Глава восьмая, последняя, в которой Кащей объявляет, что
этнос порождает эпос, но Ивану это ни о чем не говорит.
А другую надпись «хранилище» Иван прочел на двери в тем
ницу. Пошатываясь, спустился по лесенке. Кощей снова стал малень
ким лысеньким толстячком. Самособой, уменьшившись, его руки и но
ги из оков выскользнули. Теперь, сидя на глинянном полу, он, мор
щась и постанывая, растирал запястья и лодыжки. Увидев Ивана,
скривился в подобии улыбки:
Серьезный вы человек, Иван Иванович. Сумелитаки! Да только
и сами не рады, как я погляжу.
Да что случилосьто, Кащей?! Что со мною? Что с замком?
Что... Вообще?...
Сережкито василисины при вас? вместо ответа задал вопрос
Кащей.
Тута они, куда ж им детьсято? разжал Иван потную ладонь,
демонстрируя синевато поблескивающие пластинки.
Дайте хоть полюбуюсь на них...
Ишь, чего захотел! снова сжал кулак Иван. Хватит! Налю
бовался!
Да бросьте, Иван Иванович, махнул Кощей рукой досадливо,
чего боитесьто? Силушкато моя улетучилась вся.
Так ведь и у меня улетучилась, смущенно признался Иван.
И чего ж тогда нам, каликам немощным, таиться друг от друга
теперича?..
И то правда, вздохнул Иван и протянул серьги Кащею.
Тот, близоруко прищурившись, поднес украшения к глазам, шмыг
нул носом растроганно и, сказав самому себе задумчиво: «С нихто
все и началось...", обратно Ивану вернул.
Да что началосьто?! вновь обозлился Иван, признавайся,
Кащей проклятый!
Ладно, кивнул тот, начнем с того, что звать меня на са
мом деле Манарбит. А Кащей... Еще в юности я увлекся изучением
русской культуры, выяснил, что у меня самого предки были русскими,
стал доискиваться корней своей родословной и узнал, что фамилия
моих прапрапрадедов Кащеевы. А уж потом, после Преобразова
ния...
Какого такого преобразования? потряс головой Иван. О
чем ты?
Кащей с кряхтеньем поднялся на ноги.
Иван Иванович, да что мы тутто, на складе, беседуем? Прой
демте наверх, кофею выпьем.
Взяв Ивана за руку, он прихрамывая двинулся вверх по лестнице
и продолжил разговор неожиданным вопросом:
Иван Иванович, где, по вашему, мы находимся?
Как где, тать проклятый, неуверенно выругался Иван. В
замке твоем поганом, где ж еще нам бытьто...
Да нет же, Иван Иванович, я шире, шире спрашиваю. В земле
какой, в каком краю? А?
Совсем обалдел аль издеваешься? На Руси мы! Я другой такой
страны не знаю, где так вольно дышит человек!
Кащей, ухмыльнувшись, глянул на Ивана искоса и сообщил:
Четверть века назад остров сей носил название Мадагаскар. В
Африке мы.
В Африке?! не поверил своим ушам Иван. И вспомнил тут же
песенку Кубатаеву да бормотание его... «Ах, басурман!!! возму
тился он про себя, издевался, выходит!" Но от бессилия гнев его
вылился лишь в жалобный стон: Оо... в Африке...
Да, твердо сказал Кащей, садясь в кресло. В Африке. Сие
остров Мадагаскар, плавно окинул он рукой пространство вокруг
себя, двадцать пятый век от Рождества Христова.
Выпучив глаза, Иван рухнул в кресло напротив, и Кощей продол
жил свой рассказ, включив по ходу кофеварку.
... В середине третьего тысячелетия, когда в результате войн
и естественной ассимиляции все нации и народности напрочь переме
шались, неожиданно вспыхнула повальная мода «восстанавливать» свою
национальость, изучать «родные» язык и культуру.
Одну из самых сильных и фанатичных груп составили те, кто
поклонялся всему русскому. Они называли себя «Новые Славянофилы».
И именно они настояли на создании «этнического заповедника» мес
та, где было максимально воссоздано все русское архитектура,
одежда, быт, язык... Сюда съехались историки, археологи, психоло
ги, лингвисты, литературоведы и другие ученые, по тем или иным
причинам имеющие интерес к русской культуре. А так же съехалось
огромное количество «диких» Новых Славянофилов. Город Антананариву
в Киев переименовали, поселенья мелкие в Москву, Муром, Псков да
прочую Рязань.
Правда, не очень понятно, почему под русский этнический запо
ведник всеземное правительство выделило Мадагаскар... Возможно,
чтобы другим неповадно было... Недаром же второй по численности
группе фанатам национальной культуры государства БуркинаФасо
всеземное правительство выделило участок земли в Гренландии. Фа
систыбуркинисты протянули недолго... А вот Славянофилы оказались
крепче. Выстроили избы, оделись в русские одежды, говорили, са
мособой, только по русски... В самом центре Мадагаскара располо
жился этнографический музей с экспонатами разными. В том же здании
небольшая лаборатория, которой и заведовал Манарбит Кащеев, ру
ководя группой талантливых ученыхславянофилов.
В теории Кащеева причудливо переплелись физика и философия.
Физика. Человечество издавна мучает вопрос что такое грави
тация? В ХХV столетии люди уже научились управлять ею. Но природа
ее осталась неясной. Почему тела притягиваются друг к другу? Каков
механизм?!! Есть только гипотезы, для удобства принимаемые за ак
сиомы.
По теории Кащеева, гравитация сила магическая. Потому с на
учной точки зрения и необъяснимая. Предметы притягиваются друг к
другу, и все тут. Магия. А так тупо она действует потому, что ни
чем разумным не управляется.
Теперь из области философии. Есть такое понятие «этнос». Но
что это такое, никто толком не знает. То ли национальное сознание,
то ли совокупность идей одного народа, то ли его культура, то ли
чтото генетическое... Древний ученый Бердяев утверждал, на этот
счет одно, ученый Соловьев другое... Теперь же, когда и наро
довто отдельных не стало, и вовсе черт ногу сломит...
Кащеев открыл, что подсознания людей на небольших расстояниях
телепатически взаимодействуют. Подсознания людей одной националь
ности схожи, и там, где таких людей много, их подсознания входят в
резонанс. И возикает КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОДСОЗНАНИЕ. Это и есть ЭТНОС.
И наконец главное в теории Кащеева. Оказывается именно этнос
способен взаимодействовать с гравитационным (магическим) полем.
Тутто и возникает этномагическое поле (ЭМполе), преобразующее
обычную реальность в реальность сказочную...
Иван не понял ничего. Перебивать же Кащея у него просто сил
не было. Но кофе подействовало на него бодряще, и в этом месте он
всетаки вымолвил:
К чему клонишьто, злыдень? Какуютакую реальность?
Сколько вам лет, юноша?
Осьмнадцать минуло.
Вот в томто и дело. Вы родились тогда, когда Преобразова
ние реальности уже свершилось, и все окружающе казалось вам ес
тественным. Вот люди из реального мира сразу поняли бы...
В этот миг дверь отворилась, и на пороге показались двое
Кубатай с оголенной сабелькой в руках и Смолянин, понурый, держа
щийся, словно баба на сносях, за поясницу.
Кащей, он же Кащеев, он же Манарбит! вскричал Куба
тай, Именем верховного правительства Земли, вы арестованы!
Что ж, вздохнул Кащей, рано или поздно это должно было
случиться...
Хотя, честно сказать, мне вовсе не охота вас арестовывать,
продолжил Кубатай уже не так решительно.
Почему это? приободрился Кащей.
Остров Русь единственное место, где я мог понастоящему
отдохнуть, объяснил Кубатай.
Зачем же вы тогда помогали бедному юноше? кивнул Кащей на
Иванадурака.
Кубатай выпятил грудь:
Это мой долг: вы искажаете реальность, а я сотрудник Де
партамента Защиты Реальности!
Этото я сразу понял, кивнул Кащей. Как там у вас,
кстати, все постарому? На прыгоходах по кочкам скачете, в космос
нельзя, в прошлое нельзя?..
Постарому, сокрушенно махнул рукой Кубатай.
И вы все это защищаете? легкая презрительная улыбка
скользнула по лицу Кащея.
Кубатай насупился, но тут на его защиту встал Смолянин:
Да он, вообщето, космолетчик. Генералсержант. Он тут слу
чайно, в отпуске. На боянскую тусовку прилетел. Любит, шельма, ту
совки. Прямо хлебом не корми, дай потусоваться...
Напряжение както само собой спало, и Кащей пригласил ново
прибывших гостеприимным жестом:
Да вы присаживайтесь. В ногах правды нет.
Понимаете, Манарбит, заговорил Кубатай, усаживаясь,
очень уж случай удобный. До сих пор никто из местных на вас идти
не решался. Ваня, вот, первый, кивнул он на юношу, от того,
что дурак, наверное.
Ноно, насупился Иван и сделал рукой вялый протестующий
жест.
А чего ж ДЗРовцы сами ни разу прийти не пробовали? спро
сил Кащей. На васто, нерусей, поле не действует.
Пробовали! махнул рукой Кубатай. Но в эпицентре дейс
твия вашего транслятора «неруси», как вы нас называете, черт знает
во что превращаются: кто в колобка, кто в зайчика, а кто и вовсе
в щелкунчика какогото. Вот и сейчас я в кота превратился, а он
в утку.
Так ты, гад, выходит, заранее все знал?! вскричал Смоля
нин гневно. А знаешь, как меня достало яйца золотые нести?! И
он, привстал с кресла, угрожающе растопырил перепончатые пальцы и
завопил срывающимся голосом: Замочу, век воли не видать!
В утку, говорите? вмешался Кащей, восхищенно разглядывая
его руки. Я так и думал! Продолжительное воздействие ЭМполя вы
зывает необратимые последствия!
Не, смутился Смолянин и спрятал руки за спину, это у
меня и раньше так было.
Жаль, жаль, вздохнул Кащей.
А у Ивана от всей этой трескотни в голове засело только одно
слово.
«Транслятор», повторил он, что это такое?
А юноша не так глуп, как может показаться, обрадованно
сообщил Кащей. Видите ли, взаимодействие гравитации с этносом
происходит далеко не всегда. Точнее крайне редко. А образуемое
поле нестойко. Самый, пожалуй, заметный исторический прецедент
описанная некиим очевидцем Гоголем ночь перед Рождеством гдето
в конце XIX века. Известен ряд более слабых проявлений. Обычно
как: сольются все необходимые факторы, и на небольшом участке пло
щади возникает ЭМполе. Тут и превратится, к примеру, какаянибудь
бедная женщина в ведьму. Полетает, побезобразничает, как, например
описано некиим очевидцем Булгаковым, затем вернется домой, и все
напрочь забудет. А свидетелям потом, самособой, не верит никто.
Иногда решают, что они психически ненормальны... Думаю, раньше,
когда все народы еще не перемешались, и когда люди в чудеса вери
ли, ЭМполе все же почаще возникало... Хорошо, когда свидетелем
оказывался литератор, он мог хотя бы подробно увиденное описать и
выдать за игру собственной фантазии... Так вот, в моей лаборатории
был построен транслятор некоего катализирующего поля, которое де
лало взаимодействие гравитации с этносом прочным и нерушимым.
Ничего не понимаю, потряс Иван головой. Потом вспомнил
рассказ пленного печенега и добавил: Хотя, чтото понимаю... Вы
ходит, кроме как на Руси, нигде никаких чудес не случается?
Никаких, подтверил Кащей. А Кубатай покивал уныло.
А почему все именно так? невразумительно спросил Иван. И
уточнил: Ну, почему именно баба Яга, именно скатертьсамобран
ка?..
Браво, юноша! воскликнул Кащей. Вопрос очень и очень
верный. Видите ли, управляетсято ЭМполе не сознанием, а ПОДСОЗ
НАНИЕМ, и не одного человека, а многих. Видимо, вся эта вами пере
численные чертовщина глубоко в подсознании каждого русского че
ловека сидят.
А сережки Василисины тут при чем?
Для излучателя транслятора необходимы были две пластины из
венерианского минерала «призмалита». Именно из этого камня и имен
но такой формы и были серьги моей бывшей сокурсницы Василисы...
Так это что же теперь на Русито делается?! встрепенулся
Иван. Богатыри теперь не богатыри, сапоги не скороходы, а
Марья моя не искуссница?!
Точно, подтвердил Кащей.
Ох вы бедные, да несчастные люди русские!.. запричитал
Иван, Как живетсято вам нынче тягостно! он поднял блестящие
от слез глаза на Кащея. Ведь по себе чувствую... Глянь на басур
мановто этих кивнул он на Кубатая со Смолянином, им что поле,
что не поле все едино, а у меня, человека исконно русского,
словно лопнуло что внутри...
Это кто, вы что ли человек исконно русский? поднял бро
ви Кащей. Иван Иванович, милый, вы ж негр чистокровный!
Да я... да за такие слова!... аж запыхался Иван от возму
щения.
Вот, извольте сами убедиться протянул Кащей Ивану зер
кальце.
Тот уставился на отражение. Все как обычо: кудри порусски
вьются, нос порусски вздернутый... Вот только черное все, чер
ное!.. И волосы, и кожа!...
Это сажа, сажа вьелася, слабо крикнул Иван в оправдание,
да тут же и заплакал от неубедительности своих слов.
Брось кручиниться, Ваня! попытался упокоить его добрый
Кубатай, главное, дух у тебя русский. Вон, Пушкин Александр Сер
геевич тоже был негр немножко, а его до сих пор помнят как вели
кого русского поэта...
Иван только всхлипнул горестно в ответ. Тогда Кубатай выска
зал другой успокоительный довод:
Известно, что русская нация тем испокон и сильна была, что
все лучшее от других в себя вбирала да впитывала. Вот, к примеру,
писатель французский Дюма на Руси так популярен был, что чуть ли
не за своего почитался, а некие Жуки, музыканты англитские, любы
всякой душе русской были... И вообще, говорят, каждый второй рус
ский евреем был, и ничего, стояла Русьматушка!..
Но Иван все причитал безутешно:
Пресвятая Богородица, как же теперь житьто я буду?.. Да
что я? Как вообщето?!!
Тут, вроде бы, и сказке конец.