себя пестуна. Ведь в ней уже начали формироваться медвежата, которые родятся
в берлоге, обычно с конца декабря до начала февраля. Когда звери выйдут из
берлоги, пестунами станут старшие детеныши, а прежний пестун медведице
совершенно не нужен.
Так что на третьем году жизни медведь волей-неволей начинает
самостоятельную жизнь и ложится в свою первую самостоятельную берлогу. Если
это самка, с ней еще будут время от времени жить детеныши, а самцы проводят
всю свою жизнь в полнейшем одиночестве. Каждый медведь имеет свою
территорию, и если другой медведь вторгается на нее, первый старается убить
нахала (неважно, самца или самку). Если год неурожайный, в тайге мало
кедровых орехов и другой еды, медведи охотятся друг на друга и едят, как и
любых других зверей. Медведи не общаются, и даже морды у них устроены так,
что на них не отражаются эмоции зверя. Общаясь с собакой, тигром или даже
быком, вы можете по множеству признаков определить, в каком они настроении,
нравитесь ли вы им и что они собираются предпринять: ведь у каждого вида
есть множество способов сообщать своим сородичам о своих настроениях и
намерениях. Но у медведей нет общения с себе подобными, и по выражению морды
медведя вы никогда не поймете, что делается у него в голове. Дрессировщики
считают, что с медведями работать опаснее всего, даже опаснее, чем с тиграми
и пантерами: медведь бросается внезапно, без предупреждения. То есть он
давно к этому готовился, но вы-то никак не могли об этом узнать.
Так что я решительно не вижу, как медведи... по крайней мере, вот эти,
всем знакомые хотя бы по зоопарку медведи, могут похищать женщин и иметь от
них детей. Да и зачем нужно медведям держать при себе женщину? Секс им
совершенно не нужен большую часть жизни, забота о них тем более медведям не
нужна, и заботиться о своих семьях они тоже совершенно не умеют и своих
детей не знают.
Но тем не менее о похищенных женщинах и о детях, родившихся от
медведей, говорится везде, где только живут бок о бок человек и медведь. И в
Северной Америке, и в Сибири, и во всей Европе, и в Индии, где речь идет,
собственно, не о буром медведе, а о медведе-губаче и о гималайском медведе.
Мудрый Балу, герой Киплинга, - это именно черный гималайский медведь,
который в России водится только на Дальнем Востоке.
В этих регионах везде рассказываются одни и те же истории чуть ли не
одними и теми же словами: про девушек, которые заблудились в лесу и попали-в
дом к медведю, а медведь стал с девушкой жить, как с женой. Конец у истории
бывает разный: то девице удается убежать и это приключение не имеет никаких
последствий. То у нее рождается ребенок, обладающий странными и нетипичными
для человека качествами: например, понимает язык зверей и птиц, может
общаться с медведями и узнавать у них много любопытнейших вещей - например,
как будет в этом году идти лосось в реки и надо ли опасаться рысей. В
некоторых версиях этого мифа женщина умирает вскоре после того, как
возвращается к людям, и в ее смерти оказывается повинно колдовство
медведей - ведь она убежала без их ведома!
Внимательный читатель наверняка уже вспомнил, где и откуда он знает
этот сюжет. Ну конечно, "Маша и медведь"! Девочка Маша потерялась в лесу,
пришла в избушку, а там как раз живет очень милый медведь, и Маша начинает
жить с ним в избушке и печь ему пирожки... Дальше тоже известно: "отнеси
гостинчик батюшке с матушкой", медведь соглашается, а Машенька, не будь
дурой, пристраивается в корзинке, "не садись на пенек, не ешь пирожок", и
так удирает домой.
Да, в русской сказке Маша не становится женой медведя, дети у нее не
рождаются и вообще она еще маленькая. Но не зря говорят, что сказка -
выродившийся миф. Тысячу лет русские жили в том же лесу, встречались с теми
же животными, что и предки, но были уже христианами. Миф вырождался,
забывались многие подробности, а другие, крайне важные для предков,
становились неинтересны для потомков.
В исходном варианте мифа, конечно же, отношения Маши и медведя не очень
напоминали отношения папы и дочки и, очень может быть, рождались и дети. По
крайней мере, отношение к медведю у славян-язычников было точно такое же,
как у всех остальных народов лесного пояса Евразии и Америки. Об этом
свидетельствует хотя бы само название "медведь": мёд - ведь, то есть "едящий
мед". Это - иносказательное название, когда нельзя называть настоящее имя
животного. Такое же иносказание - и германское "Der Ber". Такое название,
сохранившееся в названиях городов Бёрн, Брно и Берлин, -
звукоподражательное. Зверь, настоящее имя которого нельзя, опасно называть,
называется по звукам, которые он издает. Слово, похоже воспроизводящее
звуки, издаваемые зверем, становится как бы его настоящим названием.
Ученые приложили немало усилий, чтобы восстановить изначальное название
медведя у общих предков славян и германцев, индоевропейских племен. Есть
основания полагать, что зверь этот назывался... "Мишка". Бывает.
У германцев тоже есть сказки, очень похожие на историю славянской
Машеньки, а жуткая история, рассказанная в "Локисе" у Проспера Мериме,
восходит к старинным литовским легендам. То есть рассказ "Локис" вполне
авторский, и Мериме придумал множество интереснейших деталей - и происходят
события в семье не кого-нибудь, а графа, и графиня сходит с ума после того,
как побывала в лапах у медведя, и никто не знает, от кого ее ребенок, - от
медведя или от вполне приличного графа... сама графиня при виде сына кричит
"убейте зверя!", но ведь она сумасшедшая... В общем, автор создал
увлекательный детективный сюжет, расцвеченный массой убедительных деталей.
Но в основе-то сюжета все равно лежит старинное народное поверье, без графов
и графских охот, замков и прочей романтической атрибутики. Поверье точно
такое же - о том, что, побывав в обществе медведя, женщина вполне может
родить человекозверя, в котором причудливо сочетаются человеческие и
звериные черты... примерно как в "Локисе" у Мериме.
Возникает некая странность - с одной стороны, медведи никак не могут
стать отцами человеческих детенышей, слишком разная у них и у человека
генетика. Не могут они и вести семейный образ жизни - их психология,
физиология и даже анатомия направлены совсем на другой образ жизни.
А с другой стороны, им упорно приписывается то, что, казалось бы,
совершенно несвойственно медведям! Причем приписывают люди, которые
прекрасно знают, что такое медведь, которые живут с ним бок о бок и вроде бы
не должны приписывать ему человеческих черт. А они приписывают!
Объяснить это явление можно двумя способами:
1. Кроме известных нам видов медведей, существуют или существовали
какие-то другие, неизвестные виды, и эти другие медведи вели групповой образ
жизни. Они действительно похищали женщин или давали приют потерявшимся
детишкам; благодаря групповому образу жизни таких зверей, у попавших к ним
детенышей могли быть шансы остаться в живых: ведь о них бы постоянно
заботились. А если в группе медведей одновременно оказывались девочки
постарше и совсем маленькие дети, то девушки, естественно, пытались опекать
детенышей, подкармливать, помогать им. То есть для постороннего наблюдателя
такая сцена оставила бы однозначное впечатление: мама с детьми!
Что у ребенка, выросшего в группе медведей, будут присутствовать и
звериные черты, совершенно естественно. И чтобы это было так, медведь
совершенно необязательно должен быть его генетическим отцом.
Что медведи постепенно начинают относиться к живущей с ними девушке как
к своей и могут проявлять к ней и сексуальный интерес, тоже совершенно
естественно (удивлять может скорее отсутствие такого интереса). Как к этому
должна отнестись девушка, определяют многие факторы - от состояния психики
до сроков пребывания в группе медведей. Другой вопрос, что сексуальное
общение с медведем не способно доставить большого удовольствия женщине и что
от такого союза не будут рождаться детеныши...
Самое интересное, что в Сибири и в Северной Америке действительно
существовали в недалеком прошлом другие виды медведей. Вся Камчатка, все
Корякское нагорье, вся Чукотка, вся Аляска хорошо знают, что, кроме бурого и
белого медведей, существует еще "совсем другой медведь"; чукчи называют его
кочатко и описывают очень по-разному.
По одним описаниям, этот медведь ведет такой же образ жизни, как все
остальные медведи, но очень большой, раза в полтора крупнее самого большого
бурого медведя. Чукчи очень боятся этого гиганта, приписывая ему ненависть к
человеку и поведение активного хищника. А спастись от такого огромного зверя
непросто даже опытным охотникам.
Кстати, не так уж давно, всего 10, даже 8 тысяч лет назад, в западной
Канаде водился медведь, очень напоминавший современного гризли, но
значительно крупнее его: как раз размерами с легендарного кочатко. Что это:
память о звере, который водился очень давно, или память, которая сохранилась
о нем? Или такой зверь все же сохранился, дожил до наших дней и время от
времени с ним все-таки встречаются охотники и путешественники в глухих
уголках Корякского нагорья и Аляски?
Вопрос пока что без ответа...
Но есть и другие описания, каков кочатко, и в числе описаний есть
такое: это медведь, который живет семьями! Другие медведи не живут, а он
живет. В этих описаниях кочатко предстает в виде массивного, плотно
сложенного зверя с сильно закрепощенным костяком - не может прыгать,
например, бегает медленно. Коряки называют его еще более интересно: иркуйем,
то есть "волочащий по земле штаны". В этих описаниях он очень напоминает так
называемого пещерного медведя, вымершего сразу после отступления ледника.
Такой кочатко или иркуйем - вовсе не выдумка "неграмотных диких чукч"
или коряков, это животное реально существует, к нашему времени добыто
несколько экземпляров. Иногда предполагают, что это были буквально самые
последние животные из популяции [20, с, 204], но, в конце концов, ничего
определенного об этом животном мы не знаем - ни сколько их, ни какой образ
жизни ведут... Но самое главное - опять идет речь о медведе, который живет в
наши дни, но обладает чертами ископаемого пещерного медведя.
Пещерный медведь, тот самый, чьи кости найдены в пещере Драхенлох, в
эпоху Великого оледенения водился повсеместно от Енисея до Атлантического
океана, а в некоторые периоды проникал и на север Сибири, и на Аляску.
Достаточно предположить, что пещерные медведи жили семейными группами,
и многое уже становится возможным... А кроме того, ведь не везде, не во всех
местах пещерные медведи должны были ложиться в зимнюю спячку. Современный
бурый медведь на юге - в Сирии, Закавказье, в Средиземноморье - часто в
спячку не ложится. Пещерный медведь, в точности как и бурый, тоже жил и в
очень холодных, и в достаточно теплых местах. А кроме того, есть основания
считать - в местах его обитания и зимой хватало пищи, так что в спячку он
мог и не ложиться.
Почему это важно? Да потому, что не очень понятно, что должны делать
люди зимой, если медведи в их семейной группе залягут спать? Особенно люди
маленькие, беспомощные, зависящие во всем от могучих, опытных зверей. А если
звери активны весь год, проблема сама собой снимается.
Итак, вот одно предположение: народная память сохранила память о
медведях, среди которых МОГЛИ жить люди и даже вырастать человеческие
детеныши, северные разновидности Маугли.
Любопытно, что в Азии есть большая область, где медведю вовсе не
приписывают ни каких-то особенных качеств, ни связей с женщинами, ни
рождения общих детенышей. Это Китай, полуостров Индокитай и Индонезия, и это
Центральная Азия - Тибет и китайская провинция Синьцзян, охватившая две
исторические области - Кашгарию и Джунгарию. Во всех этих областях медведи
почему-то совсем иные... и именно здесь никогда не было пещерных медведей!
Впрочем, в Индии пещерных медведей тоже никогда не было, а вот
рассказывают о них то же самое, что рассказывали на Руси, по всей Европе, по
всей Северной Азии и Северной Америке. Конечно, можно это объяснить влиянием
арийских племен. Придя в Индию со своей северной родины, где пещерные
медведи когда-то водились и оставили легенды о себе, арийцы и на свою новую
родину могли принести эти легенды - общие у германцев, славян, греков,
италийцев, кельтов.
Но возможно и другое объяснение, которое заставляет нас перейти к
объяснению © 2...
2. А что, если медведям приписывают качества совсем других существ?
Существ, в чем-то похожих на медведей, но не имеющих с ними ничего общего?
В Индокитае и в Индонезии водятся существа, которым приписывают именно
эти поступки: похищение детей, которые потом вырастают в гуще леса
полулюдьми-полузверьми, похищение женщин и рождение от них общих детей.
Это - человекообразные обезьяны. Собственно говоря, орангутан в переводе с
малайского и означает "лесной человек". В еще недавние времена орангутан
водился гораздо шире, чем в наше время. Еще в XV веке он встречался от устья
Ганга (современная Бангладеш) до субтропиков Китая, до берегов реки Янцзы. К
северу "лесной человек" не проникал, потому что там для него слишком
холодно.
Есть очень серьезные причины считать, что и к северу от Янцзы то ли
водились до самого недавнего времени, то ли водятся и сейчас не очень
симпатичные создания, еще более похожие на людей и, значит, еще более
способные к похищениям девиц и выращиванию у себя детей. У нас в просторечии
эти существа называют снежными людьми (хотя они и не люди, и не снежные).
Если это так, понятно, черты каких созданий могут приписываться медведю!
Только не надо забывать, что все высказанные здесь предположения - это
не доказанные ничем гипотезы, и о каждом из них приходится говорить ни к
чему не обязывающее "может быть да, а может быть и нет".
Перечислим строго установленные факты, чтобы разделить их и
теоретические домыслы.
1. Особое отношение к медведю почти везде, где он водится, - это факт.
2. Культ медведя, в том числе его лапы и его черепа, медвежьи праздники
и ритуалы - это факт.
3. То, что культ медведя царит везде, где водился пещерный медведь, и
отсутствует там, где он не водился, - это факт.
4. То, что медведю приписывается похищение девиц и рождение от него
детей, - это факт.
5. Культ медведя отсутствует там, где водятся и медведи, и крупные
человекообразные обезьяны, - это тоже факт.
А все остальное - это уже домыслы, более или менее логичные и
правдоподобные.
В заключение я расскажу историю, которая приключилась в современной
Кемеровской области в далекие уже 1950-е годы. Рассказал ее мне человек, не
называть которого у меня есть много причин... тем более, какое бы я ему имя
ни придумал, множество людей тут же поймут, о ком это я. Итак, назовем его
Геннадием Васильевичем Столяром, надо же его как-то назвать.
Возле одной из деревень на юге области, в предгорьях Западного Саяна,
завелся медведь-людоед. Явление это редчайшее - ведь знаменитые львы,
леопарды и тигры-людоеды Африки и Индии появились в совершенно определенный
исторический период - когда британцы с 1860-х годов стали вырубать все
большие массивы лесов и огромное число хищников лишилось привычной среды
обитания. Вот пока профессиональные охотники и воинские команды
ликвидировали то, что организовали сами же колониальные власти, и шла
Великая Охота на хищников-людоедов.
И до этого мрачного периода, следствия диких способов хозяйствования,
без всякого знания экологии (и даже без желания ее знать), и после него
хищник-людоед - редчайшее исключение из правила. Чтобы зверь сделался
людоедом, должно соединиться множество случайных событий, каждое из которых
происходит очень редко.
Людоедами становятся в основном звери, которые не могут добывать свою
привычную добычу - ту, которую учила их добывать мама и на которую
направлены их инстинктивные программы. Чтобы зверь стал людоедом, он должен
натолкнуться на легкую добычу - человека в тот самый период, когда добывать
привычную пищу он уже не может. Период этот очень короток, потому что
старый, больной или искалеченный зверь живет недолго, иногда буквально
несколько недель.
А в Сибири, если даже хищник-людоед и появился, развернуться ему очень
мешает, во-первых, малолюдство, во-вторых, почти поголовная вооруженность
населения. Человек в Сибири добыча, может быть, и легкая, но редкая. Да и
легкость ее вызывает сомнения - ведь стоит исчезнуть хотя бы одному
человеку, тем более стоит людям убедиться, что завелся медведь-людоед, и тут
же в самой маленькой деревушке десятки стволов будут немедленно протерты,
осмотрены и заряжены, а несколько десятков знающих лес и умеющих стрелять
людей сочтут за честь расправиться с хищником.
Так вот, в 1958 году на юге Кемеровской области произошло это редчайшее
явление - объявился медведь-людоед. Что еще более удивительно, зверь давил
людей непосредственно в домах или возле самого дома. В деревне не жили
охотники, это был рабочий поселок, из которого каждое утро выходил автобус,
вез людей на шахту. Оставались в поселке только старые (их было очень
немного), малые (в детском саду и в школе) да больные и запойные.
Сделав засаду близ деревни, медведь ждал порой по двое-трое суток
(лежки его потом нашли, и сколько времени лежал и ждал зверь, примерно
определили охотники). Медведь дожидался, когда намеченная жертва оставалась
одна, и ухитрялся взять ее прямо в постели. А одного из намеченных им людей
он взял, когда человек вышел в туалет. До этого зверь задавил двух
привязанных собак, чтобы не поднимали шума. Собаки, впрочем, не охотничьи,
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг