Для проверки этой гипотезы достаточно просто сравнить конечные результаты
деятельности первых и вторых.
Некоторое время назад мне случилось прочесть обстоятельное исследование
Переслегина о сражении у атолла Мидуэй. (Для тех братанов, кто не
въезжает: для американов Мудуэй - это по типу как для нас Сталинград...
впрочем, в нынешние времена Pax Americana скорее, наверно, есть
необходимость объяснять, что такое Сталинград.) Так вот, главным моим
впечалением - которого, похоже, и добивался автор - стало отчетливое
ощущение того, что в той битве наравне с авианосными армадами Ямамото и
Нимица впрямую сражались между собою и некие Высшие Силы - абсолютно так
же, как когда-то под стенами Илиона и в троянских, и в греческих шеренгах
рубились Высокие Олимпийцы.
Обычно как-то упускают из виду, что по всем экономическим показателям
Япония времен Второй мировой войны стояла где-то на уровне Бельгии или
Голландии. Ясно, что имея за плечами экономику масштаба голландской
(пусть даже и милитаризованную на 200%) затевать войну одновременно с
тремя великими державами плюс Китай - это даже не авантюра, как у Гитлера,
а просто безумие... Боевое безумие. Берсеркерство. (Впрочем в кодексе
Бусидо для этого состояния наверняка есть какой-нибудь собственный
термин...) За полгода эти самые берсерки - коих, как и положено, "не
брало железо" - прошли сквозь всю Восточную Азию до Австралии, взяли
молниеносным штурмом абсолютно неприступный Сингапур и ухитрились
уничтожить в Пёрл-Харборе захваченный врасплох американский флот
("врасплох" - хотя американское командование читало японские шифры и
обязано было быть в курсе планов Ямамото). Полгода им удавалось абсолютно
всё; и тут вдруг ихний фарт - как обрезало, и настал им полный Мидуэй...
Впрочем, не так чтоб совсем вдруг: начало этого похода японского флота
ознамеловалось странной "эпидемией", выведшей из строя одновременно троих
ведущих флотоводцев: лучший штабист, правая рука главнокомандующего
Объединенным Флотом Гэнда (тропическая малярия), командующий палубной
авиацией Футида, с чьим именем был связан Пёрл-Харбор и все прочие победы
Воздушного флота (аппендицит) и, наконец, сам главнокомандующий Ямамото
(рыбное отравление на банкете по случаю отплытия); трое людей,
отличавшихся железным здоровьем и никогда ранее не болевших. И еще
предзнаименованьице: во время штабной игры по штурму Мидуэя, когда
отрабатывали вводную на отражение внезапной атаки американских
пикировшиков, на игральных костях (так в японском генштабе было принято
задавать при моделировании боя элемент случайности) выпала немыслимая
комбинация, означающая "девять попаданий, три потопленных авианосца"...
Высшие Силы предостерегали Ямамото - так, что яснее некуда, однако тот
"раскинул пальцы веером и попер буром"...
Все Мидуэйское сражение являет собою фантастическую чреду случайностей,
причем все они идут в одну лузу - американскую. Американам шло на пользу
абсолютно все - и ошибки, совершенные их командованием, и "объективные
трудности". Так, например, болели перед Мидуэем не только японцы: столь
же внезапно и необъяснимо выпал из строя и амирал Хелси, лучший
командир-авианосник Тихоокеанского флота США (тяжелейший приступ нервной
экземы). Оставляя мостик, он, в нарушение всех писаных и неписанных
флотских правил, оставил вместо себя Спрюэнса - командира своей крейсерной
эскортной группы, "артиллериста", не имевшего никакого опыта командования
авиационными соединениями. Именно Спрюэнсу суждено было отдать приказ,
навлекший на него обвинения в трусости и едва не вызвавший бунт на борту:
на исходе того победного для американцев дня он, повинуясь какому-то
наитию, прекратил преследование разбитого и беспомощного авианосного
соединения Нагумо и приказал отступить к Пёрл-Харбору. Если бы не это
странное решение, американцы парою часов спустя повстречались бы с уже
шедшими им наперехват сверхмощными линкорами соединения Ямамото. Можно с
полной уверенностью утверждать, что артиллерийский бой в темноте, когда
невозможно использовать преимущество в авиации, превратил бы для
американов ту ночь в поистине Варфоломеевскую, и японцы бы как минимум
свели сражение вничью.
При этом боевое мастерство японских моряков и летчиков было столь высоко,
что, невзирая на фантастический расклад, пришедший врагу на руки при
раздаче, к 10.20 утра сражение они могли считать практически выигранным;
американы, расставившие эту ловушку для японского флота (что не столь уж
трудно при прозрачности неприятельских шифросистем), вдруг явно ощутили
себя тем самым мужиком, что "поймал медведя"... И вот тут-то и настали те
самые пять минут, что решили и исход войны на Тихом океане, и - в
некотором смысле - судьбу всего послевоенного мира. В Текущей Реальности
была с абсолютной точностью воспроизведена нештатная ситуация,
смоделированная некогда во время той штабной игры: внезапное появление
"проспанной" наблюдателями американской эскадрильи при отсутствии в
воздухе японских истребителей (дозаправка). В 10.25 палубы "Акаги",
"Кагу" и "Хирю", забитые готовыми к вылету самолетами второй волны,
топливом и боеприпасами, являли собою огромные костры, в которых
безвозвратно сгорала основа военно-морской мощи Страны Ямато... Девять
попаданий, уничтоживших три авианосца - в точности, как тогда, месяцем
ранее, выпало на игральных костях. (Признаюсь: если бы о таком совпадении
поведал европейский мемуарист, я наверняка счел бы это выдумкой "для
красоты"; но вот японцам я отчего-то верю - безоговорочно.)
...Читая Переслегинское исследование, я в некий момент вдруг отчетливо
понял, с чем имею дело: с вещественной реализацией извечной мечты
любителей альтернативной истории. Ход настоящего Мидуэйского сражения,
происходившего на самом деле в какой-то иной, параллельной Реальности, был
затем откорректирован путем наглого "переписывания" альтернативных
развилок сюжета (в точности как мы переигрываем "неудачные" эпизоды в
Civilization или Dune-2, возвращаясь каждый раз к "Load saved game") -
причем ясно, какая именно из воюющих сторон занималась этими
корректировками. Более того: создается отчетливое впечатление, что на
первом этапе Войны на Тихом океане контроль над развилками находился в
руках японцев, но к Мидуэю аглосаксам удалось переломить ситуацию.
Впрочем, каким именно способом проявляет себя "искусство влиять на
случайности", о котором устами графа Монте-Кристо говорил Дюма, я судить
не берусь, ибо в магичнских практиках не смыслю ни уха, ни рыла.
Создавать в параллельной реальности "черновик" события, а затем
"переписывать его набело" в режиме компьютерной игры - возможно, не лучшее
(и уж наверняка не единственное) решение. Однако сама по себе возможность
неким образом воздействовать на развилки сюжета у меня сомнения не
вызывает. Обратимся хотя бы к последней из таких развилок, пережитых
Россией, когда ее история запросто могла перескочить в иную колею - к
Московским событиям 1993 года.
Все тогда решилось в ночь с 3 на 4 октября, когда мятежникам (в слово
"мятежники" я здесь не вкладываю ни правовой, ни тем более моральной
оценки; тут чисто по Бернсу - "Мятеж не может кончиться удачей // в
противном случае зовут его иначе") так и не удалось взять телецентр.
Почему? - да потому, что у взвода ОМОНа, охранявшего здание, вышла из
строя рация, и они не получили общего для войск и милиции приказа: "Ни во
что не вмешиваться, пусть всё идет, как идет". И, не получив приказа,
взвод просто действовал согласно уставу: когда начался штурм, солдаты не
побросали оружие (как это сделала четырьмя часами ранее охрана мэрии), а
открыли ответный огонь - на чем, собственно, весь мятеж и накрылся медным
тазом... Согласитесь, что "вышедшая из строя рация" - это вам не
эскадрилья бомбардировщиков, возникшая из ничего, как джокер из рукава
шулера; ясно, что тут работали маги классом повыше, чем те, мидуэйские...
Nota Bene: А вот если б юнкера, охранявших в такую же смутную осеннюю
ночь столь же продажное и антинародное Временное правительство,
действовали бы ровно так же, как те ОМОНовцы - тупо, по уставу -
интересно, в какой стране мы бы сегодня жили? (Помните Трафальгарскую
битву? - "Англия не ждет, что каждый станет героем. Англия ждет, что
каждый выполнит свой долг.") Впрочем, всё это, помнится, уже было однажды
разыграно Пелевиным в "Хрустальном мире"...
...Ну, теперь ясно, куда клонит автор, скривится на этом месте иной
прозорливец. Мировое правительство из цюрихских гномов и прочих масонов,
только еще и с магическими наворотами...
Не совсем так. Точнее - совсем не так. Прямо до наоборота.
Но тут нам, к сожалению, никуда не деться от того самого вопроса, коим
некогда Воланд ставил в тупик простодушного атеиста Иванушку Бездомного:
кто, собственно, всем этим управляет?
ОБ ИСТИНЕ, ЧТО ЛЕЖИТ ЗА МАГИЕЙ
- Значит человек на берегу был Богом?
- Человек на берегу - другой маг.
- Я должен знать истину, которая лежит за магией!
- За магией нет никакой истины.
Дж.Фаулз
Прежде всего необходимо задать некоторую аксиоматику. Моя жизнь была
достаточно богата приключениями и нештатными ситуациями, и я слишком часто
сталкивался с совершенно невероятными сочетаниями случайностей, чтобы
всерьез сомневаться в существовании Высших Сил. Называть ли их Богом
Единым или высшими контурами сознания по Т.Лири, персонифицировать ли их в
виде Отца Небесного или полагать неким безличным Антиэнтропийным Началом -
в обсуждаемом аспекте несущественно. Рефлексировать всё это в стиле и
духе Вяч.Рыбакова я совершенно не собираюсь (да и не способен), и принимаю
существование Высших Сил просто "по Бритве Оккама" - как простейшее из
возможных непротиворечивых объяснений.
При этом в моей личной картине Мира означенные Силы отнюдь не
индифферентны по отношению к Человеку. И тут я абсолютно солидарен с
позицией, заявленной как-то Переслегиным: "Данная статья построена на
идеях позитивизма и исходит прежде всего из того, что вселенная к нам
дружественна. Иными словами (то есть, в альтернативной философской
калибровке): вера в "гнев Господен" и концепция "наказания, покаяния и
прощения" представляют собой страшный грех, ибо основаны на отрицании
бесконечности божественного милосердия. Для меня в самом деле остается
загадкой, как можно серьезно относится к гипотезе Бога, приписывая при
этом Творцу мышление полицейского чиновника или, в лучшем случае,
злопамятного школьного наставника." И если искать модель взаимоотношений
между Высшими Силами и человечеством, то аналогия с отношениями отец-сын
возникает вполне естественным образом.
"Но это же банальность! - воскликните вы. - Ясно, что и в христианстве, и
в прочих монотеистических религиях человек рассматривает Бога как Отца
небесного"... Не скажИте. Обращаю ваше внимание на то, что в
предлагаемой схеме субъектом отношений с "нашей" стороны выступает не
отдельная личность (для чего, собственно, и был "изобретен" монотеизм), а
человечество как целое. "По образу и подобию" было некогда создано именно
оно, а вовсе не единичный человек, который, как справедливо замечено, "не
только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на
смехотворно короткий срок, ну лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться
даже за свой собственный завтрашний день". Применительно же к
человечеству - структуре несравненно более долгоживущей, нежели человек -
приходится уже учитывать такой осложняющий фактор: дети вырастают, и их
взаимоотношения с родителями при этом неизбежно меняются. Христианство же
однозначно ставит знак равенства между понятиями "сын" и "дитя", и иных
отношений между сыном и Отцом кроме обожания и подчинения не мыслит
принципиально; то есть - попросту говоря - культивирует инфантилизм.
Давайте теперь, исходя из тезиса о дружественности Вселенной (или - что
то же самое - о всеблагости Господа), рассмотрим нашу последовательность
технологических революций. Когда ребенок познаёт мир, родителям
приходится решать достаточно сложную дилемму: с одной стороны, ужасно
хочется оградить свое чадо от всех возможных опасностей; с другой - вполне
очевидно, что вечно сдувать с него пылинки не выйдет, и отсутствие
жизненного опыта в виде набитых шишек и пальцев, обожженных в процессе
ловли огонька свечи, может привести к последствиям во сто крат более
печальным. Итак, с одной стороны - "спички детям не игрушка":
технологические открытия должны совершаться в свой срок, не раньше;
оттого-то эопил (первая паровая турбина, созданная античным механиком
Героном Александрийским) так и остался забавным фокусом, а порох,
изобретенный в Китае в незапамятные времена, использовался там лишь для
фейерверков. С другой стороны - "покуда сам не сунет пальцы в розетку -
не поумнеет": после Хиросимы повторять эксперимент с розеткой не решился
никто - рефлекс выработался на раз...
Каждый раз, сочтя нас достаточно повзрослевшими для выхода на следующий
технологический уровень, Высшие Силы затем дают нам время "на усвоение
материала" - выработку и отлаживание социальной инфраструктуры, адекватной
новому уровню могущества. За неолитической революцией следует
возникновение государственности с общественным разделением труда и
обособлением в системе специализировнных блоков управления; индустриальное
общество нуждается в демократии современного типа, где акцент перенесен на
отлаживание в системе обратных связей, повышающих ее гомеостазис. (Именно
поэтому тоталитарные режимы, исходно пожертвовавшие саморегуляцией ради
управляемости, способны на весьма впечатляющие спринтерские рывки, но
неизбежно проигрывают демократии в стайерской гонке.) Сейчас можно лишь
гадать, какое общественное устройство окажется адекватно
постиндустриальному (информационно-магическому) обществу. Может быть, это
будет "единая и неделимая" всемирная империя с диффузными центрами власти.
А может быть, совсем наоборот: на планете оформятся два равновеликих
центра цивилизации - Атлантический и Тихоокеанский; в них будут доведены
до полного логического завершения оба взаимодополнительных тренда, испокон
веку наличествующих в любом социуме - либеральный (индивидуалистический) и
социалистический (коллективистский), - и именно взаимодействие этих двух
начал, "инь" и "янь", воплощеных в Великой Атлантической Демократии и
Всеазиатской Конфуцианской Империи - будет долгие века питать социальной
энергией нашу цивилизацию... Всё это, по большому счету, частности.
Важнее иное. Высшие силы - как мы условились считать - по-отечески к нам
расположенны; и вот они явно перестали препятствовать человечеству в
овладевании магическими технологиями (помните, на сколь разных уровнях в
прежние эпохи выстраивался запрет на занятия ведовством, ясновидение и
т.п.?) - в том числе, контролю над сюжетными развилками. То есть -
человечество допустили на следующий, несравненно более высокий уровень
могущества. И это - несмотря на все те "подвиги", которыми мы
ознаменовали нынешний век (а ведь трудно спорить - более отвратительного и
кровавого периода в человеческой истории и вправду не бывало)... Как это
понимать?
А очень просто. Высшие силы, в отличие от нас самих, оценили нашу
деятельность в двадцатом веке вполне положительно; похоже, мы незаметно
для себя успешно прошли некий важный тест, доказав свою зрелость. Да,
конечно: на полях двух мировых войн мы не моргнувши глазом уложили
пятьдесят миллионов "носителей разума", и немногим меньше сгноили по
Освенцимам, УСВИТЛАГам и прочим "Школам 7-го мая"; мы "не ждали милостей
от природы" и успешно обратили ее во всесветную помойку... Всё так.
Но!.. Учинив множество больших и малых непотребств, некоей черты мы все
же не перешли: до глобального ядерного конфликта дело не довели, хотя пару
раз и балансировали на самом краешке; зиновьевскому коммунизму "Светлым
будущим всего человечества" уже не бывать - ныне, присно и во веки вечные,
аминь; успешный опыт очистки Великих Озер, совсем уж было превращенных в
отстойник, показал, что с охраной природы всё обстоит ровно так же, как и
с любой иной работой - "Глаза боятся, а руки делают". Бросая трезвый
взгляд на путь, пройденный нами в двадцатом веке, приходится признать: нет
никакой уверенности, что человечество даже в принципе могло бы выйти из
этих испытаний с меньшими потерями. Более того: может статься, что
заголовок романа "Армагеддон был вчера" - это никакая и не метафора...
Откуда же свалился на нас этот кошмар, "Век-волкодав"? В рамках нашей
базовой аналогии ("Отец-сын") ответ прост: переходный возраст, и ничего
более. Ну вот ведь только что был очаровательный ребенок, и вдруг
такое!.. такое!.. Это еще ладно, если в процессе самоутверждения просто
загулял по-сизому; а ну как из неодолимой тяги к добру и справедливости
примется метать бомбы в генерал-губернаторов?.. Собственно говоря,
переходный возраст ("...большие детки - большие бедки") - это тест на
зрелость не только для детей, но и для родителей; и если ты чуть что
принимаешься ломать ребенка об коленку, навязывая свою волю, то цена тебе
как отцу - пятак в базарный день. Применение силы - это признак слабости;
и наш-то Отец (как мы предполагаем) не из таких! Так что Высшие силы,
надо полагать, на атеизм наш склонны взирать со спокойной иронией, а в
нашу жизнь если и вмешиваются, то столь же тактично, как тот
отец-миллионер у О'Генри, что устроил сыну счастливую возможность
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг