дыхание и вдруг начинал судорожно сопеть... Зрелище было одновременно крайне
неприятным и смешным.
Вадик плясал минуты три, потом встал в странной изломанной позе и так
держался еще несколько минут. Потом вдруг осел, обхватил голову руками,
тоненько заскулил, завалился набок, и девочки кинулись его утешать, обмывать
и приводить в нормальное состояние. Потом выяснилось, что Вадик получил
сообщение от снежного человека, сидящего в центре "чертова кладбища" и
поджидающего экспедицию...
Кончилось ссорой, потому что девицы спросили меня, как им лучше
добираться до места, и я честно ответил, что добираться до места им ни в
коем случае не надо, а надо поскорее добраться до Москвы и забыть про
"чертовы кладбища". Впрочем, тезис о неподготовленности экспедиции еще
принимался... ну хотя бы выслушивался, скажем так. А вот сомнения в
космической сущности "поганого места" под сомнение брать было просто опасно.
"Экспедишники" так и заявляли:
- Братья из космоса оставили там проплешину...
И никаких, разумеется, сомнений, никакой критики источников, ни
малейшей попытки о чем-то рационально подумать. "Братья из космоса" - и все.
Мы "точно знаем", что это были "братья из космоса". А сомнения в психическом
здоровье Вадика, естественно, вызвали буквально бешенство.
- Да что ты с ним треплешься?! Это же материалист! - заорала одна из
самых молоденьких девиц главному, который с черным котом.
Эта "экспедиция", кстати, так никогда и не вернулась домой, и было бы
весьма поучительно узнать - где именно тлеют кости и этой московской
глупышки, и Вадика, и главаря с котом на плече, и самого кота тоже.
А найти такую "экспедицию" невероятно трудно, потому что никто толком
не знает, куда именно они движутся и по какому маршруту. Цивилизованные
туристы оставляли данные о своем маршруте, и известны были контрольные даты,
к которым они должны выйти из леса. Если не вышли - тогда пора поднимать
тревогу, слать в лес спасательные партии...
Экспедишники без кавычек тоже работали по плану, на сто рядов
обсужденному, известному множеству людей, и всегда ставили о себе в
известность и местные власти, и лесопожарную охрану, и рыбнадзор, и
множество других инстанций. Все знают, на какой срок у них продовольствия,
вооружены ли они и насколько опытны начальники.
А самодеятельные экспедиции не оставляли о себе никаких данных
решительно никому, а очень часто даже специально запутывали следы: сообщали
родственникам и друзьям неверные сведения о том, куда пойдут и где будут
находиться. Если в "экспедицию" двинулась вся компашка, особенно плохо дело:
ушли люди в лес, а никто и не знает, куда именно ушли и насколько, каким
ресурсом располагают, когда и куда должны выйти. По разным данным, то ли 30,
то ли 50, а то ли и все 75 человек пропали в тайге. Погибли, скорее всего,
но никто ведь не видел их трупов, и предполагать можно все что угодно. Люди
уходят и никогда не возвращаются назад, вот и все. Гибель, вернее,
бесследное исчезновение людей, ушедших в Ковинскую тайгу, - это факт.
Объяснений же ему может быть великое множество, и, конечно же, мистики
используют его в своих интересах, для подтверждения своих сомнительных
теорий.
- Видите? - заявляют они. - В тайге, где почти ничего не угрожает
человеку, пропадают целые экспедиции! Наверное, их губят таинственные силы,
связанные с космосом (с глубинами океана, с континентом Му, с махатмами в
Гималаях, с разумными растениями планетных систем Магелланова облака - на
выбор).
- Нет! - отвечают другие. - Эти люди проникаются светом от постигнутой
ими истины и навеки уходят в иные миры, в неведомые очарованные дали, где
все не так, как в этом окаянном мире. Наверное, они живут теперь на других
планетах (в Шамбале, на построенных пришельцами спутниках Марса, под водами
Тихого океана, в параллельном пространстве и так далее). А наша жизнь после
данного им откровения уже не интересна, и даже если они могут вступать с
нами в контакт, это им совсем не интересно.
Я же, с типичной для ученого скучностью, позволю себе заметить: не надо
выдумывать сложные объяснения там, где возможны куда более простые. В этом,
собственно, и состоит знаменитый принцип Окаама: "Не надо умножать число
сущностей без необходимости".
Нет нужды искать космических чудовищ и потусторонние силы там, где
вполне хватает безлюдья, бездорожья, тяжелого климата, гнуса, рек и диких
зверей. И куда идут огромные толпы людей, совершенно не подготовленных к
тому, чтобы жить и работать среди всего этого.
Не так давно американцы провели исследование наиболее знаменитой из
аномальных зон - легендарного Бермудского треугольника. Уж сколько "жутиков"
было накручено вокруг происходящего в нем! Сколько собрано страшных и
совершенно необъяснимых историй про отказавшие приборы, всплывшие корабли со
скелетами и "летающие тарелки" с зелененькими человечками! А главное - какая
убийственная статистика! Как доказательно: в Бермудском треугольнике гибнет
во много раз больше судов, чем в любой другой области Мирового океана! И
все. И не поспоришь - гибнет больше!
Но только вот какая беда - злые американские ученые, не ведающие
романтики, установили: многие знаменитые крушения, которые приписываются
Бермудскому треугольнику, на самом деле произошли вовсе не здесь. Досужая
молва приписала катастрофы, произошедшие у берегов Чили или Австралии,
Бермудскому треугольнику.
Остальные же исчезновения судов объясняются, во-первых, огромным
скоплением судов на этом участке океана - ведь это район знаменитых на весь
мир курортов, налоговый рай, привлекающий богатых людей. Судов здесь
огромное количество, несравненно больше, чем в любом другом месте океана на
единицу площади. И если посчитать, какой процент всех судов пропадает без
вести в Бермудском треугольнике, он окажется не больше процента судов,
исчезающих в любом другом регионе Мирового океана.
А во-вторых, подавляющее большинство таинственных катастроф приходится
на яхты богатых бездельников, скопившихся как раз на курортах (точно так же
большая часть автокатастроф приходится на машины "золотой молодежи"). Ведь
многие пускаются в плавание, не имея ни необходимых навыков, ни необходимых
личностных качеств. Не говоря о тех, кто устраивает на борту своей яхты
попойки или выходит в открытое море, имея на борту нескольких шлюх,
зарегистрированных матросами. Разве владелец официально зарегистрированной
яхты не имеет права выйти в море, где он хочет, и там вести себя так, как он
хочет?! Вы что же, отрицаете священные в западном мире права суверенной
личности?! Или вы отрицаете права женщин быть матросами?! Вы что же это,
враг женщин?! Страшно подумать, что священные права женщин таскать тяжести и
стоять в шторм у руля могут отрицаться какими-то "маскулинистами",
сторонниками мужского фашизма!
Вот люди и реализуют свои священные права суверенных личностей, и
относительно таких судов странно не то, что они пропадают, а что некоторые
из них все-таки возвращаются.
Так же точно и с Ковинской тайгой. Я не сомневаюсь, что в 1980-е годы в
этом районе, примерно 400 на 300 километров, погибло гораздо больше людей,
чем в любом другом регионе Сибири. Но объяснить эти далеко не загадочные
смерти вполне можно и без всяких ссылок на аномальность места. Слишком
многое вытекает из очень прозаических причин: наплыва на Кову множества
разного рода чудиков.
Я уверен, что многие из них числятся покойниками по недоразумению: в
одном месте они ушли в тайгу, в другом вышли, и те, кто видели вход, не
увидели выхода. Наверняка есть и экспедиции, о которых вообще нет совершенно
никаких сведений, и их участники могут объявиться в любой момент, выскочить,
как чертик из коробочки.
Собственно говоря, у нас сейчас есть два источника сведений о том, что
может происходить на Кове: показания местных жителей о том, что они видели в
1920-1930-е годы, и рассказы участников самопальных экспедиций. К тому
времени, когда уфологи и другие аномальщики стали организовывать свои
экспедиции, уже нельзя было найти ни одного живого свидетеля, который бывал
бы на "чертовом кладбище", и между этими группами рассказчиков нет никакой
преемственности.
Число организованных экспедиций, предпринятых, по одним данным, с 1978
года, по другим - с 1980, неизвестно, а примерное количество - от 30 до 100.
Общее число участников экспедиций можно тоже определить только самым
примерным образом: порядка тысячи человек.
Очень скверную роль в организации этих экспедиций сыграла серия
публикаций про "чертовы кладбища" - и в "Техника - молодежи" в начале 1980-х
годов, и в ряде выпусков "Тайны веков", и в массе иллюстрированных
журнальчиков. Сошлюсь на последнюю публикацию из мне известных, хотя за
время подготовки к печати этой книги, скорее всего, появятся новые [18].
Рассказы участников
самопальных экспедиций
Рассказы участников этих экспедиций очень сильно отличаются от
рассказов местных жителей. Начать с того, что в них почти нет описания
самого "чертова кладбища". Очень много описаний того, как долго и трудно
искали само это место: сплавлялись к устью Дешембы, делали маршруты,
выходили на старую дорогу. Ведь считается, что "чертово кладбище" возникло
на дороге, ведущей вдоль Ковы, и пришлось переносить дорогу подальше от
этого места.
Тут, на старой дороге, стоит и памятный знак-предупреждение: на столбе,
мертвом дереве без вершины и веток, вырезан черт - с тонким носом, толстыми
губами и глазами-пуговицами. Под чертом вырезана стрелка, показывающая
направление на "чертово кладбище".
И в этом районе, и чуть южнее, подальше от "кладбища", экспедишники
сталкивались с удивительными "лесными людьми". Встречи эти совершенно
мистичны: вдруг в дом в заброшенной деревушке или в охотничью хибарку
заходит не известный никому человек... Описывают его разные экспедишники
по-разному. То он покрытое черной шерстью чудовище с глазами, горящими, как
уголья. То он самый обычный человек, только почему-то очень высокого роста.
- Метр восемьдесят?
- Нет-нет, гораздо выше!
- Два метра?
- Все три! А может, и еще выше!
- А одет он как?
- Как все люди... Тельняшка, роба такая, коричневая, сапоги.
По третьей версии, это вообще самый обычный человек, ничем не
отличающийся от нас с вами, только он никому не знаком.
Но у всех этих людей - общая черта: все они обязательно похищают карты
и документы у экспедишников. Так прямо заходят, берут карты, блокноты с
записями, иногда и приборы и преспокойно уходят. Люди при этом сидят сиднем,
не могут поднять руки или ноги. Все происходит на их глазах, но люди ничего
не могут поделать. Если потом этого человека ищут, он, как и полагается в
рассказах такого рода, пропадает бесследно. Как отнестись к историям такого
рода, сразу, пожалуй, и не скажешь.
Экспедишники взволнованно рассказывают, как они подходили к "чертову
кладбищу" и какие удивительные вещи при этом происходили. По их рассказам,
животные категорически отказываются дальше идти - собаки попросту ложатся на
землю, закрывают лапами глаза (???) и, хоть убей, ни за что не тронутся с
места. Стрелка компаса близ "кладбища" сходит с ума и показывает строго на
север (по другим данным - на восток, но все версии сходятся в том, что
стрелка фиксируется на одном направлении). Приборы, показывающие силу
электромагнитного излучения, сходят с ума не меньше - они показывают гораздо
более сильное излучение, чем вблизи линий высоковольтных передач. Приборы
зашкаливает, их датчики светятся темно-малиновым светом, предупреждая об
опасности.
Транзисторы вблизи поляны перестают работать, рация тоже, и даже если
поисковики раньше поддерживали с товарищами связь, то теперь всякая связь
прекращается.
Люди тоже начинают чувствовать себя странно: на них нападает
возбуждение, теряется чувство опасности, хочется петь и плясать. Вблизи
"кладбища" во всем теле появляется странная боль. По другим данным, это не
боль, а чувство онемения и одновременно словно бы покалывания множеством
острых иголочек.
Возникают и более странные эффекты: например, пропадает нормальный
обзор. Поле зрения сужается примерно до тридцати градусов, остальное видится
просто как белое пятно. По всему телу расползается онемение, и человек
перестает чувствовать собственное тело. Опухают, становятся негибкими
суставы рук и ног. Появляется сильная зудящая боль в зубах, и эта боль все
усиливается по мере приближения к поляне с "чертовым кладбищем".
Но что обидно, все эти замечательные описания так и не переходят в
описание самого "кладбища". Описываются разве что его окрестности -
обгорелые деревья, погибший лес, сквозь который видно уже саму поляну
"кладбища" - голое пространство, усеянное белыми и желтыми костями. Но где
же описания того, что происходит на самом "чертовом кладбище"?!
Этих описаний, попросту говоря, нет. Нет рассказов, подобных рассказу
местных, - хотя бы про сохатого, сгоревшего на "чертовом кладбище". Нет
историй про то, как люди вышли на саму поляну. Этого нельзя делать?! Но
тогда как же агроном B.C.Салягин? Он же ходил по "чертову кладбищу" до его
центра и нашел там бездонный колодец! В общем, неясно это все, смутно. Во
всех рассказах экспедишников обязательно дается превосходное, очень
убедительное объяснение, почему на этот раз на "чертово кладбище" никто не
пошел: нечеловеческие, непостижимые уму болезни (одна зубная боль или
покалывание во всем теле чего стоят!), отсутствие приборов (хотя только что
их, бедных, зашкаливало), внезапно начавшиеся стихийные бедствия типа
сильного дождя и так далее.
Иногда приводятся такого рода детали, которые ставят под сомнение
вообще всю историю об экспедиции. Скажем, в одном из таких описаний
упоминается, что к поляне вышли поздно, примерно в 10 часов вечера. "Темнело
очень быстро" [18, с. 25], и потому было принято решение ночевать в
километре от поляны, а потом уж на нее идти. Естественно, на людей поутру
нападают хвори, приборы отсутствуют, и экспедишники решают прийти на
следующий год, получше экипированными. Кто мешал подготовиться более
серьезно уже в этом году - вопрос не ко мне. А следующего раза не было,
потому что экспедицию проводили в 1991 году, и в следующем году, году
финансового обвала, ехать стало не на что...
Как убедительно, как интересно тут все сплетено! Только вот одна совсем
пустяковая деталь... Дело в том, что действие этой увлекательной истории
разворачивается на 59 градусе северной широты в начале июня. Ведь плыть,
сплавляясь по Кове, можно только в полную воду, с конца мая и до середины
июня. Автор и называет день, когда экспедиция поплыла по Кове, - 30 мая 1991
года. Но ведь это почти что широта Петербурга! И почти что время "белых
ночей"! Даже в Красноярске, который лежит гораздо южнее, в начале июня в 10
часов вечера вовсе и не думает темнеть. А на Ангаре, на 59-60 градусах, в
июне темнота наступает не раньше часа ночи! И уж во всяком случае там никак
не может в 10 часов вечера "очень быстро темнеть".
И приходится задаваться вопросом: а может быть, автор статьи в
бульварном журнальчике "НЛО" вообще никогда не был на Кове?! Потому что если
бы он там побывал в этих числах, то ему и в голову не пришло бы написать про
эдакую типичную для тропиков "внезапную темноту". В этих краях и в этих
широтах так не бывает. Можно предположить другой вариант, но ничем не лучше
первого: автор даже и на Кове, может быть, побывал и уж во всяком случае
знает, когда там наступает темнота. Но к читателю относится соответственно -
как к полуграмотному быдлу (а кто еще прельстится журнальчиком, на первой
странице которого красуется "портрет" космического пришельца?). И думает,
что писать можно вообще какую угодно чушь, какой угодно бред сумасшедшего, -
все равно сойдет, все равно сожрут, как миленькие.
Из той же оперы и другая деталь: мол, экспедиция сплавилась до устья
Ковы, до места ее впадения в Ангару, а потом уехала лесовозами до Братска.
Так вот, в 1991 году лесных разработок на Кове не вели. НЕ ВЕЛИ. Не было
лесовозов, нельзя было уехать ими до Братска (и вообще куда бы то ни было).
И нехорошие подозрения насчет автора только усиливаются.
Впрочем, истории про мистических людей, похищающих приборы и карты, или
про бездонный колодец в центре "чертова кладбища" не менее великолепны.
Рассказывают еще...
Впрочем, "чертово кладбище" - это еще что! С Ковинской и Ангарской
тайгой связано несколько не менее загадочных и очень малопонятных историй.
Вот, например, одна из них.
Где-то в 1910 или 1912 году в кочевьях эвенков были встречены
удивительные шаманы - чернокожие! Впрочем, я зря говорю во множественном
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг