Глава пятнадцатая
Прошлое создает память. И понимать этот простой текст можно по–разному и
одинаково правильно. Что первично? То, что миновало, то, что больше не
повторится, как не повторяется рассвет, самое, казалось бы, привычное
явление материального мира? Прошлое уходит, оставляя след, зарубку,
память. Или все наоборот? Настоящее остается в памяти, а память, не
желающая погибать, создает из себя прошлое таким, каким никогда не было
реальное настоящее?
Верны оба заключения. И потому дуализм памяти–прошлого создает предпосылки
как для гибели мироздания, так и для его спасения. Будущее становится
настоящим, настоящее уходит в прошлое, и когда прошлое обнимет Вселенную,
мир погибнет, поскольку существовать может лишь в настоящем. Но прошлое
рождает память, и когда прошлое обнимет Вселенную, энергия памяти
достигнет максимума. Эта энергия материальна и духовна одновременно, и
именно в силу своего дуализма память и только она объединяет Вселенные.
Парадокс заключается в том, что энергия памяти рождает прошлое и
становится прошлым – материальным, живым, существующим, таким, каким оно
было в памяти. Но когда энергия памяти достигает максимума, она уничтожает
рожденное ею прошлое, а следовательно – настоящее, не говоря уж о будущем.
Духовная Вселенная обратится в не имеющую размерности точку, и два других
связанных с ней мира прекратят свое существование, а те существа, для
которых жизнью является истинное настоящее, не успеют ничего ни осознать,
ни почувствовать, не говоря уж о том, чтобы объяснить.
Так утверждал Спаситель, и Миньян, собрав воедино не только десять
мысленных потоков, но и все всплески интуитивного подсознательного,
согласился с этим далеко не очевидным утверждением.
