бенок. Отсюда - один шаг до прогнозов и мрачных предсказаний. От них мне не
по себе. Когда я писал "Чашу бурь", мне хотелось увековечить любимые ре-
ки-пусть они остаются такими, какими я их помню!
Пусть останется прежней пещера, где раньше гнездились тысячи летучих
мышей. И пусть всегда в трещинах и каменистых балках сочится вода. Здешняя
гора Ахун когда-то треснула. Я считаю, что дни рождения этих трещин и разло-
мов совпадают по времени с гибелью Атлантиды. Об этом я писал в повести "Меч
короля Артура".
* * *
Позднее пресветлая Божья Матерь сказала, что я буду писать книгу об Ат-
лантиде и что я не все еще рассказал об этой удивительно древней земле. Я
поймал себя на мысли, что разлом горы - это одна из страниц будущей летописи
событий. Он протянулся через самшитовую рощу, создав небольшое ущелье. По
дну течет ручей. Вода беловатая. Камни тоже белые или серые. Иногда я видел
под ногами отпечатки раковин. Намного раньше гибели Атлантиды здесь был оке-
ан. Потом стали подниматься горы. И не так давно, так что разломы кажутся
совсем свежими, решилась судьба Атлантиды и атлантов, а заодно и ландшафта
рощи.
Здесь удивительное место. Я отдыхал, меня сюда тянуло. Всегда спокойно.
Время отступает, его не замечаешь. Вот так было двенадцать тысяч лет назад,
при атлантах. Тогда Черное море было озером, в которое впадали реки, а из
него вытекала одна река, и она несла свои воды в Средиземное море. Босфор -
бывшее русло этой реки. Когда возвращаешься из рощи, ощущается запах серово-
дорода близ лечебных ванн.
В другие, внутренние, невидимые глазу трещины тогда же проникла морская
вода. Жар и влага родили мацестинские источники. Само Черное море - памятник
Атлантиде. Вода его насыщена сероводородом с определенной глубины. Все от-
равлено глубже отметки сто пятьдесят-двести метров (цифру привожу по памя-
ти). В этом бывшем озере погибли морские животные и рыбы, когда после ка-
тастрофы в Атлантике сюда ворвалась морская вода. На дне лежат мертвые рыбы,
моллюски. Много видов тогда вымерло в Черном море. Это отзвук катастрофы в
Атлантике. Никого, однако, это не интересует, никто не пытался, насколько
мне известно, проверить мои атлантологические объяснения.
Только Божья Матерь свободно проводит черту, соединяющую Атлантиду и
наши дни, современность. Для нее это было совсем недавно. Она так же юна,
как тогда. Но тогда, в Атлантиде, она была еще не богиней, а просто очень
красивой женщиной. Она рослая, как многие атланты. Ее душа воплощалась в
земных образах, потом возносилась на небо или, точнее, в астральный и мен-
тальный мир. У каждого из этих миров как бы семь этажей, семь небес. Она
прошла их все. У нее много имен, я не назвал и половины их. Она единственная
свидетельница катастрофы в Атлантике, жизни Атлантиды и атлантов. Она знает,
как все тогда произошло. Как снова поднимался человек - одновременно в
чем-то и опускаясь ниже. Она знает цену мирам земным и небесным.
Эти строчки ее биографии для меня связаны и с Черным морем. Все записа-
но особым языком здесь, близ самшитовой рощи. Нужно уметь читать возраст по-
род и разломов, узнавать дни рождения ручьев и рек. Когда я писал "Чашу
бурь", то ни за что не поверил бы во все только что сказанное. У меня не
хватило бы фантазии представить себе хотя бы штрихи биографии Божьей Матери.
А связанную с ее атлантическим прошлым биографию я не смог бы воспринять и
понять. Это сверхфантастика. Только сейчас я осознаю глобальность всех свя-
занных между собой земных и небесных процессов. Один из результатов - души
поднимаются в миры, где и до них проложены дороги вверх. Они направляются к
вечному разуму, к творцу. Там самая легкая материя нашей системы соединяет-
ся, обретает особую форму проявления своей индивидуальности, там царство аб-
солютной памяти, точности, знания.
Я пытался найти это и на Земле. В моей книге "Все об Атлантиде" впервые
утверждал, что Атлантида в Атлантике существовала.
В предисловии к книге я те же мысли выражал в сжатом виде:
"Трудно даже представить себе, сколько раз и с каким энтузиазмом ученые
опровергали саму идею Атлантиды, полулегендарного материка или острова в Ат-
лантике, откуда берет начало цивилизация. В шестидесятых годах меня, совсем
еще молодого аспиранта, поразило, что грунт, в котором захоронены останки
мамонтов на знаменитом Берелехском кладбище, довольно молодой - его возраст
около 12 тысяч лет. Я считаю себя дальневосточником... Мне удалось получить
первые данные радиоуглеродного анализа, он свидетельствовал, что возраст
костей и бивней животных на этом кладбище тот же - около 12 тысяч лет. Одна-
ко этим же временем датирована и гибель Атлантиды. И несмотря, казалось бы,
на отсутствующую связь между останками мамонтов и гибелью острова, я ее на-
шел и стал атлантологом. Полученные мной в других районах страны данные го-
ворили о том же - небывалой катастрофе, которую пережила наша планета около
12 тысяч лет назад..."
Рассказывая о находках в Малой Азии - колыбели европейцев и прежде все-
го славян, я обращал внимание на тайну неожиданного становления там цивили-
зации. Я назвал этот регион Восточной Атлантидой, предполагая древнюю коло-
низацию его атлантами посредством мореплавания. Я писал в "Чаше бурь": "Если
найдется человек, который способен поверить, что в одном из уже обнаруженных
поселений девять тысяч лет назад знали с десяток культурных растений потому,
что жители сумели вырастить и выходить их за время нескольких вдруг прозрев-
ших поколений, то он поверит в чудо, гораздо большее, чем Атлантида".
Далее в упомянутом предисловии я признавался читателю:
"С удовольствием признаюсь, что я ошибался. В это чудо верят все уче-
ные, их не удивляет внезапный скачок, когда на пустом месте возникли древ-
нейшие города, земледелие, искусство именно в течение жизни нескольких поко-
лений. Однако я по-прежнему считаю совершенно невероятным внезапное станов-
ление Восточной Атлантиды в Малой Азии без предыдущей ступени - Атлантиды.
Закономерный, по мнению ученых, процесс развития Малой Азии и строительства
здесь первых городов я считаю необъяснимым, а саму проблему - открытой, не
находящей никакого решения в рамках обычных представлений".
В этих строках виден пока только атлантолог. Написаны они еще до того,
как я вступил в контакт с великой Исидой, вышедшей из Атлантиды. Тогда я ни
за что не поверил бы, что такое реально. И все же я настаивал или почти нас-
таивал на существовании удивительной земли среди океана.
"Несколько лет назад я был поражен, когда обнаружил, что Сириус, вос-
хождение которого предвещало разлив Нила в Древнем Египте, известен примерно
в том же качестве и древним иранцам. Эту звезду в Египте называли Сотисом.
Один только раз за 1461 год утренний восход Сотиса над городом Мемфисом про-
исходил одновременно с началом разлива Нила, Этот день египтяне сделали на-
чалом солнечного года в 365 дней, который почти без изменения дошел до наших
дней. Я имею в виду его продолжительность.
О четырех таких восходах остались записи в Риме (Цензорин): первый из
них случился в 4241 году до нашей эры, то есть в глубокой древности, когда
еще не было в помине и пирамид. Конечно, восходы были и раньше, но первый,
отмеченный в записях, относится именно к этому году.
И вдруг я нахожу древнеиранское свидетельство (известное иранистам) о
поклонении птице, относящей семена различных растений к источнику. Из этого
источника пьет дожденосная звезда Тиштрйа, она же Сириус. Потом, с дождями,
семена возвращаются на землю. Та же история, что и у египтян, ведь разлив
Нила был предвестником урожая. У древних иранцев нет Нила, но есть вода,
дождь, растения, Сириус. Это слепок народной памяти и фантазии, в основе ко-
торых как будто бы читаются традиции Египта. Как они попали к ним из Африки?
Объяснить это войной, которую вели персы против Египта, невозможно - совпа-
дение относится к более раннему периоду, оно очень давнее. Не значит ли все
это, что был какой-то общий источник сведений о Сириусе, который и направил
мысль египтян в нужном направлении? Удивительно, но никто не задумывался,
почему вдруг египтяне обнаружили и даже ввели в систему событие, которое
повторяется раз в 1461 год: иными словами, практически не повторяется вовсе.
Для меня это служит немаловажным доказательством того, что, несомненно, су-
ществовал предыдущий виток цивилизации, оборванный древним катаклизмом, ка-
тастрофой. От того первого витка сохранилась память потомков. Атлантида не
могла не существовать, она и дала начало цивилизации".
В первой книге встреч с Богоматерью я не был так категоричен, читатель,
вероятно, обратил на это внимание. Секрет прост: я узнал о богине, о богах,
об их жизни. Это затмило все остальное. То, что рассказала великая богиня
Исида, она же Божья Матерь, заставило меня, естественно, пересмотреть свои
взгляды на все окружающее. И на прошлое тоже. Атлантида для меня продолжала
существовать, но только на втором плане моего сознания, И вдруг, уже после
написания первой книги, я узнаю, что Божья Матерь расскажет мне об Атлантиде
сама. Сама! И что она когда-то жила именно там, в Атлантиде. К этому можно
добавить лишь строки дневника встреч с ней и еще пять-шесть строк, которые
читатель найдет в следующем разделе.
* * *
Семнадцатого октября... Незабываемый день. Ни облачка, ни тени, ни звука -
свет и море. Был полный штиль. Вода сливалась с воздухом. Я не различал го-
ризонта, как ни всматривался. Теплоход застыл, повис не то над зеркалом мо-
ря. не то в небе. Я объяснил это влагой, легким туманом, который пропускал
лучи, но вдали как бы глотал их. Не знаю. верно ли объяснение.
Ни звука. Умолкли парни на катере, что остановился метрах в двухстах от
мыса. Заглох мотор. Сначала они обсуждали, как быть. Но вот все стихло. Я
остался наедине с солнцем. Возникла иллюзия хрустального дворца. Ни шальной
волны, ни даже ряби. Не хотелось нарушать тишину. Я не поплыл, как всегда, а
просто лег на дно. У самого берега. Я выставил голову, опираясь грудью о ка-
мень, покрытый бурой травой. Потянуло в маленькую лагуну - там было еще теп-
лее. Под руками шевелилась галька. Мелкие крабы вылезали из-под моих паль-
цев. Раки-отшельники бродили по голышам. Раковины их конические, витые или
круглые, почти пурпурные. Впервые видел, как обедают крабы. Они щиплют клеш-
нями сероватые водоросли, покрывшие валуны, иногда для этого вылезают из во-
ды. Движутся непрерывно их клешни. Добыча их мизерная - мне ее не заметить.
Только потом присмотревшись, я улавливал изменение тона - там, где работал
краб, угадывалась дорожка. Самый большой из них - с треть моей ладони. Он
вылез на плоскость скалы. Я понял замысел его вода успевает размыть водорос-
ли, напоминающие серовато-зеленую пыльцу, поэтому лучше собирать их на сухом
месте.
Не помню таких дней на Кавказе. Однажды в Крыму я засмотрелся на катер
шедший бесшумно по небу, - было похоже на происходившее семнадцатого октяб-
ря, в предпоследний день моего отдыха, только там не стояло такой тишины,
как здесь сейчас.
Приключения в Шаданакаре
Помню пронзительную мысль: коршун, напавший на лебедь белую в сказке Пушки-
на, это же Гагтунгр! Так меня снова развернуло лицом к простецкому на первый
взгляд сочинению поэта. Я даже представил себе его сидящим за столом, улыба-
ющимся мне и произносящим свое хитровато-лукавое "Куда нам, дуракам, чай
пить!"
Итак, снова передо мной раскрыта "Сказка о царе Салтане, о сыне его
славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне
Лебеди".
А чтобы читатель понял, почему она оказалась на моем письменном столе,
я должен процитировать другого русского пророка, Даниила Андреева. (В первой
книге я назвал пророком Пушкина.)
"Сущность Гагтунгра, великого демона Шаданакара, несмотря на его испо-
линские, сравнительно с нами, масштабы, может быть, при благоприятных усло-
виях, осознана в несколько большей степени (чем сущность Люцифера). Главное,
становится ясной его троичность, хотя причины этой троичности, ее происхож-
дение и цель - если в ней есть цель - остаются нераскрытыми".
Гагтунгр - великий демон Шаданакара. Но что такое Шаданакар? - спросит
читатель, который вправе не все запомнить из сочинения Даниила Андреева "Ро-
за мира" (и даже волен его не прочесть).
Шаданакар - это брамфатура нашей планеты, состоит из многих десятков
слоев. Всего этих слоев более двухсот сорока. Вообще же брамфатурами называ-
ются системы таких слоев у разных небесных тел. Тут важен переход к законам
небес: слои эти в брамфатурах планет и в брамфатуре нашей планеты, то есть в
Шаданакаре, многомерны и многопространственны. В "Асгарде", увидевшем свет в
том же 1991 году, что и "Роза мира" Андреева, я писал о двенадцати прост-
ранствах. Я был приятно удивлен после прочтения книги Андреева, мы оказались
единомышленниками. Он не считает общего количества пространств, но часто го-
ворит о пятимерности, шестимерности, четырехмерности, об ином времени. Все
это он прилагает и к Шаданакару.
Так уж устроена наша Земля, что вместе с ней существуют двести и более
того слоев с разным ходом времени и с разным количеством измерений. Мы не
видим Шаданакар. Физики пока его тоже не видят. Он, однако, существует. Фак-
тов множество. Но они почти всегда отрицаются. Одна вера тоже не помогает их
принять в наше сознание. Попробуйте-ка объяснить появление в небе египетских
пирамид, если мираж исключен, или еще чище того - сражающихся армий времен
давно минувших (тут уж и вопрос о мираже отпадает в самом начале). Между тем
это будни внимательных, может быть, как раз самых внимательных наблюдателей,
только подыскивающих ключи к возможным объяснениям. Даниил Андреев владел
этими ключами.
И вот он описал Шаданакар, всю эту систему почти неведомых никому
пространств, измерений, времен, которые соединены и сопутствуют Земле по об-
щим законам неба. Ну а теперь о великом демоне Шаданакара - словами Андрее-
ва:
"Прежде всего уясняется, что здесь налицо какой-то кощунственный парал-
лелизм ипостасям Пресвятой Троицы. Но вопрос о сущности Божественного Трие-
динства - едва ли не глубочайшая из проблем богословия - может быть, хотя бы
немного затронут лишь в другой части книги... Можно только сказать, что пер-
вой ипостаси Божественного Триединства Гагтунгр стремится противостоять сво-
им первым лицом - Великим Мучителем, второй ипостаси - вторым лицом, которое
точнее всего охарактеризовать наименованием Великой Блудницы, а третьей
ипостаси Троицы противостоит антипод, именуемый Урпарп: это осуществитель
демонического плана... это та сторона великого демонического существа, кото-
рая открывается в жизни различных слоев Шаданакара как начало, активно пере-
делывающее их... согласно замыслам и целям мучителя, начало формирующее. Ве-
ликая Блудница - ее имя Фокерма - сторона демонического существа, втягиваю-
щая, всасывающая души и судьбы в орбиту Гагтунгра. Первое же лицо, Гистург,
Великий Мучитель, - последняя глубина демонического Я, носитель высшей воли,
власти и желания" (Андреев Д.Л. Роза мира. М., 1991. С. 76).
Так Андреев беспристрастно фиксирует троичность великого демона Шадана-
кара, отмечая, что еще более высокий демонический уровень, уже за пределами
брамфатуры нашей планеты, превышает все возможности нашего понимания.
Гагтунгр един в трех лицах или в трех своих демонических ипостасях.
"Безмерно жуток его облик, каким видели его духовные очи немногих лю-
дей, проникших в темные высоты Дигма - мира его обитания - пишет Андреев
(там же. с, 76, 77). - Как бы возлежащий на бушующем лиловом океане, с чер-
ными крыльями, раскинутыми от горизонта до горизонта, он поднимает свое тем-
но-серое лицо в зенит, где полыхают инфралиловые зарева, раскачиваются и
гаснут протуберанцы, а в самом зените блещет светило непредставимого цвета,
отдаленно напоминающего фиолетовый, Горе тому, на кого Гагтунгр опустит свой
взор и кто этот взор встретит открытыми очами".
Человек и человечество занимают лишь очень небольшую часть Шаданакара,
все остальное-невидимо. Когда я думаю об этом, в моем воображении возникает
цветок. Пусть он похож на розу, я допускаю это. Его лепестки соприкасаются,
нередко охватывают друг друга, соединяются у основания. Это и есть брамфату-
ра, или, в нашем случае, Шаданакар. Один из лепестков-человечество и трех-
мерное пространство, в котором оно живет или, возможно, прозябает. Сознаю,
что картину эту принять еще труднее, чем некогда необыкновенное положение
людей-антиподов, стоящих на гладком шарике вниз головой.
Упрощенная аналогия не дает желаемой точности, о которой я только еще
мечтаю. Тем не менее с каждого лепестка открывается иной вид, своя панорама,
неповторимый ландшафт, свое небо, свои светила, своя, в общем, картина Все-
ленной, ибо мир многолик еще более, чем любая брамфатура.
Очень хотелось бы увидеть все это, но как? Задать такой вопрос я, пожа-
луй, не осмелюсь. Рассмотреть две сотни с лишним слоев и пространств? Мой
предел восприятия - узнать одну розу из десяти-пятнадцати. Только в особом
состоянии, когда звезды и планеты благоволят к рожденным под знаком Водолея,
я способен на большее. Но мне нипочем не запомнить расположение и переплете-
ние всех этих измерений и границ слоев. А если еще учесть, что время течет
нередко иначе, чем у нас? Или его вообще может не быть?
Можно себе представить, сколько вопросов мне нужно было бы задать. что-
бы понять и запомнить устройство Шаданакара со всеми его закоулками (каждый
из которых может иметь свое небо и свою связь с соответствующими ему участ-
ками многомерной Вселенной).
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг