Кажется, ирония автора относится к современнику, вынужденному жить
лишь среди книг и помоек. С другой стороны, много ли вокруг нас мест, где
книги еще не пущены на растопку, а задворки безопасны для хождения?
26
Самое время объяснить, почему такое название у главного героя.
Николай Васильевич Клеточников - уникальное явление в истории русской
революции. Он был мелким чиновником в Крыму, а потом в одно прекрасное
время решил "переменить судьбу" (по выражению Ю.Трифонова в романе
"Нетерпение") - а на самом деле, кто его знает? - никто серьезно не изучал
- и заявился к революционерам в Петербург, революционерить. У него был
хороший почерк, хорошие канцелярские способности, и он стал агентом
революционеров в охранке. Был арестован незадолго до 1 марта 1881 года,
умер в Петропавловской крепости. Вообще, история русской революции
представляет собой невероятно увлекательную, почти фантастическую смесь
уголовщины, провокации, высоты, низости, осмысленного и бессмысленного
героизма. На мой взгляд, роман Трифонова - лучшее художественное
произведение на эту тему, причем максимально приближенное к документальным
источникам. Пришита ли эта тематика белыми нитками к Тунгусскому
метеориту? Мне кажется, что нет.
Сальвадор - по-испански "спаситель, избавитель". Наум Сладкий
говорил, что преклоняется перед гением Сальвадора Дали, и что именно этот
гений вдохновляет его на подвиги. Главный герой повести в конце концов
оказывается спасителем мира.
Наум говорил, что он пишет свою повесть в истинно далианском духе. Не
знаю, насколько обоснованны его претензии. Дали же гений, а гений и злоба
- вещи несовместные. Дали говорил: "Сюрреализм - это я". Интересно
посмотреть, что говорил по этому поводу Н.Рерих: "Сюрреализм и большинство
всяких "измов" не имеют пути в будущее. Можно проследить, что
человечество, когда наступают сроки обновления, возвращается к так
называемому реализму. Под этим названием предполагается отображение
действительности. Вот и теперь русский народ УБРАЛ всякие "измы", чтобы
заменить их реализмом. В этом решении остро сказывается русская смекалка.
Вместо блуждания в трущобах непонятностей народ хочет познать и отобразить
действительность. "...Сердце требует песнь о прекрасном. Сердце творит в
поисках высшего качества. Жизнь двинула такие грозные реальности, что им
будет созвучен лишь ЧИСТЫЙ разум." (Н.К.Рерих: Из литературного наследия,
М., 1974, с.265-266) Я выделил курсивом слова, которые представляются мне
ключевыми в этом отвратительном фрагменте. И я солидарен с Наумом, который
считал Дали гением ясности, творчества (т.е. мастерства, ИЗГОТОВЛЕНИЯ),
ИГРЫ света и тени - но это тень шпаги Вермеера, а не серого занавеса,
который растягивают над миром носители религиозного мракобесия.
28
Шутки шутками, а дело с источниками обстоит именно так, как описывает
Наум Сладкий. И заметка в журнале тоже где-то есть!
29
Но это мусорные бачки не Кировограда, а Московского университета.
Многие студенты женились, заводили детей в этом торжественном, обшитом
дубом клоповнике, и эти дети носились по коридорам в запахе клопомора,
мусоропроводов (тогда еще работал мусоропровод, бачки появились позже) и
жареной картошки на сале. А что делали мы? - мы тогда пили пиво.
30
Самолетов и вертолетов тут хватает. Где вы, доктор Фрейд? (См. прим.
к гл.10).
31
Это явно навеяно полетом Руста. Он на спор прилетел на спортивном
самолете откуда-то из Швеции прямо на Красную площадь.
32
Из советских песен, которые без конца крутили по радио: А ты,
улетающий вдаль самолет, Сердце свое береги. Под крылом самолета о чем-то
поет Зеленое море тайги.
39
Это тот самый автомобиль, который подарили рабочие умирающему Ленину
в Горках. Автомобиль циклопических размеров, черный, как катафалк, на
полугусеничном ходу: впереди колеса, сзади гусеницы. Но говорят, что вождь
даже проехал на нем пару раз на охоту, поднимая до звезд снежную пыль!
Книги о Ленине уже изъяты из научной библиотеки, где я работаю, и я сейчас
лишен возможности узнать, чья воспаленная инженерная мысль породила это
чудовище. Автомобиль и сейчас стоит в гараже-музее, слева от основного
здания, бывшей усадьбы генерал-губернатора Москвы.
43
Маяковский о Ленине: Усов щетинка вздернулась ввысь, В складках лба
зажата человечья В огромный лоб - огромная мысль
44
Это напоминает образ Ю.В.Андропова по мемуарам. Во времена Брежнева
Андропов был начальником КГБ. Существует история о галошах Андропова:
однажды он вышел из подъезда и, усаживаясь в машину, по рассеянности снял
галоши. Они остались стоять на тротуаре. К галошам тут же был приставлен
специальный пост, который находился при них до вечера. Когда вечером
Андропов вернулся с работы, машину остановили возле галош, и Андропов, как
будто так и надо, вылезая, снова вставил в галоши ноги. Андропов в конце
жизни действительно носил длинные, "артистические" волосы.
45
Мартин Борман был тем самым агентом СССР в нацистской верхушке,
который послужил прототипом Штирлица. Штирлиц - герой романа Юлиана
Семенова "Семнадцать мгновений весны". Роман был экранизирован и очень
много раз показан по телевизору. Перипетии и герои романа стали
неотъемлемой частью советской культуры - вплоть до анекдотов, как Петька и
Василий Иванович. Судьбы всех главных нацистских руководителей известны.
Куда делся Борман, до сих пор не знает никто.
46
Имеется в виду, наверное, не Витебск, а Бобруйск. Наум Сладкий
родился в Бобруйске (это еврейский город в Белоруссии), но Бобруйск менее
известен, чем Витебск. Марк Шагал тут совершенно ни при чем, просто автору
нужен был еврейский город. Зачем? Думаю, в повести протаскивается мысль о
том, что этим тайнам могут быть причастны люди лишь определенного склада
или рода занятий - Наум Сладкий называет их игроками в бисер. Игру в бисер
придумал немецкий писатель Гессе. Роман так и называется: "Игра в бисер".
Что это такое? Да вот эта книжка и есть наша с Наумом партия игры в бисер.
Древняя благородная наука евреев Каббала - тоже своего рода игра в бисер.
ЕПБ - это Елена Петровна Блаватская, знаменитая общественная
деятельница конца XIX - начала XX века. Была главной фигурой теософского
общества, которое до начала восьмидесятых годов действовало в Петербурге,
потом в Англии, куда переехала Блаватская, потом в Индии, в Бомбее. В
среде теософов название "ЕПБ" было общепринятым. Общество возникло на
волне интереса к индийской культуре, который разгорелся в связи с
начавшимися серьезными исследованиями Индии. ЕПБ написала много книг.
Рерих и теософы всегда взаимно отрицали какую-либо связь между собой, хотя
стилистически и по содержанию труды рериховского круга похожи на труды
теософов. По крайней мере в одном случае они явно продолжают друг друга:
знаменитые письма Махатм, скорее всего, написаны Блаватской, а то письмо
Махатм советскому правительству, которое привез Рерих, написано его женой
Еленой Ивановной Рерих. Е.И.Рерих разработала также учение, называемое
"Агни Йога", по форме и фразеологически близкое трудам Блаватской.
Ребята!!! Это все такая серость!!! Чтение этих книг жеванию опилок
подобно, хотя сама гора опилок обширна весьма.
Теперь хасиды и абреки. В этой фразе отражена любопытная аберрация,
происходящая в сознании не то Альтшуллера, не то самого Наума Сладкого.
Под абреками герой явно понимает разбойников, то есть мошенников -
приверженцев теософов. На самом деле по-осетински "абрег" значит
"скиталец". На Северном Кавказе сначала так называли людей, исключенных из
рода и ведущих отдельную, часто разбойничью, жизнь. Начиная с времен
Кавказской войны, которую вела Россия, абреками стали называть более или
менее автономно действующих воинов, сражающихся с российскими войсками,
самостоятельно или во главе небольших отрядов. В фольклоре Северного
Кавказа воспевались подвиги этих людей, а среди русских насаждалось - и
насадилось таки - мнение об абреках, как о просто разбойниках и бандитах.
Именно в этом смысле слово "абрек" вошло в современный русский язык.
Хасидизм - течение в еврейской религии, основателем которого считается
Исраэль Бешт (1700-1760). Наибольшее распространение хасидизм получил в
XVIII - начале XIX века на территориях нынешних Белоруссии, Украины и
Польши. На иврите "хасид" значит "благочестивый". В хасидизме праведник -
человек, имеющий почти божественную (или даже более, чем божественную)
власть, праведник своим существованием оправдывает мир, и в знак этого в
дни его жизни не появляется радуга. Сначала учение имело
приподнято-мистический характер и было враждебно учителям Закона. В
дальнейшем хасидизм приобрел догматизированную форму, сложилась типовая
структура хасидской общины с праведником (цадиком) в центре, кругом
избранных приближенных и стоящих ниже по иерархии рядовых хасидов,
безраздельно преданных начальству. Альтшуллер, как еврей и знаток
эзотеризма, конечно, знает, кто такие хасиды, но употребляет это название
в ироническом смысле, а слово "абреки" - в кондовом русском значении этого
слова.
47
Дорога из романа Киплинга "Ким"! Беззастенчиво уворовано, но Киплинг
не сравнивал Индию с Украиной. Химачал Прадеш - современное название
штата, "прадеш" как раз и означает "штат". В описываемое время таких
названий еще не было.
48
Как уже говорилось, Наум Сладкий - художник красками, поэтому он
часто путает последовательность событий. Так и здесь: небоскреб был
построен в 1929 году, то есть уже после описываемых событий. До этого в
США Рерихом был создан Институт Объединенных Искусств (1921 г.), который в
1922 году был преобразован в Международный центр искусств "Корона Мунди" -
"Венец Мира". В 1924 году под руководством сына Н.К.Рериха - Святослава
Николаевича - в Нью-Йорке был организован Музей Рериха, который потом был
перемещен в 24-этажный небоскреб, построенный по проекту Гарри Корбетта.
Рерих присылал из своих странствий картины для музея. Первые три этажа
занимали администрация и Музей Рериха, остальные этажи были предназначены
для центра искусств, библиотек и квартир для людей искусства, которые
должны были жить с максимальным удобством для творчества при минимальных
затратах. К сожалению, центр искусств просуществовал недолго -
управляющие, пользуясь отсутствием Н.К.Рериха, расстроили финансовые дела
центра и с помощью махинаций присвоили себе право распоряжения зданием и
собранными в музее ценностями. Если автор под разорением понимает именно
это - он не прав, события эти произошли после 1927 года, когда Вторая
Гималайская экспедиция уже закончилась. Позже последователи Рериха
организовали культурный центр в другом помещении.
Ялта должна вызывать воспоминание о перенесенном на дальний конец
мола директоре варьете?.. Не знаю.
49
Шин - популярное китайское имя. Так же называется буква в иврите.
Ор (Or) - каббалистический термин, приблизительно соответствующий
понятию "божественный свет". Фразу на английском языке понять весьма
трудно, хотя налицо соотнесение английского "light" - "свет" и "or".
Названия монастыря и деревни придуманы - это фрагменты названий
горных массивов на востоке Центральной Индии. Экспедицию на поиски Шамбалы
по координатам Сладкого снаряжать не стоит.
50
Бициклом в начале века называли велосипед. Циклист -
спортсмен-велосипедист, тогда они котировались наравне с авиаторами.
51
Шамбала - уж никак, или, во всяком случае, не только секретная
страна. Такое понимание вульгарно. На самом деле Шамбала - сложное
священное понятие, причем священное для большинства индийских религий, не
упоминаемое всуе. Искать координаты Шамбалы так же бессмысленно, как
христианину искать координаты Царства Божьего. Существуют различные
символические изображения Шамбалы, и существуют технологии работы с этими
изображениями, которые лишь весьма отдаленно можно соотнести с
технологиями работы с изображениями Дерева Жизни у каббалистов. См. также
комментарий к гл.63.
52
Приведен подлинный текст Письма Махатм, которое было отвезено Рерихом
в Москву в период с 13 июня по 26 июля 1926 года, после того, как Первая
гималайская экспедиция прошла в 1925-26 годах из Кашмира через Гималаи,
Каракорум, Хотан, Кашгар, Урумчи и Джунгарию к оз.Зайсан на территории
нынешнего СССР. 29 мая 1926 г. экспедиция на пароходе по Зайсану и Иртышу
прибыла в Омск, а оттуда Рерих и еще несколько человек отправились в
Москву. Наркому просвещения Луначарскому было подарено 7 картин серии
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг