- Я не верю, - осторожно начал Казаков, - что вы пришли просто так. Вы
только что признали, будто вы разумное существо, имеющее могущество и влияние.
Простой смертный для вас незаметен точно так же, как последний бомжара из города
Урюпинска - для Бориса Березовского. Итак, зачем? И почему только сегодня? Я
почти месяц сидел один в Нормандии, а вы где-то шлялись, вместо того чтобы
прийти и разобраться в ситуации.
- Шлялся! - обиделся де Гонтар. - Вы даже больший эгоист, чем господин фон
Райхерт. Он был убежден, что мироздание изменилось ради него. А вы мне в лицо
заявляете, будто весь мир обязан вращаться вокруг вас. Не спорю, вы мне были
интересны, но просто времени не оказалось. Я поговорил с фон Райхертом и на том
успокоился. Признаться, там я повел себя в соответствии с выдуманными
человечеством канонами: искушал. Вовсю. Не получилось. Только зря напугал
человека. Поймите, с каждым я разговариваю особенно, на его языке. Иногда бывает
полезно явиться к одному из здешних в рогато-хвостатом облике и как следует
постращать. Отсюда, кстати, и легенды... Но если вы думаете, что Мефистофель
Гёте списан с реальности, вы ошибаетесь. К президенту Америки я приду в виде
уважаемого адвоката, к русскому бандиту - в образе "братка", к сорбоннскому
философу эпохи Филиппа Красивого - как собрат по ремеслу, в мантии и с уважаемой
седой бородой. У меня нет устоявшегося облика. Скажите на милость, какая личина
может быть у солнечного луча?
- Ко мне, значит, явились, взяв внешность фон Зюдова, хорошо мне знакомую?
Чтобы не напугать и вызвать доверие?
- Вы предпочитаете Аль Пачино, сделавшего на меня пародию в "Адвокате
дьявола"*? Или Воланда? Сколько угодно. Смотрите, только быстро.
* Фильм студии "Уорнер Бразерс", режиссер Тейлор Хэк-форд, 1997. По роману
Э. Нидермана.
Гонтар развернулся спиной, потом снова оборотился к Казакову, потом
снова... Запомнился только худощавый господин в сером берете с зеленым и черным
глазами.
- Не нравится? - соболезнующе произнес де Гонтар, вернув привычный облик. -
И мне тоже. Сейчас вы подсознательно мне симпатизируете, видя знакомого по
кинематографу человека. Что играет в мою пользу.
- Вы откровенны, - щелкнул языком Сергей. - Неужели не боитесь?
- Чего мне бояться? - изумленно вопросил гость. - Откровенность -
добродетель, которую я могу себе позволить. Мое оружие - правда.
- Правда, изложенная с вашей точки зрения, - пунктуально уточнил Казаков. -
Или неполная правда, а только часть. Так чего же вы хотите?
- Малого, -развел руками де Гонтар. - Вашей веры. В Творца, в меня. Хочу,
чтобы вы знали, что мы существуем. Вас испортила техно генная цивилизация. Вы не
верите в чудеса - так поверьте! Мне пришлось, доказывая собственное
существование, объяснять вам мою природу с донельзя вульгаризированной позиции.
Энергия, холодные превращения молекул... Все гораздо сложнее. Для здешних же
обитателей - проще. Когда вы твердо уверуете и в меня, и в Господа Бога, вы
сделаете выбор.
- А потом? Простите, мессир де Гонтар, но в ад я верю. И не хочу там
оказаться.
- Талантливый грешник может дослужиться до черта, - фыркнул гость. - Если
верите, то для вас конкретно ад существует. Таким, как вы его себе
представляете. Это может быть что угодно - от апокрифических котлов с хохочущими
демонами до замкнутой бетонированной комнаты, из которой не выйти. Каждый сам
создает свой ад. И свой рай.
- Поподробнее по этому пункту можно?
- Могли бы и сами сообразить, - слегка разочарованно сказал господин де
Гонтар. - Вернемся к технической терминологии. Все во Вселенной - кроме Господа
Бога, разумеется - можно объяснить законами физики. Да и Его, признаться, тоже,
только нужно очень постараться. Человеческая душа, по природе похожая на мою или
любого другого из ангелов, имеет энергетическую природу. И располагает
возможностью записи информации. После телесной смерти информация остается. Сами
помните закон сохранения энергии - ничего не возникает из ничего и не исчезает в
никуда.
- Ara, - радостно перебил Казаков, думая, что сумел подловить де Гонтара. -
Как тогда быть с утверждением, что Творец создал Вселенную из ничего?
- Не умничайте, - усмехнулся господин в бархате. - Ведь до мига Сотворения
Он сам существовал? Значит, владел энергией, которую преобразовал в мир
материальный. Вернемся к раю и аду. Мыслительные возможности души сохраняются и
после смерти, вопрос лишь в том, к какому из полюсов тяготеет ваша собственная
энергия и накопленная информация. К тому, которым владею я, или, наоборот, - к
противоположному. Остальное рассказывать?
- Спасибо, хватит. Не думал, что мир устроен настолько просто.
- Не просто. Отнюдь не просто! Представьте себе безбрежный энергетический
океан, где смешиваются души, потоки радиации, квантов, имеющих природную основу,
частицы, нейтрино и так далее до тотальной бесконечности... Думаете, откуда я
все и обо всех знаю? Моя сущность точно так же пронизывает этот мир, как и
сущность божественная. Встречные потоки, интерференция... Как полагаете, этим
легко управлять?
- Здорово, - признал Казаков. - Никогда не приходило такое в голову.
- Если бы внимательно читали Библию - пришло бы, - наставительно сказал де
Гонтар. - Молитву "Символ веры" хоть помните? Там есть оч-чень примечательные
слова: "...Верую в Творца всего видимого и невидимого". Видимый мир вокруг нас -
трава, дерево, камни, ваш кинжал, моя куртка... Существует Мир Невидимый,
бесконечное пространство энергии, в которое вы вольетесь после смерти тела. И
там, как опять же сказано в Писании, "отделен свет от тьмы"*, но сосуществуют
они рядом, тесно переплетаясь. Нет только тьмы и только света. Мир -не может
быть нарисован черным или белым. Он разноцветный... Вихри самой разной энергии -
от ментальной до электрической - похожи на течения в едином океане. И только от
вас зависит, к какому потоку пристанет частица вас самого, та неуничтожимая и
вечная частица Вселенной, что именуется душой. Ясно?
* Бытие. 1:4.
- Вам никогда не приходило в голову почитать об этом курс лекций в
университете? - ответил встречным вопросом Казаков, который уже начал
запутываться. Термины техногенного века звучали странно по отношению к теологии.
- Не надейтесь, приходило. Бостонский университет, 1997 год, философский
факультет. Тема курса: "Сочетание современной науки и богословия в свете теории
Большого Взрыва". Я имел успех у студентов, впрочем, американцы всегда падки на
сенсации и мне с ними проще работать... Заплатили двадцать тысяч долларов за
шесть лекций, между прочим. Гонорар не очень большой, но вы сами понимаете, я
это не для денег, а для души.
- ...Инфернальной энергетической субстанции, - отсутствующим голосом
пробормотал Казаков. - Ну дела... Так вы злой или добрый?
- Так это смотря в какой конкретно момент, - пожал плечами мессир де
Гонтар. - Несколько дней назад меня очень рассердили, и я, конечно, разозлился.
Оставим, глупая история... Вдобавок случившаяся не здесь. А сегодня? Мы гуляем,
беседуем. Солнце яркое, птички поют... Почему бы не побыть добрым? Мир не
делится, как Инь и Янь, на две части. Это только знамя тамплиеров контрастно
черно-белое. Да, в мире есть Белое и есть Черное. Но они, по знаменитому примеру
кофе с молоком, не образуют серого, смешиваясь. Давайте не забираться в высокие
философские материи?
- Давайте, - легко согласился Казаков. - Извините, мессир де Гонтар, но
меня ждут. Может быть, закончим? Будет свободное время - заходите, еще
потолкуем. Вы тут единственный, с кем можно поговорить по-русски.
- Значит, приглашаете? - прищурился гость. - Следовательно, вы до сих пор
не отдаете себе отчета, кто именно я такой. Не верите. Для вас я, по вашему же
выражению, аномалия. Овеществившаяся энергия. Не хочу вас особенно запугивать,
но, поверьте, я действительно злой. С весьма большой буквы Злой. Правда, правда.
И ничего, кроме правды. Так заходить?
- Ну... - запнулся оруженосец.
- Вот когда вы окончательно уверуете, - любезно, но непреклонно сказал де
Гонтар, - и в меня, и в Господа Бога, когда чудеса перестанут быть всего лишь
молекулярными трансформациями, а призраки - энергетическими пятнами, тогда и
поговорим. Согласны?
- Согласен.
- Всего хорошего, Сергей Владимирович. - Де Гонтар слегка поклонился. -
Руки не подаю - не в моих обычаях.
Он развернулся на каблуках и быстро пошел по тропинке обратно, в сторону
храма. Глаз не сумел уловить, как силуэт размылся, превратившись в быстро тающий
на ветру клубок сероватого тумана.
- Фу... - Казаков вытер лоб. - Ни фига себе посетители! Рогатые, хвостатые
и сто пудов копытатые! Теперь перед Гунтером придется извиняться за то, что не
верил. Одно непонятно - зачем он приходил?
Материальное доказательство в виде золотой горошины, некогда являвшейся
ягодкой маслины, лежало в ладони. Самый простой металл, проба высшая, по цвету
видно. Мессир оруженосец на всякий случай вернулся к церкви, зашел внутрь и
двумя пальцами опустил маслину в раковину со святой водой. Никаких спецэффектов
наподобие пузырей, сернистого дыма или превращения воды в кровь не последовало.
Зато в храме стало посветлее. Прежде не горевшие свечи на боковых
подставках оказались зажжены. А в голове Казакова постоянно, прокручиваясь раз
за разом, звучала старая мелодия Мика Джаггера "Нарисуй это черным", то затихая,
то усиливаясь. Мессир де Гонтар сказал, будто мир разноцветен - и Там, и здесь,
- но как не хочется добавлять в него темные тона! И без паровозной сажи вокруг
хватает трудностей, зачем же еще подливать мрачнухи?..
Сергей прошел обратно к странноприимному дому и капитулярной зале и вдруг
отвлекся от мыслей, связанных с визитом де Гонтара, - во дворе обители
образовалось непонятное оживление. Зачем-то приехали наварр-ские дворяне из
эскорта Беренгарии, здесь же крутились полдесятка англичан - если судить по
гербам, не последние люди при королевском дворе.
На Элеонору он наткнулся в коридоре. Королева-мать, сопровождаемая верными
дамами, быстро шла к выходу.
- Мессир Серж, где вы были? - воскликнула Элеонора Пуату, едва завидев
оруженосца. - Я уже приказала, чтобы вас искали!
- Что-нибудь случилось, ваше величество?
- Пока еще ничего не случилось, - ответила королева. - Я должна немедленно
поехать к Ричарду. У него какая-то ссора с Танкредом. Оставайтесь с Беренгарией.
Даже если произойдет что-нибудь неприятное, вы под защитой монастыря. Сюда никто
не посмеет войти. Я могу не вернуться к вечеру - король Танкред издал странный
приказ: не пускать англичан в город, особенно вооруженных. Ничего не пойму... С
вами еще останется мадам де Борж.
- Я все исполню, ваше величество, - серьезно ответил Казаков и подумал, не
являются ли таинственные неприятности следствием прибытия в Мессину де Гонтара?
- Еще какие-нибудь распоряжения?
- Вечером, если меня не будет, встретите мессира де Шатодена, командора
Ордена Храма. Он доложен привезти для меня несколько сундуков. Кликнете
монастырских служек и перенесете в мои покои. Справитесь?
- Разумеется.
- Не оставляйте Беренгарию одну и ни в коем случае не ходите в город. Если
приедет Ангерран де Фуа, расскажете, где я-в лагере короля Ричарда. У вас есть
доверенные люди в Мессине?
- Только мой рыц... - Казаков вспомнил указания Ангеррана и сказал
правильно: - Мой сюзерен, шевалье де Фармер.
- Это хорошо.
Королева быстро спустилась по ступеням лестницы, наваррцы и англичане
помогли Элеоноре забраться в высокое дамское седло, и кортеж спешно покинул
обитель Святой Цецилии.
Элеонора не вернулась. А к повечерию в Мессине началась невероятная
кутерьма.
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
СКАНДАЛ В БЛАГОРОДНОМ СЕМЕЙСТВЕ
2 ОКТЯБРЯ 1189 ГОДА, ВЕЧЕР. МЕССИНА, КОРОЛЕВСТВО СИЦИЛИЙСКОЕ
Законы существовали всегда. В Риме, Древней Иудее, Вавилоне, Египте. Где
попроще, где посложнее, где записанные, где передаваемые устно. Варвары ничем не
отличались от обитателей цивилизованных стран - многоразличные "правды",
"слова", "наказы" и прочие своды варварского права вошли в историю своей
многословностью, запутанностью и тем, что германцы умудрились предусмотреть
буквально все случаи возможных конфликтов. Салический закон франков действовал
до сих пор, и именно на нем основывались уложения французского королевства.
Варвары-германцы обожали судиться. Еще во времена Тиберия Августа, то есть
незадолго после Вознесения Спасителя, римский историк Веллий упоминал в своих
записках: "Германцы - народ дикий, в высшей степени хитрый и от природы лживый.
Их характер обнаруживается в бесконечном ряде тяжб, затеваемых ими под самыми
разнообразными вымышленными предлогами. Очень часто на границах империи германцы
обращаются к римлянам и осыпают лестью наши суды за их справедливые решения".
Имущественные споры и непременный "закон виры" являлись фундаментом
варварских уложений. Любое прегрешение каралось обязательным штрафом. Если ты
повалил плетень соседа - заплати три солида. Если соседская корова потравила
твой огород - тебе причитается восемь солидов. Куда большие деньги требовалось
платить за ущерб здоровью или причинение смерти.
Одна из статей варварской Правды гласила: "Если кто ударит другого по
голове так, что разобьет до костей, за одну поврежденную кость пусть уплатит 12
солидов; если две будут повреждены, пусть уплатит 24 солида; если три кости
будут, пусть уплатит 36 солидов; если сверх того будет повреждено, не
исчисляется. Но платится лишь при таком условии, что на дороге в 12 ступней
шириной должна быть найдена такая кость, которая при бросании ее в щит заставила
бы его звенеть; и сама мера шагов должна приниматься чисто из размера ступни
среднего человека, но не руки"*.
* Из "Эдиктов короля Ротари", законы лангобардов V-VI веков.
Наверное, именно поэтому германцы вызывали у римлян невольное уважение -
тебе выбили из черепа кость, способную "издать звон" при падении на щит, а ты
после этого еще и судиться задумал?.. Это вам не изнеженные патриции с
Лигурийского побережья!
Постепенно в варварские законы вливались статьи римских кодексов, обогащая
друг друга, складывались "конституции", главнейшая из которых носила имя Codex
Justinianeus - великий император Византии Юстиниан Август и его придворный
стряпчий Трибониан собрали все постановления сената Рима со времен древней
Республики и указы императоров, объединили в единый свод и даровали народу так
называемое "римское право", по которому судились и через пятьсот лет, и через
тысячу. Но Юстиниан на этом не остановился. Были созданы универсальные
справочники для судей, комментарии к законам, свод гражданского права и
руководство для людей, обучавшихся юриспруденции. Преамбула Кодекса Юстиниана
гласила: "Оружие и законы создают великую силу государства. Римляне превзошли в
том все другие народы и возвысились над прочими племенами. Так было в прошлом, и
с Божьей помощью так останется вовеки".
Великая восточная империя подарила рукописные и собранные воедино законы
королевствам варваров, в любом университете Западной Европы обязательно
присутствовала юридическая кафедра, адвокат, буде он даже низкого происхождения,
предполагался весьма уважаемым человеком, а судились дворяне и простецы столь
часто, что законодательная машина крутилась, не останавливаясь. Причем в
трибуналиях участвовали не только люди.
Согрешившие против закона животные равным образом оказывались за решеткой,
в зале суда, а потом, возможно, и на плахе. Самый известный случай произошел в
1165 году, в Бургундии - пойманного капканом волка, травившего овец и коров,
засудили как матерого фабителя, убийцу и разбойника. Обвинение зачитывалось от
полудня до заката, с перечислением всех невинных жертв, обстоятельств их гибели,
показаний свидетелей и оглашением списка материального ущерба, нанесенного
преступником владельцам погубленных животных. Волка приговорили к штрафу в
пятьдесят ливров, а если он или его родственники не внесут требуемую сумму в
течение суток - к смертной казни через отсечение головы.
Стая не поддержала сородича или просто не смогла набрать столь больших
денег за короткий срок. При стечении большого количества зевак волка обезглавили
на одной из площадей бургундской столицы Лиона. В назидание прочим.
Естественно, что приходилось регулировать и отношения между дворянством.
Кто кому наследует, какие ленные владения передаются дочерям в качестве
приданого, имеет ли право младший сын получить долю, какова рента с вашего
графства или баронства, сколько вы обязаны отдать в казну, а сколько Церкви,
можете ли вы завладеть частью земель умершей и бездетной двоюродной тетушки, а
также унаследовать ее герб?.. Эпоха варварства давно миновала, мы люди
цивилизованные и галантные, а потому, если вдруг возник спор, следует не
хвататься за мечи, а благонамеренно обратиться к мэтрам королевским адвокатам.
Хуже всего приходилось королям, точнее, их личным законникам, на которых и
ложилась вся тяжесть по ведению разбирательств. Если бы Людовик Французский
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг