Он дал египтянам искусство врачевания, города, умение обрабатывать руды
металлов, приготовлять вино и пиво, сажать виноградники, сеять злаки, выпе-
кать хлеб. До него же встречалось людоедство. Когда-то он был царем Египта,
в полном смысле слова сделал человека человеком, научил его всему на многие
века вперед. Такова правда небесная и земная.
Миф говорит о его завистнике, родном брате Сете. Это младший брат, но
очень хотел бы сменить старшего на престоле и неустанно ищет способ это сде-
лать. Вот Осирис возвращается из Азии после долгого и трудного похода. Уст-
раивается пир по его повелению. Семьдесят два соучастника убийства вносят по
знаку Сета роскошный украшенный и убранный ларец (большой ящик). Сет возгла-
шает: это подарок тому, кому придется впору. Но умалчивает о другом: ларь
сделан по мерке, снятой с Осириса!
И Осирис ложится в ящик. Помощники Сета захлопнули крышку и тут же за-
лили ее свинцом, приготовленным заранее. Ящик с мудрейшим из царей Египта
брошен в полноводный Нил. Могучий куст вереска задержал, остановил ящик,
ставший саркофагом, когда течение приблизило его к берегу. Вернейшая из жен,
царица и богиня Исида нашла своего мужа мертвым, но сумела извлечь волшебным
путем волшебную его жизненную силу и зачала от мертвого Осириса сына...
Тело Осириса предано земле. Исида уходит, ее странствия завершаются в
низовьях Нила, среди непроходимых болот и зарослей. Там она дала жизнь Гору,
воспитала его. Когда Гор вырос, его борьба с Сетом завершилась победой. Иси-
да и Гор оживили Осириса. Он стал для египтян олицетворять природу, то уми-
рающую, то возрождающуюся. Он же бог мертвых и царь загробного мира. Его су-
да не избежать умершим. Праведники попадают в райские поля, где живут вечно.
Бог мертвых Анубис стал его спутником и помощником. (Бог земных глубин ипос-
тась Осириса, позднее его изображали с солнечным диском на голове.) Слава
его и культ распространились в западной части Азии и в Европе. Ему поклоня-
лись и в Северном Причерноморье, то есть там, где возникла Лебедия с богиней
Лебедью. Мы знаем теперь другие имена ее. Так на этой, на нашей земле, вновь
соединились верная Исида и великий Осирис. Это уже не миф, а история.
Еще до нашей эры севернее Черного моря проникают культы Осириса, Исиды,
их сына Гора-Гарпократа. В первые века нашей эры здесь широко распространены
многочисленные изображения этих двух богов и великой богини. Введенный еще
Птолемеями культ Сераписа, объединявший поклонение Осирису и Зевсу, слился в
общем русле все усиливавшегося влияния древнеегипетских богов среди племен,
вошедших затем в славяно-русскую общность. Здесь, в Причерноморье, колыбели
великого народа русов, строились храмы египетским богам и великой богине
Исиде. Об этом сохранились свидетельства на развалинах Ольвии.
В древнем Херсонесе (Арусинии), где позднее вспыхнет искра русского
христианства, выполнены светильники с изображением Сераписа, относящиеся к
тому же времени.
Серапис в длинной одежде стоит на алтаре. В его левой руке скипетр,
правая рука благословляет. На нем хитон с рукавами, облегающий тело. По сто-
ронам на отдельных алтарях - священная кобра Осириса, священная кобра Исиды.
Изображения Исиды из Ольвии, Херсонеса, города Боспора свидетельствуют:
там знали или предполагали, что имя Афродита также относится к великой боги-
не. Среди находок - образ Исиды, кормящей Гора, синкретическое изображение
Исиды-Афродиты. В Горгиппии найден бюст Исиды с короной. Знак жизни анх дер-
жит в руке Анубис из серии тех же находок. Время - II век н. э. Афродита с
Гором из Пантикапея, Гарпократ-Гор с лебедем или гусем, Исида держащая на
руках Гора, Серапис-Осирис, много раз повторенные в городах Северного При-
черноморья, населенных потомками греческих и малоазийских переселенцев и
скифами, удивительные курганы Боспора, повторяющие во многом древние пирами-
ды египтян, - все это прошло через тысячелетия и продолжается сейчас. Про-
должается!
По непостижимым законам небесной магии жизнь торжествует над смертью
многократно, и снова и снова изумленный человек изредка видит Исиду с ма-
леньким Гором на руках.
Такова жизнь богов.
...Мифологическая судьба величайшего и благороднейшего из богов, Осири-
са, напоминает участь Гамлета-отца. Коварный и жестокий Клавдий лишь иным
способом воплощает тот же замысел Сета. Но повторить подвиг прекраснейшей из
женщин никому не удалось! Изида недосягаема в своей верности и чудодействен-
ной силе.
Подобно юному отважному богу Гору, Гамлет-сын вступает в неравную борь-
бу с коронованным дядей Клавдием и со всем Эльсинором. И побеждает. Его
смерть лишь подчеркивает значение этой победы, венчает ее, поднимает на сту-
пень божественного, исключительного.
Но полностью миру богов принадлежит только отважный Гор, победивший в
длительной борьбе и вернувший к жизни отца после невероятных драматических
коллизий. Недаром его имя переводится как "высота", "небо", и его нередко
изображали в образе крылатого Солнца или Сокола. Символом же его на все вре-
мена стало наше светило с распростертыми крыльями. Эти крылья - небесная за-
щита земных владык.
Как только мы произносим имена египетских богов, нам представляется
первозданная древность, не отмеченная ни в одном из письменных источников.
На самом деле, быть может, все обстоит еще таинственнее. Чаще всего неиз-
вестно, когда люди узнали того или иного бога. В сонме богов Ра-Солнца дос-
тойное место занимает Тот, бог мудрости и счета. Он владыка Луны, следит за
астральным циклом и гармонией мира. Его книги магии хранили сведения, о ко-
торых мы имеем очень смутные представления. Писцы считали его своим покрови-
телем.
Суд над умершими происходит под надзором Осириса, и на нем присутствуют
Тот и Анубис. Трисмегист - так называли Тота древние греки. Трижды очень ве-
ликий - таков перевод этого имени. Греками же он отождествлялся с Гермесом.
Каждого покойного в царство мертвых ведет именно он.
Тот выступает на стороне Осириса и прекращает борьбу Сета с Гором. В
одной из бесед с Жанной Исида назвала его богом знаний и света, давшим алфа-
вит и законы.
Покровитель умерших Анубис вместе с Исидой ищет тело Осириса, охраняет
его. Он непременно в числе богов, связанных с мистериями Осириса. По словам
Исиды, он был в числе трех, кому открылась тайна бессмертия (Осирис, Исида,
Анубис). Египетская мифология очень сложна и запутанна. С течением времени
одни боги передают свои функции другим, сами же как бы воскресают в новом
качестве и образе. Говорили о тысяче богов Древнего Египта. Их родословную
помнят и знают только они сами. Я вижу в этой многоликости отражение и того
обстоятельства, что ведь одно и то же божество могло выступать под разными
именами.
Мне остается объяснить важное обстоятельство, исходя из тех же египетс-
ких источников, древность которых, уступая намного рукотворным свидетельст-
вам - кроманьонским шедеврам, опережает, с другой стороны, средиземноморские
и, в частности, библейские легенды.
На Деву Марию нашел Святой Дух, так родился извечный младенец, сын бо-
жий. Имя Христос почитаемо всеми верующими. Оно получило силу обновленной
реальности. В другом истоке божьего бытия, наделенном той же силой реаль-
ности, Исида так же точно зачала от Духа, от Святого Духа. Так велика и чу-
додейственна любовь небесной пары, что дух погибшего Осириса и стал отцом
Гора. Я еще раз назову всех членов божественной семьи в произношении великой
богини: Озирис, Изида, Гор. Развитие этой древней истории не исключает по-
добных же повторов и вариаций. Ведь боги бессмертны. Бессмертна любовь,
бессмертно совершенствование.
Однажды Жанна спросила, все ли родственники великой богини живы. Та от-
ветила: да, у нас все живы.
Вступив в новую Эру Водолея, оставив позади Эру Рыб, человечество при-
общается к обновленной божественной реальности. Первая ступень преображения
- явления и беседы Богородицы с людьми. Вторая - ее сошествие на Землю в об-
разе игуменьи, ее наставления, ее опека. Так говорит она сама. О том, что
будет далее, мне судить не дано.
Великая прекрасная богиня не порывает связи с Землей. Она принимала и
принимает самое живое участие в событиях. Человечество обязано ей своим ста-
новление, развитием, судьбой. Я отчетливо сознаю, с каким вниманием, с какой
деликатностью, настойчивостью, она помогает заблудшему и, к сожалению, нес-
пособному мыслить человечеству. И если боги и прежде всего великая богиня не
могли из-за этой неспособности мыслить, сообщать и оповещать о жизни богов
смертных, то теперь, в новой Эре Водолея, человеку многое будет дано. Хочет-
ся добавить: и многое спросится.
Мне вспоминается вечер в Доме журналистов, когда мы с Жанной ушли с ка-
кого-то скучнейшего мероприятия, на которое я рискнул ее пригласить. В баре,
в полутьме, за чашкой кофе мы беседовали о прекрасной богине, и, как всегда,
каждое слово оставалось в памяти.
Над потолком там подвешен светильник в виде белого шара. Диаметр его
превышает полметра. Жанна несколько раз пристально рассматривала его. Я
спросил, почему.
- Вспоминаю то утро, когда Богоматерь показала мне того, от кого зави-
село решение ответить на твои вопросы.
- Ну, я тогда перестарался... ты же сказала от ее имени: пусть будут
записаны эти мои вопросы. И я написал целую космогоническую поэму в вопро-
сах.
- Я не поэтому вспомнила. Я видела его. Понимаешь - его! Его лицо,
свет, яркий-яркий. И он был в светлом шаре. Я различала этот шар так же от-
четливо, как вот этот необыкновенный светильник.
Я тоже пристально рассматривал этот шар-светильник. У него слегка
овальная форма. Что-то притягивало к нему взгляд. Я старался представить эту
встречу... с ним.
- У тебя, наверное, будет болеть голова от яркого света, - сказала Жан-
на.
- Если я буду не готов его увидеть. Так?
- Да. Она сказала потом, что я слишком рано его увидела.
- Я был бы рад увидеть его даже в подобном случае... передай ей.
Я думал тогда о судьбе великих богов, таких же эмоциональных, как кро-
маньонцы, как современные люди, устающих, как устает иногда прекрасная боги-
ня, иногда ужасающихся, по словам Жанны, поступкам людей.
- Иногда им становится плохо... от того, что делают люди!
- Понимаю, - ответил я ей, хотя понять это сразу нельзя, как нельзя
сразу понять, что она видела великого Осириса.
Разговор о заданных мною вопросах состоялся 2 марта 1991 года.
Богоматерь была в желтой золотистой меховой накидке. Появилась поздно,
около шести утра. Казалась усталой, даже измученной.
- Ты так поздно... наверное, устала? - спросила Жанна.
- Ты хотела меня видеть - вот и пришла.
- Я переписала его вопросы и слова, то, что его интересует. Я прочитаю
тебе сейчас...
Богоматерь слушала все это, потом приложила свободную руку к накидке, к
виску; так поступает человек, хватаясь за голову. Она сказала:
- Но он уже многое из этого знает!
После паузы:
- Я помогу ему.
- Прочитать все снова?
- Нет, я все знаю и помогу ему.
- Скажи хоть, как по-вашему один, единица?
Она начертила рукой в воздухе черную окружность, внутри поставила точку.
- Не понимаю... скажи, тебе много лет?
- Да, много.
- А дедушка мальчика жив?
- Да, у нас все живы.
Уходя, она повторяла как рефрен, это звучало как слабеющее эхо:
- Зена, зена, зена... Это могло звучать и как "зено". Жанна точно не
помнила. На этот раз она уходила или, точнее, исчезала, не стоя лицом к Жан-
не, не повернувшись боком, как иногда бывало, а ее слегка качнуло влево и
вправо, и Жанна как будто заметила, что задернулась едва различимая ткань
балдахина или занавески. Потом она исчезла.
В то утро от нее шел жар. Потом Жанну знобило. Она приняла горячий душ,
но горячая вода казалась даже прохладной.
Богоматерь появилась через четыре дня.
- Передай, чтобы он берег здоровье три недели, особенно в начале каждой
недели! Пусть не принимает участия в крупных делах. Об этом ему будет звонок
из другой части - поймет.
- Из другого города?
- Он поймет!
- Ты обещала ответить на его вопросы!
- Я еще не получила на это разрешения, - сказала великая богиня.
- Кто дает разрешение? Ты можешь его показать?
- Могу.
Возник образ мужчины средних лет, волосы русые, бородка, овал лица пра-
вильный. От него шел ослепительный свет. Весь день у Жанны болела голова.
Еще через четыре дня Жанна спросила:
- Кого ты показала мне, кто это?
- Это мой Один, - ответила Богоматерь.
- У меня до сих пор болит голова.
- Ты рано захотела его увидеть.
- Как с вопросами, которые он задал?
- Мы решаем, пусть ждет. Ему будут звонить. Пусть не берется за крупные
дела. Все начатое им в марте исполнится. Почему плохо следишь за ним?
- В чем дело, не понимаю?
- Он не носит в кармане деревянного крестика. Крест носить слева, твой
образ (фотокарточку) справа. Скажи ему. Тогда образуются два луча, они с
обеих сторон будут поддерживать его сердце. Надо беречь его здоровье!
- Хорошо. Только вроде я тут не при чем... а мне трудно, денег нет, ни-
чего нет. Как я?
- Все будет хорошо. Ты умная и красивая.
18 марта 1991 года великая богиня явилась в светлом круге, похожем на
светлый шар - такой шар Жанна видела, когда явился бог, но тот был ярче.
- Кто же ты? - спросила Жанна.
- Мать мира, - ответила богиня. - Передай ему, чтобы постился последнюю
неделю великого поста перед пасхой, это нужно для очищения души.
И главное для меня! На прощание она округлила губы и произнесла:
- Ур. - Пауза - Земля!
Это было одно из важных слов, о которых я спрашивал.
23 марта 1991 года Богоматерь казалась очень серьезной, даже хмурой.
- Почему ты сегодня хмурая? - спросила Жанна.
Она молчала. Как будто не слышала вопроса.
Я знал, что Ур - земля. Жанна почему снова спросила об этом.
- Ур, Ур, Ур! - повторила богиня.
- А как звучит имя Матери мира?
- Изида.
- Вы все бессмертны?
- Мы пришли к состоянию бессмертия.
- Кто пришел к этому состоянию?
- Изида, Озирис, Анубис.
Я процитировал мои дневниковые записи. Именно тогда, в марте, я узнал
имя Исиды. Богоматерь - Исида. Сам я не смог догадаться об этом имени вели-
кой богини.
Главный бог асов - Один. Он был назван богиней. Это можно понимать как
стремление выразиться кратко и ясно, не упоминая пока собственного имени
Осириса. Предполагалось, что мое увлечение Асгардом позволит мне самостоя-
тельно понять, о каком имени идет речь.
Рожанна. Богиня Лебедь.
В "Чаше бурь" я писал о барельефе, найденном на древней стоянке Лоссель
во Франции. Изображена нагая женщина с рогом бизона в руке. Время - типичный
верхний палеолит, то есть каменный век. Вероятно, первобытный скульптор ра-
ботал здесь около шестнадцати тысяч лет назад.
В эпоху кроманьонского человека создано так много статуэток богинь, что
некоторые археологи говорят об эпохе Венер. На этот раз богине дан рог, ко-
торый она держит правой рукой, подняв на уровень плеча. Ее левая рука поко-
ится над животом. По всем признакам она готовится стать матерью.
Я сделал попытку прочитать этот барельеф, так как будто он был пиктог-
раммой, то есть рисунком, который нужно прочесть.
Но прежде я пытался изучить литературу. Было это в начале восьмидеся-
тых, когда я работал как раз над романом "Чаша бурь". В одной из работ семи-
десятых годов можно прочесть:
"Содержание и смысл женского образа верхнего палеолита Евразии являются
предметом давней и еще далеко не завершенной дискуссии. Исследователей на
этом поприще по-прежнему ожидает немало трудностей, обусловленных не только
отрывочностью археологических источников и сложностью их исторической дешиф-
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг