предков так, что нет сомнений: они знали о вечности души. Фракийцы, от кото-
рых греки переняли множество мифов, верили в то, что казалось простым фактом
кроманьонцам. Основу некоторых римских легионов составляли как раз фракийцы
- против них было трудно воевать из-за особенностей их веры. Арии Средней
Азии примыкали к ним по своим убеждениям. Но вера эта ослаблялась. С ней
произошла та же история: она рассыпалась в конце концов. Остались крохи, ос-
колки, на которых танцуют победный танец иные динозавры-академики, каждый
день оповещая мир о том, что сырая вода вредна, человек смертен, а дважды
два - четыре. На самом же деле человек бессмертен, но ему самому не дано это
заметить. Бывают счастливцы. Американец Кейс вспомнил как-то при свидетелях
эпизод из прошлой жизни своей души: во время войны с индейцами он сидел на
берегу реки с каким-то молодым солдатом, они были голодны, и солдат поделил-
ся с ним едой. И вот в парикмахерской города Вирджиния-Бич незнакомый пяти-
летний мальчик забрался на колени к Кейсу, когда тот был в парикмахерской.
Отец мальчика удивился, "Оставь чужого дядю в покое!" Мальчик возразил: "Но
я хорошо знаю его, мы вместе сидели голодными у реки!" Это я читал, Вера, в
книге Кейса.
- Надеюсь, вы помните не одну историю, а много. Ведь аргументы против
почти неисчислимы...
- Уж конечно не одну. Я хорошо помню имя этой девочки, родившейся в Де-
ли в 1926 году: Шанти Деви. В три года она вспомнила город Мутру, располо-
женный в восьмидесяти милях от Дели, вспомнила, что жила там, и ее звали
тогда Лугли. Там же она родилась... за двадцать четыре года до своего рожде-
ния в Дели! Ее мужем был Кеддар Нат, коммерсант, у них был сын, который умер
грудным ребенком. В 1935 году родители девочки, к их собственному изумлению,
установили, что Кеддар Нат - не миф, он действительно живет в Мутре. Его
пригласили. Девятилетняя девочка узнала его и его родственника. Поехали в
Мутру. Там Шанти Деви заявила, что, будучи Лугли, она припрятала часть своих
денег в доме, где жила с мужем. Нашлись любопытные и свидетели, которые ис-
кали эти деньги под руководством девочки. Денег не нашли. Но Кеддар Нат сде-
лал важное признание: после смерти своей жены Лугли он случайно обнаружил
эти деньги, в тех самых купюрах, о которых говорила девочка - духовный двой-
ник Лугли. Созвали комиссию. Слушали рассказ Шанти Деви. На членов комиссии
произвело впечатление еще одно немаловажное обстоятельство: девочка говорила
на местном диалекте. Все так и было, так и есть. Но слепота - это болезнь,
ее нужно лечить, Вера!
ШАМБАЛА, ЗЕМАЯ БОГОВ. ИЗ ТЕТРАДИ БРУСНИКИНА
Троя, Вавилонская башня, лабиринты дворцов па Крите - легенда. И однов-
ременно - реальность. Они были! Мост между мифом и жизнью перебросили Шли-
ман, Эванс, их сподвижники. Еще один миф - Шамбала, земля тайн, живых богов,
знаний и мудрости. Ее главный центр Агарти. Город света созвучен своим наз-
ванием Асгарду. В языке людей, населявших древний Иран, а затем пришедших в
Индию, звук "з" и даже "с" переходил в более глухой "г" или "х". Гима - это
зима. В германских языках "зал" звучит примерно так: "хал". Исландское
"хвит" по смыслу означает "свет", "белизна", а "хум" - это сумерки (х-с).
Агарти - это - Азарти, город света, или тот же Асгард.
Скандинавские мифы, я считаю, светят отраженным светом Шамбалы.
Ну и Куа, китайские Адам и Ева, родились далеко от собственно Китая, в
горах Куньлунь. Там же находился азиатский Олимп во главе с Богиней - Ма-
терью Запада. В древних китайских книгах не объясняется, почему страна богов
так далеко расположена от Китая. Памир как бы продолжает хребет Куньлунь.
Для древних китайцев эти области были почти недосягаемы. Девятиэтажный дво-
рец Матери Запада построен из нефрита. Рядом - персиковая роща. Но персики в
ней зреют не простые. Они дают бессмертие. Бессмертные могут путешествовать
по всей Вселенной, иногда они достигают отдаленных звезд. В архивах Ватикана
остались свидетельства о депутациях, которые посылали китайские императоры к
мудрецам гор. Небесные горы назывались также Куньлунь.
Озаренные души направлялись по воле богов в тот же Куньлунь, ибо здесь
находился и рай. Это страна радости. Обычный физический мир соединяется там
с обителью богов. А те, кто там обитает, находятся как бы в двух мирах од-
новременно.
Эти китайские хроники могут поразить того, кто знаком с описаниями Ас-
гарда. На другом конце земного шара скандинавы верили, что в Асгарде распо-
ложен чертог радости. У Асгарда два адреса - земной и небесный, так же, как
у всей страны Куньлунь. Чудесная роща Гласир в Асгарде похожа на волшебный
сад Матери Запада. Если бы еще доказать, что в роще Гласир росли именно пер-
сиковые деревья!.. Китайские императоры посылали экспедиции в страну богов.
Но и скандинавский правитель Свейгдир собственной персоной держал путь в
страну Одина и других асов. А страна эта располагалась далеко на Востоке.
Наверное, в эту преображенную фантазией разных народов землю богов с
разных сторон света прокладывали дорогу и китайцы и скандинавы. Кто знает
точное ее местоположение? Пока никто.
Писали разное. Индусы ждут нового спасителя из области Арья варша, что
к северу от западного Тибета. В Индии же верят в Белый Остров. Там жили ве-
личайшие из йогов. Другие источники дополняют: этот остров был в море, дно
которого поднялось и превратилось в пустыню Гоби. Еще один остров так и на-
зывается - Шамбала. Только он расположен посреди нектарного озера. Попасть
туда можно, не заботясь о маршруте, нужно лишь заручиться помощью золотой
птицы, которая переносит туда путешественников на своих сияющих крыльях. Два
европейских миссионера в разное время - в XVI и XVII веках - написали доку-
ментальные сообщения о Шамбале. Их вывод: это не на территории Китая. А по
данным еще одного европейца, четыре года проведшего в буддийском монастыре в
Тибете уже в XIX веке, Шамбала расположена севернее реки Сырдарьи. В начале
же нашего века немецкий филолог доктор Франк побывал в Азии и сетовал на то,
что проводники его нередко отказывались идти намеченным маршрутом, боясь пе-
ресечь запретную границу Терра инкогнита - Шамбалы. Наш соотечественник
Пржевальский упоминает эту удивительную страну, которую помещает на острове
согласно одной из концепций. Он особо отмечает ее природные богатства: золо-
то, реки, почвы, на которых пшеница достигает удивительной высоты. По его
словам, молоко и мед текут в Шамбале. На древних тибетских знаменах мы видим
город Шамбалу в оазисе, окруженном снежными вершинами. На этих же знаменах
показаны водные просторы озера или большой реки. Не потому ли затем местона-
хождение Шамбалы связывали с морем?
В бестселлере XIII века "Дороги Шамбалы", написанном собственноручно
тибетским Панчен-ламой, Шамбала также помещена в гористом районе, и снежные
пики окружают ее почти со всех сторон. Без приглашения учителей Шамбалы ник-
то не проникнет туда. Приглашение посылается телепатически. Смельчаки, отва-
жившиеся отправиться в долгий путь сами по себе, встречали пропасти, обва-
лившиеся своды пещер, лавины, срывавшиеся со склонов и перегораживавшие до-
лины своими наносами так, что ни пройти ни проехать. Тех же, кого посвящен-
ные и люди Шамбалы захотят видеть, они принимают на ее границах. Это страна
великих магов, учителей мира. Монголы и тибетцы видели на заснеженных скло-
нах белых людей высокого роста. В горах Каракорум есть пещеры, где собраны
доисторические сокровища. Неизвестные всадники на удивительных лошадях, не-
похожих на местные породы, на глазах у тибетцев скакали пo долинам, затем
исчезали в подземных проходах и пещерах. Тибетский лама говорил Николаю Ре-
риху, что народ Шамбалы иногда появляется в мире, давая знаки и вручая отли-
чия и подарки. Когда в конце прошлого века в восточномонгольском монастыре
появился глава Шамбалы Ригден Джапо, его немедленно узнали по сияющему лицу.
В таких редких случаях все свечи зажигаются сами собой.
Прошло тридцать лет. В двадцатом году нашего века польский ученый Ос-
сендовский, бежавший из России, посетил этот же восточномонгольский храм и
беседовал с ламой. Тот сказал ему: "Я знаю, что вы беспокоитесь о своих
близких, и хочу за них помолиться. Смотрите на темное пространство за стату-
ей Будды, и вы увидите родных вам людей". Поляк оставил в России свою семью
и очень беспокоился за нее. Вдруг в струях дыма от курений он увидел свою
жену и других родственников на улице далекого города, где они укрылись от
ужасов того времени.
В Тибете известны небесный конь и волшебный камень, который он принес
на своей спине людям. Частица этого камня была передана одному из царей Ат-
лантиды Тамлаву. Все, что рассказано о камне, несомненно, представляет напо-
ловину позднейшие наслоения, то есть легенду. Есть ли рациональное зерно? Не
знаю. А есть ли зерно в сообщениях о небесном коне?
В Тибете верят, что с неба упал магический жезл и другие предметы. Это
очень похоже на скифские предания. Магический жезл золотой, на каждом его
конце - бутон лотоса. Из него вырываются лучи света во время торжественных
процессий.
Загадка русской сказки о Беловодье - это загадка Шамбалы. Беловодье
расположено на востоке. Но на востоке, по-моему, были племена, названия ко-
торых включали в себя слово "белый". Кажется, к ним можно отнести роксола-
нов. Недалеко от Беловодья, по русским преданиям, есть озеро Лопон. Созвучно
имени озера Лобнор к северу от хребта Куньлунь. И поверхность озера покрыта
частично легкими кристалликами белоснежной соли. Все совпадает. Маршрут нем-
ногих паломников шел через Тянь-Шань. С севера на юг.
История Беловодья, Белых Вод искажена в устных рассказах. Не могло быть
иначе. Это древняя легенда. Сохранились свидетельства, что она была хорошо
известна на территории Греции еще в IX веке нашей эры, тысячу лет назад.
Живший в византийском монастыре славянин по имени Сергий читал древнюю руко-
пись о Беловодье, потом вернулся на Русь и рассказал князю Владимиру о неиз-
вестной земле добродетели и справедливости. Это было накануне решения вопро-
са о будущей религии Киевской державы. И вот в 987 году он дал монаху Сергию
людей и послал его искать страну праведных. С нетерпением ждал князь возвра-
щения Сергия. По его подсчетам, чтобы достичь Беловодья и вернуться в Киев,
нужно было три года. Но вестей не было ни через три года, ни через пять лет.
Спустя двадцать шесть лет в Китае появился старец, назвавший себя монахом
Сергием. Только семеро людей в столетие могли войти в пределы чудесной оби-
тели мудрых и справедливых, рассказал он китайцам и иноземным купцам, путь
которых пролегал затем и через Византию, близкую Руси по новой принятой ре-
лигии христианства. Шестеро из этих принятых там людей возвращались обратно
в мир. Седьмой оставался с праведниками, не старея благодаря потаенным сек-
ретам.
Сергий рассказывал удивленным слушателям, что из Киева они шли два го-
да, добрались до пустынной местности, усеянной скелетами людей и лошадей, а
также верблюдов и мулов. Участники экспедиции отказались идти дальше, нас-
только пугало всех это зрелище. Только двое пошли с Сергием.
Еще через год они остались в крохотной деревне из-за плохого здоровья.
Сам Сергий княжеское поручение ставил превыше всего, и лишь смерть помешала
бы ему выполнить это поручение. Он пошел дальше. Один из проводников убедил
его, что знает это царство, имя которому Земля Белых Вод и Высоких Гор, дру-
гие имена: Охранная Земля, Земля Живого Огня, Страна Чудес, Земля Живых Бо-
гов.
Три тяжелых месяца - и они достигли Беловодья. На границе проводник по-
кинул его, говоря о страхе перед стражами снежных вершин.
Измученный тяжелой дорогой и переживаниями, Сергий остается в одино-
честве, но продолжает путь. Внезапно на привале появились два незнакомца.
Они говорили на своем языке, но Сергий понимал их. Сергия отвели в село. Он
отдыхал несколько дней. Потом ему дали работу. Ему показали другое селение,
где он был принят как брат. Проходили годы. Он узнал этих людей, терпеливых
и добросердечных. Они помогли ему собраться в обратный путь. Решение пришло
разумное - отправиться сначала в Китай, где можно было пристать к торговому
каравану. В одиночку идти на запад, в Киев, было равносильно смерти. Конец
истории неизвестен. Удалось ли Сергию вернуться домой?..
На средневековых картах можно найти царство пресвитера Иоанна. Распола-
галось оно, по мнению составителей карт, где-то в Центральной Азии, по слу-
хам, сам пресвитер говорил о море песка недалеко от его владений. Ему писали
письма, например, папа Александр III. Доктор Филипп должен был доставить это
письмо в конце XII века Иоанну. Неизвестно, существует ли хоть одно письмо
самого владыки этого загадочного царства на Востоке или это слухи. Как всег-
да, легенды и устная молва, им помогающая, рисуют сказочную картину: таинс-
твенный монарх владел изумрудным скипетром, магическим зеркалом и фонтаном
вечной молодости. Сам Иоанн прожил якобы 562 года. Американец Холл писал:
"Прежде всего, империя пресвитера Иоанна помещается в пустыне Гоби, где он
живет посреди гор в заколдованном замке. Если вы попросите посвященных опи-
сать этот рай, то они ответят, что он находился в сердце пустыни. В песках
Древнего моря расположен храм невидимого правительства мира".
* * *
В тетради Брусникина я нашел удивительные слова о будущем и мысль о ка-
таклизме: "Звезды показывают новую эволюцию. Вновь к Земле приближается кос-
мический огонь. Вновь человечество будет подвергнуто испытанию, чтобы ви-
деть, достаточно ли развился дух". Так или примерно так передавал Рерих ми-
ровидение лам. Но ведь о том же, о периодическом истреблении жизни на нашей
планете небесным огнем (астероидами, крупными метеоритами), говорили, по
словам Платона, древнеегипетские жрецы из города Саиса больше двух тысячеле-
тии назад.
Это вернуло меня к происшедшему с самим Брусникиным. Пуля - лишь копия
метеорита. Он, конечно, из породы магов и кудесников. Если бы не редкостное
стечение обстоятельств...
А за мной наблюдали большие глаза, их выражение менялось, словно она
сдерживала себя, не хотела проявить весь свой интерес к таинственной земле
пресвитера Иоанна, являвшейся Шамбалой - чем же еще?
- Кофе?
- Да. От кофе я никогда не мог отказаться, даже если мне предлагали
четвертую чашку, но я прошу вас ограничиться одной-двумя. Со мной произошла
даже маленькая история, подмочившая мою репутацию любителя-археолога. Из-за
кофе. Спросили, люблю ли я кофе, потом, как я отношусь к белой стене. На
первый вопрос я ответил, что очень люблю. На второй - что к упомянутой стене
безразличен. Оказалось - тест из французского журнала. Кофе - секс, стена -
смерть. Понятно.
- Белая стена - смерть? Я не знала.
СТЕНА, ДВЕРЬ... ИЛИ ТОННЕЛЬ?
Белую стену замечали давно. Как магический объект. Я призвал в союзники
Герберта Уэллса с его рассказом "Дверь в стене".
"Я увидел перед собой листья дикого винограда, освещенные ярким полу-
денным солнцем, темно-красные на фоне белой стены. Я внезапно их заметил,
хотя и не помню, в какой момент это случилось... На чистом тротуаре, перед
зеленой дверью лежали листья дикого каштана. Они были желтые с зелеными про-
жилками... Должно быть, это был октябрь. Я каждый год любуюсь, как падают
листья дикого каштана, и хорошо знаю, когда это бывает".
В этом отрывке меня поразило упоминание стены и темно-красных листьев.
Почему? Да потому что белое - не от мира сего. Это цвет смерти у многих на-
родов и племен древности.
А темно-красные листья означают то же, как ни странно это на первый
взгляд. Красной охрой красили кроманьонцы места погребения. Красный цвет ос-
тался на костяках погребенных. Красным метили потом гробницы, мавзолеи, пог-
ребальные камеры, ниши, склепы, мир усопших. В общем, тот свет, что маков
цвет. Короче не скажешь.
И вот я листал давно читанный рассказ. Понимал его я теперь не хуже ав-
тора. Придавал ли Уэллс значение сочетанию цветов, красок, знал ли закон
трех миров - земного, небесного и подземного, мира мертвых? Или нет? Не бе-
русь судить. Ведь он биолог, ученик Гексли, автор популярного в свое время
учебника в этой области. Откуда же пришли в рассказ приметы неземного?
Вот герой рассказа Уоллес открывает зеленую дверь. Он решается на этот
поступок, поборов колебания. "Каким-то совершенно непостижимым образом ему
было известно, что отец крепко рассердится, если он войдет в эту дверь".
Вдруг он решается, бежит назад, к двери, мимо которой прошел, отворяет ее,
входит, и дверь за ним захлопывается! Он очутился в саду, который потом
вспоминал всю жизнь...
"Это был совсем иной мир, озаренный теплым, мягким ласковым светом; ти-
хая ясная радость была разлита в воздухе, а в небесной синеве плыли легкие,
пронизанные солнцем облака. Длинная широкая дорожка, но обеим сторонам кото-
рой росли великолепные, никем не охраняемые цветы, бежала передо мной и за-
манивала все дальше, и со мной шли две большие пантеры. Я бесстрашно положил
свои маленькие руки на их пушистые спины, гладил их круглые уши, чувстви-
тельное местечко за ушами, и играл с ними. Казалось, они приветствовали мое
возвращение на родину. Все время мной владело незабываемое чувство, что я
наконец вернулся домой. И когда на дорожке появилась высокая прекрасная де-
вушка, с улыбкой подошла ко мне, сказала: "Вот и ты!", подняла, расцеловала,
опустила на землю и повела за руку, - это не вызвало во мне ни малейшего
удивления, но лишь радостное сознание, что так все и должно быть, и воспоми-
нание о чем-то счастливом, что странным образом выпало из памяти. Я вспоми-
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг