основанное венетами-венедами-ванами-вятичами (по-эстонски слово "русский"
доныне звучит так: "вене").
Вся Малая и Средняя Азия была колыбелью европейцев, в частности славян,
оттуда венеды расселились за тысячелетия в Северной Италии, Восточной Европе
и далее на запад. (Они же основали Ванское царство - Урарту.) О переселениях
венетов-венедов на запад и восток из Малой Азии писал историк и географ
древности Страбон.
Родственны им хетты, руководившие огромной державой, соперничавшие с
Египтом три с половиной тысячи лет назад; правители Миттани - другого госу-
дарства к востоку от хеттов.
Урарту - Лебедия. В имени Афродиты тот же корень. В полном имени боги-
ни, известном в Средней Азии, корень тоже связан с водой: Ардви-Сура-Анахи-
та. Сура - вода, перевод слова подтвердила сама богиня.
Я узнал еще одно очень важное слово языка богов. Ур - земля. Урарту
или, как писалось ассирийцами, Уруатри - это земля богини Лебедь. Таков дос-
ловный перевод. И если выше я упоминал об этом, то теперь сообщаю, что и на
языке богов название этой страны означает то же. В имени скифской богини Ар-
гимпаса (или Артимпаса) нам слышится то же созвучие, с поправкой на произно-
шение и написание. Случай с грифо-бараном или зайцем, столь памятный мне,
находит полное объяснение на основе скифских источников.
Тюркизация началась в Средней Азии недавно. Главными врагами Александра
Македонского здесь были именно арийцы, земледельцы речных долин.
В низовьях Амударьи были некогда расположены дворцы Хорезма. Архитекту-
ра здесь та же, что и в Парфии. Главным в комплексе хорезмийских дворцов был
храм Анахиты. Ей посвящены изображения танцующих женщин. Она богиня плодоро-
дия и священных вод. Связь между плодородием и водой очевидна. Добавлю: и
Афродита ведала морскими путями древних, а ее священным животным был заяц.
(Я видел его в таком виде, в каком он казался ближе к скифским древностям.)
Сам того не ведая, я приобщался к культу воды во всех ее проявлениях:
зачарованно следил за струями Агурских водопадов, купался в Синей чаше в Аб-
хазии, в северных реках, включая притоки Колымы, в Каспии, Черном, Охотском,
Японском, Балтийском морях. Сколько себя помню - всегда бежал к воде. Так
было у бухты Нагаева, когда мне было пять лет. Ее темно-синее зеркало в на-
чале июня поразило меня, я видел лесопилку на берегу, вдали - порт, справа и
слева бурые склоны крутолобых сопок.
В восьмидесятом я поехал туда, к нагаевскому побережью. В августе я был
на ловле кижуча. В бухте купался в полном одиночестве. Вместо зеленых и бу-
роватых раздолий морского дна у берега, где копошились раки-отшельники в со-
роковых, я обнаружил лишь мертвый грунт и одну-единственную актинию, гигант-
скую, лиловую, даже страшную. Что это? Попытка выжить, изменившись, приспо-
собившись к варварству человека?
Меня мучила память. С детства я помнил заросли иван-чая, деревянные хи-
жины, сбегавшие к морю, узкие улочки прибрежного района Магадана и огромные
кубические камни близ реки, которая так и называется: Каменушка. Когда мне
было пять-шесть лет, я ходил гулять туда с отцом и матерью. Описание этой
удивительной речки можно найти в моем романе "Чаша бурь". В восьмидесятом я
снова бродил тут, пограничники угощали меня красной икрой, и я пользовался
при этом столовой ложкой. О чем-то рассказывал им. Я и не подозревал тогда,
что вспомню снеговые ручьи, Каменушку, бухту моего детства в связи с одним
из имен великой богини!
Вспомнил и паром, который в июле сорок первого доставил нас в бухте Зо-
лотой Рог на борт судна, отправлявшегося в Магадан. Японский катер остановил
нас у пролива Лаперуза. Была жара, мы стояли, пока японцы обстоятельно шари-
ли в трюмах. У меня был солнечный удар, и я лежал в лазарете. Владивос-
ток-Магадан-Москва. По этому треугольнику мотала меня жизнь в детстве и по-
том. Но в центре всех воспоминаний - моря и вода всех оттенков и любой тем-
пературы, почти тропическая вода в Находке в сорок пятом и ледяная в Охотс-
ком море во все годы и во всех сезонах.
...У Анахиты верхняя одежда из меха выдры.
Я вчитывался в строки священной книги "Авеста", хранящей древнейшие
сведения, и ловил себя на мысли, что та выдра, которую я видел на реке Мя-
кит, в том самом поселке, где мы познакомились с Жанной, тоже связывает
нитью памяти обычное и божественное.
Анахите посвящены гимны "Авесты" и полностью пятый гимн (яшт). Я приве-
ду сведения о великой богине из этого яшта:
"Она богиня священных вод. Место ее жительства расположено среди звезд.
Полная сил, бесстрашия и величия, она на своей квадриге (четырехконной ко-
леснице) продвигается по небесам и сокрушает демонов, притеснителей, вредо-
носных носителей зла. Ахура-Мазда (верховный бог) доверил ей наблюдать за
творением (то есть за человеком). Все боги взывают к ней и просят у нее ве-
личия и богатства. Она дает плодородие природе, покровительствует стадам и
пастбищам... Она на вид стройная высокая девушка с величавой осанкой, носит
венец из чеканного золота, украшенный звездами, серьги и золотое ожерелье. У
нее очень тонкая талия, пышная грудь, белые руки украшены браслетами. На но-
гах у нее золотая обувь, роскошный плащ из меха выдры, расшитый золотом,
окутывает ее".
Автор этого описания видел ее! Уверен в этом.
Великая богиня действительно являлась в меховой легкой шубке с накид-
кой. Жанна красочно описала ее. Она рассказала о платье с меховой оторочкой,
о золотом шитье, обуви, отделанной золотом, золотых украшениях и, наконец, о
золотой короне. Корону Жанна увидела седьмого февраля девяносто первого го-
да. Венец, украшенный звездами, - не фантазия. На ее короне, на лучах ее
венца (точь-в-точь звезды) сияли в тот день овальные и круглые камни - голу-
бые и желтые. А в центре горел алый огонь рубина. И у мальчика великой боги-
ни была корона с камнями - поменьше размером. На ней было яркое, желтое,
блестящее платье с широкими манжетами на рукавах, и на манжетах тоже желтые
и голубые камни. Волосы у нее золотистые, почти сверкающие, но корона немно-
го светлее их.
Мне надо переходить от одной ипостаси великой богини к другой. Никому
не приходило в голову, что одна великая богиня известна в разных странах под
разными именами. Древние догадки не в счет. Именно эти имена считаются несо-
поставимыми! Ибо как сопоставить христианство и язычество!
В тот день они говорили о крестике для меня.
- Знай, сегодня надо освятить для него крестик в церкви, где будут мо-
щи!
В семь часов утра, через два часа после беседы, Жанна услышала по ра-
дио, что в Москву прибывает поезд с мощами Серафима Саровского, которые бу-
дут внесены в Елоховскую церковь. Вот о каких мощах говорила Богородица, она
же Анахита!
Мне лучше не пытаться выразить чувства. Это невозможно. Невозможно!
Прекраснейшая из богинь золотоглазая Анахита со звездами-самоцветами на вен-
це, с ребенком у сердца (на его голове тоже корона) говорила о крестике для
меня!
Богородица-Анахита сообщила Жанне, что ее ждет болезнь:
- Тебя ждут трудности, со здоровьем будет неважно.
Мальчик перекрестил Жанну и сказал:
- Ну, не волнуйся!
Он произнес это слегка нараспев, как говорят дети.
- Плохо чувствует себя мать, - сказала Жанна.
- Об этом не думай, все будет хорошо.
В руке у Богородицы-Анахиты появился белый платок. Она легонько прило-
жила его ко лбу и помахала им прощаясь.
Для меня этот день был благоприятным. Великая богиня сообщила об этом
пятью днями раньше, второго февраля. Тогда она была в лимонно-желтой шубке с
меховой накидкой. Пятое и седьмое февраля. Эти дни ей названы как дни моих
удач. Мне были обещаны творческие импульсы. Это сбылось, я ощущал их, но
плохо воспользовался. (Это можно объяснить реакцией после завершения работы
над "Асгардом".)
* * *
...В "Авесте" объясняется, как звезда Тиштрийа (Сириус) вызывает дожди
(яшт 8). Прислушаемся к древнему тексту, присмотримся к его образам. Первый
из этих образов - юноша. Второй - золоторогий бык. Третий - прекрасный белый
конь с золотыми удилами. Во всех троих, но поочередно превращается Тиштрийа.
И в каждом из них пребывает десять дней. Противником белого коня выступает
конь вороной с облезлыми ушами, спиной и хвостом. Жестокая битва длится три
дня. Вороной конь Апауша (еще более древняя форма: Апаврта) выгоняет звезд-
ного коня из озера Варукаша (Варукрта). Тиштрийа обращается к верховному бо-
гу Ахура-Мазде, который дает ему силу десяти коней, десяти верблюдов, десяти
быков, десяти гор и рек. Тиштрийа-Сириус выходит победителем, освобождает
воду, посылает ее на Землю дождями.
В этом мифе меня поразило сходство с египетскими источниками, которые
связывают водообильный разлив Нила с восходом все той же звезды. Древнееги-
петский Сириус-Сотис за тысячелетия до нашей эры, поднимаясь над горизонтом
на широте египетского города Мемфиса, предвещал плодородный год и освобожде-
ние воды. Этот утренний восход звезды, совпадающий с разливом Нила, происхо-
дил только один раз за 1461 год. Весьма большая редкость даже для мира
звезд. Как человек заметил это? Невероятно. Авестийский миф настаивает на
связи событий с той же звездой. Как быть?
Остается искать следы невероятного.
Где же? Прежде всего в тех же мифах.
Сириусу часто сопутствует Антарес. Эта большая звезда называлась в
арийских источниках так: Садвес, Сатавайса. Ей приписывалась функция Девы
Света, богини дождя. Она вызывала не только дождь. Гром, молния, снег, град
обязаны своим происхождением ей же. Дева Света - вполне возможно - это душа,
дух звезды, но не сама звезда. Итак, удивительные астрономические и метеоро-
логические наблюдения, связь между появлением звезд и явлениями природы - с
одной стороны. И стремление понять, рассмотреть божественное - с другой сто-
роны, но в той же связи. Эта дуальность не случайна. Она отражает глубокую
взаимозависимость нашего и астрального мира.
Отыскав Деву Света в авестийских сочинениях, я был поражен, когда уз-
нал, что Богоматерь предупредила недавно о скором появлении этой девы.
"Условие спасения России - объявление ее соборным храмом Девы Светов,
Благовестницы грядущего Преображения, утешительницы страждущих и всех скор-
бящих..." (журнал "Путь к себе", 1991, N 1, с. 12).
Это слова Богородицы, записанные отцом Иоанном из Богородичного Центра.
Дева Света. Дева Светов. Некоторое разночтение, на мой взгляд, несу-
щественно.
В книге Даниила Андреева "Роза мира" содержится интереснейший материал.
Найти в ней это имя мне не удалось. Но зато я нашел другое: Звента-Свентана.
Отдельные созвучия находят объяснение. По размышлении я убедился, что Дева
Светов и Звента-Свентана - это одна и та же богиня. Напомню, что в книге
Д.Андреева Звента-Свентана названа пятимерной божественной монадой. Это не
противоречит сказанному выше. Так я пришел к выводу: Звента-Свентана как имя
восходит к древним авестийским корням.
Богоматерь показала образ юной Звента-Свентаны с девочкой у сердца.
Невнимательный читатель этой книги может впасть в заблуждение, в ошибку,
посчитав этот образ олицетворением сил космоса, и только. Нет, это не оли-
цетворение, не символ, а сам космос, божественный космос и его силы. И очис-
тительные грозы и молнии и громы Девы Светов, как силы, согласны со священ-
ными водами Анахиты-Богородицы. Нетрудно заметить новую фазу, другое состоя-
ние вод. Звента-Свентана придает им подвижность. Освобожденные земные потоки
низвергаются ливнями, дождями. (Я говорю на языке "Авесты". Она помогает мне
устанавливать отдельные зависимости. Другого языка в этом случае мне не да-
но.)
Приведу диалог Жанны с богиней:
- Ты можешь показать мне Звента-Свентану?
- Да, смотри, - ответила богиня и вдруг исчезла.
Вместо нее появилась очень молодая женщина, почти девочка, с яркими си-
не-голубыми глазами. Платье - голубое с белым. На руках - ребенок с блестя-
щими, как бусины, темными глазами. Ребенок одет в желтое.
Она тоже исчезла. Снова появилась великая богиня. Жанна, не успев еще
разобраться, воскликнула:
- Но это же была ты?
- Нет Звента-Свентана. У нее не мальчик, а девочка!
- Это я для него просила показать.
- Он знает!
Слова Богоматери и показанный ей образ Звента-Свентаны дают возможность
предвидеть роль юной богини с девочкой в судьбах России. Мне кажется, Бого-
матерь готовит нас к встрече с ней, по мере того как Эра Водолея вступает в
свои права.
В подлинных мифах всегда рассказывается не только о прошлом, но и о бу-
дущем. Это отличительная черта божественного знания, отразившегося в них с
большей или меньшей полнотой. Задолго до нас Дева Света (Звента-Свентана)
воплощала стихию воды в ее самых динамичных состояниях, а великая Анахи-
та-Богоматерь была рядом, одухотворяя священные воды. В наши дни и на моих
глазах это таинство вновь открывается человеку. Миф оказывается зеркалом бу-
дущего.
Афродита
Афродита - гостья на земле Эллады, она пришла к грекам из Малой Азии,
где под разными именами была хорошо известна Богиня-Мать. В этой области
первых городов и предков европейцев издревле звучало имя великой богини. Аф-
рос по-гречески означает "пена". Пенорожденная - таков был бы перевод имени
с древнегреческого. Но это лишь созвучие, которое народная молва и поздние
мифы закрепили потом и много раз повторили. Мы уже знаем перевод с древней-
шего малоазийского наречия.
Мифы сохранили и ранние и поздние, в них переплавился опыт народных ве-
рований, смешались родословные. Распутать этот клубок непросто, потому что
в нем десятки или сотни нитей и начало каждой из них запрятано так глубоко,
что в бессилии разводишь руками и поражаешься фантазии древних. Такими дошли
до нас сказания, которым много тысяч лет. Образы остались на века. Мозаика
из самоцветных сверкающих огней хранит удивительные сюжеты, истории, и тот,
кому дано, может видеть за ними подлинность, действительность. Другие, срав-
нивая это с клубком, пусть распутывают цветные нити, чтобы попытаться доб-
раться до истоков.
Имя Афродиты я угадал в декабре 1990 года. Что-то подтолкнуло меня ис-
кать другие имена Богоматери-Богородицы - Девы Марии. Пятнадцатого декабря
великая богиня подтвердила мою правоту. Как я пришел к этому? Помогло древ-
нее слово "лебедь". Оно послужило ключом к разгадке и другого имени в русс-
ких преданиях - увы, от них остались лишь следы. Рассматривая изображение
Афродиты с лебедем на краснофигурном килике пятого века до нашей эры, я по-
нял все. Это была, конечно, репродукция. Оригинала, хранящегося в Британском
музее, я никогда не видел. Длинное платье Афродиты, его оторочка, головной
убор - все это живо напомнило мне одеяние прекрасной богини, в котором она
является и поныне. Сходство не так уж велико, но я его заметил. Так я связал
и само имя прекрасной богини с лебедем. И только тогда решился задать вопрос
самой богине. Не мог же я удовольствоваться народной этимологией, причем
поздней, греческой, которая ведет свое начало от слова "пена-афрос"!
Но греки успели создать свою систему мифов, она дошла до наших дней,
она почти жива еще в книгах, я уж не говорю о научных работах. Сравнения,
образы запечатлены в стихах, в прозе. Это здорово: все, что нам досталось от
древности, должно быть понято и сохранено, пусть даже с помощью электронных
машин и оптических устройств запоминания, позволяющих извлекать разные линии
и версии, сопоставлять, думать, - и все это пусть будет удобнее, чем утоми-
тельный поиск в книгах и предварительный поиск самих книг.
Не избежать, пожалуй, краткого знакомства с греческими данными. Я еще
раз должен упомянуть о хаосе в начале времен. Они сродни бесформенному, тем-
ному, бесконечному вихрю. Но вот появились земля и небо. Богиня земли Гея и
Уран, владыка неба, полюбили друг друга. Надо полагать, главные дары Урана -
темно-синяя шаль с мерцающими звездами и светлое покрывало из солнечного
света и первозданной голубизны - пришлись Гее по душе. Двенадцать сыновей и
дочерей подарила, в свою очередь, Гея Урану. Запомним имя младшего отпрыска
божественной пары - Кронос. В том виде, как они дошли до нас, мифы говорят о
киклопах (циклопах) и сторуких чудищах-великанах гекатонхейрах. Киклопы од-
ноглазы, мастеровиты, живут в подземельях и куют громы и молнии. Мы должны
будем признать этот факт, не будучи в силах проследить слияние разных источ-
ников, так же, как и факт рождения других детей, порой страшноватых или
просто страшных.
Уран умел видеть будущее и узнал, что его свергнет один из сыновей. Он
сбросил своих отпрысков в глубочайшее из подземелий, в Тартар, окруженный
неприступными стенами и рекой огня и смолы. В этой огненной реке Флегетоне я
узнаю магму, соединяющую качества огня и смолы.
Та же участь постигала каждого родившегося ребенка. Гея не могла с этим
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг