Русская фантастика / Книжная полка WIN | KOI | DOS | LAT
Предыдущая                         Части                         Следующая
ровки, но  и препятствиями гносеологического характера,  которые порождаются
отличием индивидуализированного сознания современного  ученого  от  сознания
изучаемого им первобытного человека".
     И далее автор этой  работы,  обладающий  вполне  "индивидуализированным
сознанием современного ученого",  со ссылкой на других обладателей такого же
сознания приводит объяснения.  Женщина - прародительница рода. Женщина - ма-
гическая фигура,  способствующая успеху охоты.  Все.  Ни слова о женском бо-
жестве! Ни слова о богине-матери.  Само имя "Венера" употребляется обладате-
лями "индивидуализированного сознания" только в кавычках.  Богов, по их мне-
нию, тогда не существовало. Они появились намного позднее, когда их выдумали
люди. Вариант  этой точки зрения я уже приводил:  бессилие дикаря в борьбе с
природой породило веру в богов,  чертей,  чудеса и прочее.  Но факт остается
фактом: кроманьонец превосходил современного человека (пусть даже индивидуа-
лизированного до мозга костей) и физически и умственно. Его средний рост вы-
ше метра восьмидесяти,  объем мозга больше современного, при одинаковом при-
мерно рисунке мозговых извилин (он может быть иногда восстановлен по ископа-
емым черепам).
     В каждом кроманьонском селении были охотники,  художники,  иногда музы-
канты с  изобретенными  ими же музыкальными инструментами (костяными и дере-
вянными флейтами). В селении могло жить примерно сто человек. Они шили мехо-
вые брюки, куртки, расшивали свою одежду раковинами и бисером. Люди промежу-
точного между современным и кроманьонским типа создали первые города на пла-
нете. А  в  городе  Иерихон (название современное) примерно девять тысяч лет
назад был построен храм с колоннами (о нем речь впереди).  Греки смогли соз-
дать свой первый храм такого же типа лишь тысячелетия спустя.
     И это, и другие загадки той эпохи, и молчание ученых были лучшим стиму-
лом для меня. Я осмелился прочесть одно из первых слов человеческого праязы-
ка:  Рожена.  Это имя божества,  изображенного на камне (Лоссель). Я рискнул
тогда же написать:  "Изображение женщины с рогом следует читать,  а не расс-
матривать. Рог - это первый слог в древнейшем из записанных слов: "ро". Жен-
щина - два следующих слога:  "жена".  Все вместе  читается:  "рожена",  или,
по-современному, роженица. Тело женщины на барельефе не оставляет сомнений в
правильности расшифровки этой надписи,  а образ рога еще совсем недавно  ис-
пользовали в славянских заговорах, направленных на восстановление детородных
способностей.  Но рожена - это и древнейшее имя Ружена.  Сомнения в том, что
рог означал соответствующий слог,  окончательно рассеиваются, если вспомнить
о критских мечах. На их рукоятке изображен именно рог. Но не изобилие же оз-
начало  это  древнее  изображение!..  Есть  слово "разить" - с тем же слогом
"ро-ра".  Отсюда "сражение",  "сразить" и другие слова, связанные с оружием.
"Рази!"  - вот что написано на мече.  Русское слово "орожие" - это "орожие",
"рожон", "рожие", то есть "рога"! Слова праязыка рассыпаны и перемешаны, од-
нако гипотеза о праязыке остается за пределами внимания лингвистов..."
     Итак, изображена богиня.  Ее имя, по моим тогдашним представлениям, Ро-
жена. Она же Богиня-Мать.  В "Асгарде" я внес поправку. Рожана. Это имя про-
изнесла сама богиня! Кажется, звук "н" сдвоенный: Рожанна.
     Свидетельство самой богини венчает решение проблемы.  В "Асгарде" я был
краток, здесь же вспомнил историю вопроса.
     Самодеятельные художники палеолита создали тысячи  изображений  великой
богини, пытаясь неумело передать ее стать,  чтобы поклоняться ей,  просить у
нее удачи и следовать ее велениям. Некоторые из этих творений немногочислен-
ных и разбросанных по Европе людей заставляют снова вспомнить о таланте кро-
маньонца. Но если тогда человек видел и слышал богов,  то можно объяснить  и
быстрое, почти внезапное становление культуры. Миллионы лет бродили по Афри-
ке человекоподобные существа - гоминиды.  В руке или в конечности, как угод-
но, только палка или камень.  Ничего больше они не знали. И вдруг за послед-
ние тридцать тысяч лет возникло многое из того,  что и поныне составляет ос-
нову цивилизации.  Кроманьонец  пришел в наш мир вместе с богами.  И загадку
женских изображений,  статуэток будем отныне считать разгаданной:  это  были
первые иконы.  Кажется, после этого не надо ученым ломать голову, почему эти
статуэтки находят часто, слишком часто среди охотничьего инвентаря: на охоте
помощь богини неоценима.
     ...Родилось чудо.  Колонны храма - за тысячи лет до  пирамид.  Потом  -
повторение  у греков.  Между греческими и иерихонскими колоннами - пропасть,
тысячелетия.  Если говорить о традиции,  то нужно признать сначала факт  бо-
жественного рождения образа, а потом уж проследить этапы, если повезет с на-
ходками.  Только начало каждого этапа - тоже скорее всего божественное.  Нас
поражают  пирамиды  Египта  и  Америки.  Но пирамиды эти тоже разделены про-
пастью. И если бы она была только пространственной. Если бы только один оке-
ан отделял две культуры! Но американские пирамиды запаздывают по сравнению с
египетскими на тысячелетия. А эта пропасть глубже. Египтяне не могли бы нау-
чить индейцев  своему искусству.  А была ли общая колыбель цивилизаций,  ис-
кусства, верований? Предполагаемая Атлантида могла дать истоки многому, чему
дивятся люди и сейчас.  Но если она существовала, то откуда, в свою очередь,
у атлантов на их замкнутом,  окруженным водой острове или архипелаге, появи-
лись "начала"  и  "традиции"?  Бессилие  дикаря в борьбе с природой породило
темную цепь миллионов лет прозябания, но не веру в богов. Если человек напо-
добие животного ищет еду,  то ему не до богов. Времена и законы отчасти пов-
торяются: гомо сапиенс сегодняшнего дня думает о бизнесе,  а иногда  лишь  о
прокормлении. Ему  грозит  петля  времени,  разомкнуть которую поможет новое
знание о мире богов. Узнавая богов, человек совершенствовался сам, карабкал-
ся после  потопа к вершинам,  срывался и поднимался вновь.  Ну а те,  кто не
знали богов и не слышал их голоса,  скорее всего забыты навсегда,  в  лучшем
случае отошли к миру животных, подчиняясь обычаям "бессильных дикарей".
     Теперь может родится вопрос,  почему же меняется облик богов  вместе  с
изменением человека? И почему боги учат сначала, скажем, строить дома из ло-
паток мамонтов и костей этих животных,  а потом только дают знание о портике
храма или о его кровле?
     Боги опережают человечество.  Они предугадывают будущее. Им оно ведомо.
И к будущему ведут они человека, если только он способен их услышать. Диалог
всегда ведется с соблюдением соответствия уровней.  Боги не отрываются в нем
от возможностей человеческого восприятия и представлений о мире.
     В 1917 году Богоматерь явилась детям португальского селения  Фатима.  И
не однажды,  а шесть раз в назначенные ей дни дети беседовали с ней на своем
языке. Они говорили потом,  что богиня излучает удивительный свет. Но вместе
с юными  португальцами  семьдесят  тысяч человек наблюдали таинство:  солнце
быстро-быстро перемещалось по небу, летело наподобие птицы.
     Тогда Богоматерь  сообщила,  что общее дело спасения связано с Россией,
завит от нее.  Одна из тех самых португальских девочек по имени Люсия в 1940
году, будучи уже монахиней,  обратилась к папе римскому и в письме довела до
сведения главы католической церкви, что Богоматерь просит у Господа посвяще-
ния России  ее сердцу.  Эта и последовавшие затем просьбы русских паломников
были выполнены лишь частично в 1952 году,  когда папа Пий  XII  обратился  с
посланием и посвящением к народам России.
     В восьмидесятых годах Богоматерь беседовала с  югославскими  детьми.  А
затем с Жанной в Москве. Все ее понимали на родном языке.

                                   * * *

     Не могло  не  поражать  стремление  передать образ птицы-женщины в этой
эпохе палеолита.  Об этом красноречиво рассказывают языком пластики  находки
на Мезинской палеолитической стоянке (на Украине). Мне приходилось читать об
этом в статьях, написанных специалистами. Мезинские "птички" материализован-
но передают сложный и причудливо слитный образ "птицы-женщины" - таково зак-
лючение автора одной из работ.  То же замечено и на других древнейших стоян-
ках человека.  Вот  почему давно отмечена неразрывная связь образа женщины и
птицы, в том числе и среди знаменитых сокровищ Альтамиры.
     Вот выписка из моего конспекта, дословно передающего обобщения археоло-
гов: "Образ птицы и птицы-женщины на протяжении всей первобытной, древней да
и средневековой истории нес важную идеологическую нагрузку, он характеризует
мощный пласт истории сознания".
     Объяснение? Нет ничего проще.  Ученые не задумываясь делают заключение:
"Важные элементы эволюции первобытного мышления выразили  в  этом  образе  в
чувственно-предметной форме  неизбежно возникающие примитивно-фантастические
представления".
     На этом тарабарском наречии с помощью джентльменского набора из трехсот
слов можно объяснить все что угодно.
     Для нас  же образ птицы-женщины становится отныне важнейшим достижением
"первобытного" человека (превосходившего современного во многих отношениях).
Так, кроманьонец, заложивший основы всей цивилизации, отразил факт общения с
великой богиней,  память о которой жила и жива доныне не только в модернизи-
рованных церковью текстах и представлениях,  но и в народной передаче, в на-
родной молве - и это прежде всего русская Царевна Лебедь.
     Образ небесной  женщины с рогом в руке (или с рогами) сливается с обра-
зом крылатой девы.
     (Позднее мы находим глухие упоминания об Афродите, изображавшейся с ро-
гами. Они согласуются с древнеегипетскими представлениями об Исиде.)
     Вергилий, древнеримский  поэт,  в  своей "Энеиде" рассказывает о помощи
беглецам из разрушенной Трои.  Этруски посылают троянцу Энею корабли.  Среди
воинов,  спешащих на помощь, венеты, народ, пришедший в Италию с востока. Их
предводитель Купавон - сын Кикна-Лебедя,  и над его шлемом развеваются лебе-
диные перья.  Отец Кикна был превращен согласно мифу в лебедя. У венедов-ве-
нетов-славян хорошо известен головной убор с рогами, которые назывались "ки-
ка".  Лебедь - рога.  Такова связь,  пришедшая к нам из древности. Многие ее
аспекты утрачены.  Но и в таком виде она дополняет образы женщин с  рогом  в
руке и с крыльями за плечами и помогает понять их глубже.
     Вплоть до конца прошлого века известен был  головной  убор  барышень  в
земле вятичей-ванов-венедов,  последней по времени существования,  той,  что
согласно летописи располагалась на Оке. Убор назывался турица. Название дали
тряпичные рога.  Они хорошо запомнились священникам Калужской земли, которые
не пускали девушек в этом уборе в церкви. Язычество? Да, его остатки. Но кто
бы подумал,  что это форма почитания той же великой прекрасной богини, кото-
рая известна русской церкви под именами Богородицы и Богоматери!
     Это не  было  отнюдь  культом быка,  как замечает,  например,  академик
Б.А.Рыбаков ("Киевская  Русь  и  русские  княжества  XII-XIII  вв.  М.,1982,
с.273), принимающих к сведению записи о вятичах арабских авторов.
     Источники (там же,  с.  270,  271) помогают познакомится  с  архаичной,
древнейшей культурой  вятичей.  Именно  здесь,  два тысячелетия спустя после
эпохи Ванского царства (Урарту),  где поклонялись Богине Лебеди,  и столетия
спустя после  Донской  Лебедии,  исследователи находят и описывают обрядовые
танцы русалий.  Девушка с распущенными волосами в широком платье танцует под
музыку. Свирели  музыкантов,  согласно тем же арабским источникам,  длиной в
два локтя,  лютня же их восьмиструнная.  Добавим к этому  русские  названия:
гусли, дудка, гудок. Главная особенность девичьего наряда - длинные, спущен-
ные намного ниже запястий рукава.  Они напоминают крылья. Русалка - это пти-
ца, божество.  Пушкин со слов няни писал:  "Русалка на ветвях сидит".  Он не
мог уже знать историю этого удивительного божества,  менявшего лишь  наряды,
но остававшегося во все человеческие эпохи образом женской красоты и грации.
     Что же означает само слово "русалка"?  И почему еще русалок связывают с
водой? Этимология не выяснена,  она так приблизительна и неконкретна,  что я
отчаялся было найти решение. Но обращение к древностям ванов помогло. С пер-
вой родины ванов-вятичей,  из Урарту,  пришли царственные слова. Имя владыки
Руса означает,  вероятнее всего, не что иное, как "царь" (известно и написа-
ние Урсу).  Древнейшая хаттская надпись в Малой Азии (еще задолго до нашест-
вия хеттов) такова:  капраш (капрас - с учетом хорошо  известного  звукового
перехода). Эта надпись сделана под изображением леопарда,  царственного зве-
ря. Ее переводят просто:  "леопард".  Но переводить следует, пожалуй, иначе:
"священный леопард" или даже "царственный зверь". Потому что рех, рекс, рас,
рус, рос - это общее древнее слово для многих наречий и языков,  и  означает
оно одно и тоже: "царь", "король", "владыка". Да и зачем древним хеттам над-
пись "леопард" под культовым изображением животного?  Нет, его имя не просто
звериное, а другое, царственное и священное.
     Так я пришел к этимологии имени древней героини культовых танцев у  вя-
тичей-ванов-венедов. Русалка - это царевна,  царица. Образовано это слово из
уже известного нам корня и типичного суффикса вятичей, совсем как "светелка"
образовано от слова "свет".
     Царевна, конечно, небесная. Ее полное имя мы уже знаем: Царевна Лебедь.
Именно она дала название, как мы помним, земле Урарту и Лебедии.
     Это ее крылья распростерты  над  божественными  ванами,  основавшими  и
Урарту, и Лебедию, и княжество вятичей, вошедшее потом в Русь.
     Но почему в русской летописи говорится,  что вятичи "от ляхов"? Кое-кто
может понять  это буквально:  пришли ляхи и основали на Оке княжество.  Нет,
это не так.  Летописцы многое уже не помнили,  а то,  что помнили источники,
было приспособлено церковью к нуждам централизованного государства.
     Венеды рассеялись на огромных территориях.  В "Асгарде" я писал об этом
в последней,  научной части книги. Южное лукоморье Балтики связано у древних
авторов с таким названием: Венедский залив. Но это и берег ранней Польши. Те
же венеды-ваны жили тут некогда.  "Венеты...  исходили все леса и горы между
певкинами и феннами",  - пишет Тацит (Германия, 46). Он же отмечает, что ве-
неты (и  в  его записи мы видим,  как подвижны звуки,  здесь "т-д"),  строят
прочные дома, имеют щиты в отличие от феннов-финнов (прибалтов), отличающих-
ся, по его словам, "удивительной дикостью".
     Земля певкинов - это примерно нижний Дунай. О феннах уже сказано.
     Чтобы понять русскую летопись,  нужно принять свидетельство Тацита. Да,
венеды занимали южный берег Балтики,  побережье Венедского залива.  Часть же
их осела после Лебедии на Оке.  Две эти ветви не просто родственны, это один
народ, разделившийся на части,  как это нередко бывало в  истории  (вспомним
болгар на Волге и болгар,  пришедших не так уж давно на южный берег Дуная, -
уже гораздо позднее времени, о котором говорит Тацит).
     Венеды, венеты, ваны, вятичи... Один корень, один народ. Потому и оста-
лось в летописи неразборчивое:  вятичи от ляхов. А понимается просто: от ве-
недов, живших и на территории Польши.
     Судьба народов сложна. Метаистория не похожа на то, что пишут в учебни-
ках и диссертациях.  Ваны,  попав на север, сохранили многое из своего древ-
нейшего языка, но утратили знаки их письма, общие с ассирийскими. Их черты и
резы лишь  отдаленно и очень фрагментарно напоминают письменность первой ро-
дины.
     На территории Германии в школах венедов в VI веке нашей эры использова-
лась азбука,  отдельными знаками сходная с этрусской. Исток этрусской же аз-
буки трояно-финикийский.  Точнее  сказать  пока нельзя.  Мне известны работы
профессора Р.Пешича из Белграда,  который изучал "звездную письменность"  на
территории древней Иллирии.  Ей около пяти тысяч лет,  если не больше. Буквы
похожи на этрусские,  значит и на трояно-финикийские.  Это  пока  древнейшая
буквенная азбука из найденных.
     Много утрачивается. Народы забывают свою историю и письменность, досто-
яние лишь  посвященных (так было в древности).  Они оказываются в совершенно
другом месте обитания,  в ином окружении, начинает меняться их язык, воспри-
нимая слова из языков соседей. Это ключ и к истории ванов.
     Метаистория связана с богами.  Кроманьонцы знали великую богиню и  учи-
лись искусству.  Их барельефы в Ла Магдален настолько совершенны, что счита-
лись подделкой. И только знаменитый французский ученый А.Брейль доказал под-
линность этих  шедевров (изображающих отдыхающую женщину).  Римляне во время
походов на этрусков пленили их богиню,  установив захваченную статую в своем
городе, - и это было началом конца Этрурии.
     Древний Ван тоже потерял своих богов.  Это случилось во время опустоши-
тельного похода ассирийского царя Саргона. Его войско вошло в Мусасир, поки-
нутый на милость победителя его владыкой Урзаной  мусасирским  (союзником  и
вассалом Русы I). Этот город Ванского царства имел особое значение. Именно в
нем был главный храм бога Халда (Уалдиа - так писалось его имя  ассирийцами)
и  его супруги Багбарту (Богини Лебеди).  Со ссылкой на "Асгард" могу напом-
нить,  что Уалдиа - Халд - это и древнейший бог славян Аладо: верования Вана
- это верования венедов!
     После этого рокового похода, когда статуи Халда и Багбарту покинули Му-
сасир волей завоевателя, могущество Урарту пошло на убыль. Священный для ва-
нов город был сожжен Саргоном.  Царь Урарту Руса I,  узнав о судьбе богов  и
города, ударом собственного меча оборвал свою жизнь. Он-то хорошо разбирался
в законах неба и земли. Мы отдаем дань глубине его чувств.
     Урарту вскоре попало в вассальную зависимость от Ассирии, затем прекра-
тило свое существование.  Простые люди древнего Вана,  точно лебеди потрево-
женные, нашли новую родину на севере.  Но они не забыли ни Аладо, своего бо-
га, ни великую Богиню Лебедь. Тем более, что связи ванов с Лебедией северной
очень давние.
     Предоставим слово археологу Ю.А.Шилову,  который  опирается  на  работы
грузинских коллег:
     "Среди яйцевидных конструкций наиболее интересен курган у селения  Цио-
ри,  исследованный грузинским археологом Ш.Ш.Дедабришвили...  Яйцевидная на-
сыпь была обложена камнями ("скорлупой") и ориентирована острым концом стро-

Предыдущая Части Следующая


Купить фантастическую книгу тем, кто живет за границей.
(США, Европа $3 за первую и 0.5$ за последующие книги.)
Всего в магазине - более 7500 книг.

Русская фантастика >> Книжная полка | Премии | Новости (Oldnews Курьер) | Писатели | Фэндом | Голосования | Календарь | Ссылки | Фотографии | Форумы | Рисунки | Интервью | XIX | Журналы => Если | Звездная Дорога | Книжное обозрение Конференции => Интерпресскон (Премия) | Звездный мост | Странник

Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг