же, если иметь в виду, что коммунизм, в его оптимальном виде, для всех стран
снимет трудности добывания элементарно необходимых материальных и культурных
благ, то тем самым он снимет и внутренний самозапрет к расширенному
производству себе подобных на всем земном шаре.
Когда-нибудь, когда очаги жизни со своим населением завоюют прочное
положение в космосе и не будут нуждаться в пополнении извне, перед
населением Земли возникнет проблема стабилизации своей численности. Но до
этого - ох как далеко, и какими способами саморегуляции будут располагать
тогда земляне, сейчас, конечно, не угадаешь... А пока - пока же лучше не
тешить себя надеждами на сколько-нибудь значительное сокращение прироста
населения, хотя колебания и в ту и в другую сторону наверняка будут.
Рост населения благоприятно влияет в целом и на социальные процессы в
том смысле, что объективно требует все более разумной самоорганизации
общества землян - множеству требуется больший порядок, чем единицам; отсюда
и распухание различных юридических кодексов.
Небесполезно учитывать и такое, пока потенциальное, различие между
человечеством и прочей жизнью. Растительная и животная биомассы - в смысле
объема, веса, - наверное, испытывали неоднократные колебания за всю историю
земного шара. Едва ли это протекало однозначно для разных участков
биогеносферы. При ровном теплом и влажном климате биомасса суши могла
превосходить современную, "поджатую" пустынями, тундрой, высокогорьем. В то
же время биомасса океана могла и уменьшаться при таком климате, ибо в
прохладных бореальных морях она всегда больше, чем в тропических (киты
знают, где кормиться!). Но очевидно, что в исторически сформировавшейся
мощной биосфере в среднем по Земле биомассы растений и животных колеблются
лишь у какого-то определенного уровня, близкого к предельно допустимому, а
последний зависит от газового режима планеты, пищевой цепи, гидрологии и т.
п.
Человечество же - и в этом одно из принципиальных отличий его от
прочего живого - обладает возможностью беспредельного увеличения в
численности, ибо оно - и только оно! - способно расселиться по
околосолнечному пространству. Всякая иная форма жизни может лишь по воле
человека покинуть Землю, последовать за ним на иные планеты, ежели
обнаружится такая необходимость, и прямая зависимость всего живого от
человека в этом плане очевидна. Стало быть, и увеличение растительной и
животной биомассы путем выхода в космос тоже будет зависеть от человека, от
его практических или даже эстетических потребностей. (Тут обнаруживается
эволюционная спираль: при заселении Земли животные шли за растениями; при
заселении космоса растения пойдут за животными - человеком.)
А теперь обратим внимание на следующее. Если взять для сравнения с
нашим временем, скажем, 1000 год нашей эры, то окажется, что:
промышленность перестроилась до неузнаваемости, а с эрой автоматики
вновь изменится коренным образом;
социальный строй практически повсюду иной;
средства транспорта и связи изменились полностью;
основные источники энергии - иные;
культура - иная;
тип одежды - иной;
тип жилищ в городах - иной;
сельское хозяйство - добывание пищи - в основе своей осталось прежним:
методы обработки земли за последние десятилетия усовершенствовались, но
разница между лошадным и тракторным плугом, в конце концов, не
принципиальная.
Логика истории - и это одно из стартовых условий - требует
революционных изменений и в сельском хозяйстве, требует замены его пищевой
индустрией.
Я не собираюсь отказываться от того, что выше писал о пищевых ресурсах
человечества. Повторяю, при разумном ведении всечеловеческих дел земной шар
может прокормить нас, быть может, не одно столетие, но возможности в
конечном счете не беспредельны. (Сравнительно недавно газеты пустили и по
волнам океана отвратительное словечко "неисчерпаемость", уже немало вреда
принесшее; но если кормовые ресурсы океана в четыре раза превышают ресурсы
суши, то все-таки и они исчерпаемы.)
Где же выход?.. Выход в принципе найден и отмечен среди прочих
"странных" совпадений - химия. Одним из важнейших переломных моментов в
истории человечества явится переход от использования продуктов природы к
сотворению их искусственно. О колоссальном значении этого процесса еще в
1925 году писал В. И. Вернадский в статье "Автотрофность человечества". "Что
означал бы подобный (химический. - И. 3.) синтез пищи в жизни людей и в
жизни биосферы? - спрашивал он и отвечал так: - Его создание освободило бы
человека от его зависимости от другого живого вещества. Из существа
социально гетеротрофного он сделался бы существом социально автотрофным ".
В эволюционном плане "это означало бы, что единое целое - Жизнь - вновь
разделилось бы, появилось бы третье, независимое ее ответвление...".
Появилось бы впервые в истории жизни "автотрофное животное", что "было бы
увенчанием долгой палеонтологической эволюции, являлось бы не действием
свободной воли человека, а проявлением естественного процесса". Далее,
Вернадский прямо связывал химический синтез пищи с изменениями условий
бытия: "В конце концов будущее человека всегда большей частью создается им
же самим. Создание (самосоздание.- И. 3.) автотрофного существа даст ему
доселе отсутствующие возможности использования его вековых духовных
стремлений; оно реально откроет перед ним пути лучшей жизни" *. (* В. И.
Вернадский. Биогеохимические очерки. 1940, стр. 56-57).
Собственно говоря, сугубо земных естественных ресурсов хватит, видимо,
лишь для самого начала космического старта человечества (не человека!), и по
множеству причин не обойтись человеку без синтетической продукции в космосе,
без овладения, в частности, процессом фотосинтеза; в космос должно выйти
автотрофное существо, по терминологии В. И. Вернадского **. (** Автотрофные
организмы - те, что питаются за счет неорганической природы (растения),
гетеротрофные - за счет органической (животные). Строго говоря, человек едва
ли когда-нибудь станет абсолютно автотрофен, ибо с помощью фотосинтеза будет
производить нечто подобное растительному веществу, использовать низшие
водоросли, продукцию бактерий и т. п. даже на очень высоких ступенях
исторического развития (и сейчас имеются миксотрофные организмы - смешанного
питания).
Мне неоднократно приходилось писать об одном крупнейшем научном
открытии, до сих пор все еще остающемся в тени. Я имею в виду открытие
географами упоминавшейся выше биогеносферы, все составные части которой
находятся в сложнейшей взаимозависимости и взаимообусловленности.
Практическое значение этого открытия очевидно: в последнее время все чаще
пишут об изменении природы, об улучшении климата и т. п., но все дело в том,
что ни при каком техническом и энергетическом могуществе невозможно
управлять хаосом, конгломератом, случайным набором вещей. Управлять можно
только целостными взаимосвязанными явлениями, подчиненными общим законам
развития. Физическая география и доказала, что земная биогеносфера - система
в принципе управляемая.
Но астрогеографией доказано, что биогеносферы имеются и на других
планетах, на Марсе и Венере в частности, а о них мы чаще всего думаем как о
возможных плацдармах при освоении человечеством околосолнечного
пространства. Разумеется, ни на Марсе, ни на Венере природные условия в их
теперешнем виде для жизни человека не пригодны. Но если земная биогеносфера
- система в принципе управляемая, то в принципе управляемы и биогеносферы
других планет. Выводы физической географии и астрогеографии убеждают, что
при надлежащем уровне развития науки и техники, используя земной опыт,
человечество в будущем сумеет приспособить для жизни и Марс и Венеру, что со
временем в околосолнечном пространстве окажутся три крупные планетобазы, на
которых человек будет жить свободно, в естественном природном окружении
(разумеется, будет и множество искусственных баз, искусственных биогеносфер,
рассеянных в межпланетном пространстве).
Важнейшее условие старта - развитая автоматика, развитый автоматический
процесс, - автоматам предстоит роль разведчиков, а в значительной степени и
"пионеров" заселения других небесных тел, создателей первых производственных
очагов.
УСЛОВИЯ СТАРТА.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА.
А теперь - о стартовых условиях интеллектуально-психологического
порядка.
Не нуждается в особых пояснениях широко известное положение марксизма:
капиталистический строй, утвердившись на Земле, породил и своего
"могильщика", пролетариат. И при капитализме возникла такая
социально-экономическая прослойка - интеллигенция, первоначально
поставленная на службу капиталистическим порядкам. Рабочий класс стал той
исторической силой, которая проложила человечеству путь в коммунистическую
эру. Показателен, однако, следующий нюанс. Буржуазия, совершая свои
антифеодальные революции, заботилась о себе как о классе, о своем классовом
благополучии.
Ликвидируя эксплуататорский класс буржуазии, пролетариат внешне шел тем
же путем, действовал в своих классовых интересах. Классовые интересы,
разумеется, наивно было бы сбрасывать со счетов, но историческая миссия
рабочего класса сложнее и внутренне величественнее, чем у какого бы то ни
было другого: РАБОЧИЙ КЛАСС ПРИШЕЛ К ВЛАСТИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УСТУПИТЬ МЕСТО
НА ИСТОРИЧЕСКОЙ АРЕНЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, КЛАССУ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ.
Мы привыкли к определению интеллигенции как "прослойки", а не как
класса, и это справедливо по отношению к прошлому. Известно, однако, что
ныне наука, пронизывающая все стороны нашего бытия, стала непосредственной
производительной силой, что возникла мощная интеллектуальная индустрия, и
уже поэтому интеллигенция перестала быть "прослойкой". Она вполне определила
себя "по отношению... к средствам производства", по своей "роли в
общественной организации труда" среди рабочих и крестьян, а это и есть, по
Ленину, признаки класса*. (* В.И.Ленин. Сочинения, изд. 4,т. 29, стр. 388).
Производственный процесс при коммунизме, по выражению Маркса, "является
поприщем практического применения сил, экспериментальной наукой,
материально-творческой и предметно-воплощающей наукой" *, (* См.
"Большевик", 1939, No 11-12. "Из неопубликованных рукописей К. Маркса", стр.
65) - то есть, весь он осуществляется работниками умственного труда,
интеллигенцией.
Сняв социальные преграды для широчайшего распространения технических и
научных знаний, достижений культуры, рабочий класс тем самым подготовил свое
собственное, а также крестьянства, постепенное перерастание в класс
интеллигенции, которому в дальнейшем суждено быть - во веки веков! -
единственным классом человеческого общества. Но "единственный класс" - это и
есть бесклассовое, то есть коммунистическое, общество.
М. Горький еще в дореволюционное время писал: "Научная, техническая -
вообще квалифицированная интеллигенция, с моей точки зрения, революционна по
существу своему..," Он называл интеллигенцию - научную и рабочую - "ломовой
лошадью, запряженной в тяжкий воз истории России"**. (** Сб. "В. И. Ленин и
А. М. Горький". М., 1961). Разумеется, эти высказывания пролетарского
писателя не следует трактовать внеисторично, не следует распространять
произвольно на разные исторические периоды. Но безусловно, что сейчас
лидирующим революционным классом (это дальнейшая конкретизация эволюции),
классом, возникшим в канун космической эры, стала интеллигенция,
многообразная деятельность которой изменяет и определяет судьбы стран и
народов.
В интересующем нас плане ситуация эта вполне логична и закономерна. Да,
такова логика исторического процесса и таково объективное стартовое условие:
осваивать космическое пространство, строить новую жизнь могут только высоко
и разносторонне образованные люди, обогащенные всеми достижениями науки и
культуры человечества. И эмоционально развитые, конечно, - это две стороны
одной медали: интеллигентность предполагает и умственное и духовное
богатство, а что может дать духовная щедрость, обостренное чувство
прекрасного в космическом далеке - едва ли нужно объяснять.
Любопытна и такая внешняя аналогия. Человеческие коллективы имели
бесклассовую структуру на заре истории, когда враждебные им природные силы
планеты требовали от них единства, коллективных усилий в борьбе со стихиями.
И человечество вновь объединяется, ликвидируя всяческие классы, перед
лицом космоса. Оно остается как бы один на один с природой - единое,
цельное, лишенное сколько-нибудь серьезных антагонистических противоречий;
они, эти противоречия, навсегда останутся в прошлом.
Вполне также естественно, что при переходе к новому своему состоянию
человечество освобождается от религиозной мифологии, от идеи бога как
реального правящего миром существа. Проблема эта, кстати сказать, не проста
и имеет, как всякая сложная проблема, различные аспекты. К сожалению, она
весьма и весьма запутана атеистической литературой с ее почти неизбежным
заголовком-вопросом "Существует ли бог?" и с ее неизменным отрицательным
ответом в тексте.
Вопреки этим ответам, бог существовал и существует по сей день; бог -
реальный исторический и социальный феномен, и это единственное справедливое
заключение, к которому может прийти действительно диалектически мыслящий
исследователь. В религиозной мифологии - и исторически это вполне объяснимо
- бог занял не принадлежащее ему место, ибо не бог создал человека, а
человек создал бога. Но - создал. И после того, как идея бога охватила
массы, он стал объективной реальностью, влияющей на ход исторических
событий, на человеческие судьбы, на народные судьбы, - примеров тому сколько
угодно, и именно поэтому нет нужды их приводить.
Мир человеческой донаучной фантазии, мир идеальных явлений, реально
существующих и реально взаимодействующих с явлениями материальными уже как
производное от науки, - этот мир изучен нами все еще недостаточно. Имеет это
отношение и к идее бога. Из общей картины природы бог, как ее начало и ее
сущность, был изъят наукой, - материалистические, атеистические по духу
своему учения возникли давно.
Но время наше характерно, в частности, тем, что идея бога начинает
отрицаться теологами, "боговедами", - они, специалисты по боговедению, ныне
сами убедились, что бог - не более чем образ, созданный человеческой
фантазией, и что человечеству он теперь уже не нужен. Я имею в виду
"безрелигиозное христианство" западноевропейских теологов и теологическое
направление "смерть бога" американских специалистов по боговедению.
Внешне столь парадоксальную позицию теологов просто объяснить
достижениями естествознания, некоторыми социологическими идеями, получившими
общее признание, и т. п.
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг