какой Шива? - удивился Торир. - Я хотел сравнить его с Фрейром, богом
плодородия. В Уппсале есть храм, посвященный ему.
- А я говорю об индийском многоруком боге.
- Индийские купцы мне встречались на Готланде - у них еще такие круглые
родинки на лбу нарисованы. Ты прав, они тоже принимали наших многоруких
богов за своих - ставили перед ними курящиеся палочки... Очень приятно
пахнут.
Ильин на мгновение задумался и быстро заговорил, словно боясь упустить
ускользающую мысль:
- Вспоминаю, что в индийских сказках и мифах, которые мне приходилось
читать, мудрецы, прежде чем принять важные решения, отправлялись куда-то на
Север и там предавались созерцанию... Вообще с Севером у них связано
представление о святости, мудрости, чистоте.
- Так и у нас то же самое, - сказал Торир. - Мы тоже верим в то, что
боги обитают на ледяном острове Туле, далеко в северном океане. Оттуда
придут гиганты, которые возродят мир, погубленный черными карликами,
властителями золота.
- Слушай, а еще какое сходство между славянской и норманнской верой ты
приметил? - волнуясь, спросил Ильин.
- Не знаю... Много чего... Пожалуй, самое главное у вас и у нас в
храмах - статуи воинов, борющихся со змеем...
- Всадников?
- Да. Иногда, правда, вместо всадника бывает лев...
- А как ты сам представляешь: какой смысл имеет этот поединок, что он
обозначает?
- Сначала расскажу об одном обычае, который мне пришлось наблюдать в
Гаскони - мы ходили в те края с херсиром Свейном Одноухим. В одном глухом
местечке в горах, где уцелели жрецы старой веры, - их зовут друидами -
каждый год в канун самого длинного дня там устраивают башню, плетенную из
ивняка, а внутрь нее кидают змей, много дюжин. Ночью, когда солнце уйдет за
горы, поджигают это сооружение и пляшут вокруг.
- Выходит, змей как бы приносят в жертву солнцу... - прокомментировала
Анна.
- Именно так и сказал мне друид, но он добавил еще: мы показываем
нашему богу Света, что никогда не примем веру Змия.
Антоний-Иван перекрестился и демонстративно отошел к ладье, чтобы не
слушать язычника.
- Я понял тебя, - Ильин обхватил себя руками за плечи, зажмурился и
проговорил: - Эх, братцы, тут таким открытием пахнет...
- Подожди, недосказал еще, - недовольно нахмурился Торир. - Я тогда,
после разговора с друидом, точно так, как ты сейчас, подумал: до чего же
сходно все. Ведь у нас волхвы точно так говорят, когда детишек в капище
приводят: видите эту змею, что свернулась кольцом, схватив себя зубами за
хвост? Видите, что внутри этого кольца знак солнца? Так вера змея ползет по
земле, окружая наш северный мир, верящий в свет... Боги предсказали: мир
должен погибнуть после того, как в битве со змеем падет Хлодюн, страж
Мидгарда.
- Ничего не понимаю, - растерянно заморгал Овцын.
- Мидгард - жилище богов, а Хлодюн - сын Одина, конунга богов, он
охраняет воинов, дает удачу в набегах...
- Но что же будет? - зябко передернув плечами, тихо спросила Анна.
- Я скажу словами того волхва, который наставлял нас - мальчишек. Будет
так:
Солнце померкло,
земля тонет в море,
срываются с неба
светлые звезды,
питателя жизни
пламя бушует,
жар нестерпимый
до неба доходит.
- И все? И никакой надежды? - упавшим голосом произнесла Анна.
Овцын с интересом посмотрел на нее и быстро сказал:
- Вот тебе и атеистка!
- Мир возродится, - коротко ответил Торир.
- Совсем по Рихарду Вагнеру, - с улыбкой добавил Ильин.
IV
Антоний-Иван отказался плыть со старыми друзьями, сославшись на данный
им обет: идя пешком до Киева, способствовать построению домов божьих в
каждом селении. Монашеский клобук явно не сделал старообрядца смиреннее.
- Да, такие люди могли всходить на костры за свои убеждения, - то ли с
завистью, то ли с грустью говорила Анна, провожая глазами стройную фигуру в
развевающемся черном облачении, - Аввакум из такого же теста был вылеплен.
До Киева оставалось меньше двух дней пути. Поскольку поиски мигрантов
результатов не дали, обитатели ладьи без конца обсуждали, что предпринять в
ближайшем будущем.
Торир, конечно, рвался ввязаться в княжескую междоусобицу, назревавшую
на Руси. Слухи о близящихся столкновениях между сыновьями Владимира звучали
для него как призывная мелодия военного рожка. Ему было все равно, на чьей
стороне драться - лишь бы дело было достаточно опасным и награда подходящей.
Ильин убеждал, что их дело - подождать развития событий и не рисковать
понапрасну, а тем более не влезть даже случайно в противоборство различных
лагерей. По долгом размышлении он предложил миновать Киев, спуститься по
Днепру до впадения Трубежа, на котором лежал Переяславль, сильно укрепленный
город, выдвинутый в сторону Дикого Поля.
- Поднимемся вверх по притоку и обоснуемся в укромном месте на
месяц-другой. Надо дождаться, пока в стольном городе неразбериха уляжется.
Как ни притягательна была для его спутников решительная позиция Торира,
они все же понимали правоту Виктора, им также не хотелось стать невольной
причиной каких-либо исторических смещений, чреватых для их будущего.
Викинг оказался в меньшинстве. И поскольку он считал себя связанным
моральным долгом, объявил, что последует вместе со всеми, чтобы в трудную
минуту быть рядом...
Теперь они почти не приставали к берегу. Ильину хотелось побыстрее
попасть к устью Трубежа. Перебирая в памяти все читанное об этих временах,
он не находил ничего сомнительного о Переяславле. Никто из тамошних
правителей не вступал, как будто, в борьбу за великий стол.
Впрочем, исторические источники, которые он помнил, вообще очень скупо
сообщали о событиях 1015 года. Что происходило в Киеве после вокняжения
Святополка, каковы были действия других князей - все это осталось вне
летописей. Единственное, что твердо знал Виктор: тем летом были убиты князья
Борис и Глеб, направлявшиеся в Киев; первый - после похода на печенегов,
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг