Николая, когда пришло время. - Посмотри-ка этот томик Пселла - узнаешь?
Отец Николай спустил ноги с узкого дивана, протер рукой лицо и принялся
перелистывать страницы:
- Вроде то самое издание, что было у нас в Ставровини. Только здесь
нету рукописных комментариев... и еще кое-каких кусков я не вижу.
- Естественно, - усмехнулся отец Никанор. - Ты не догадываешься, кому
принадлежал тот экземпляр, что ты видел?
- Кому? - спросоня монах никак не мог сообразить, на что намекает отец
Никанор.
- Одному твоему старому знакомому. Собирайся, пошли.
Они повторили весь утренний путь к Стене Плача. По дороге в кармане
подрясника отца Никанора заверещал мобильник:
- Да, - ответил он. - Мы уже совсем близко.
- У них все готово, - бросил монах через плечо чуть отставшему отцу
Николаю, и прибавил шагу.
Давид с Керопом ждали их в том же садике крестоносцев. Оба заметно
нервничали, а Давид вертел в руках большой бронзовый ключ.
- Пошли, - сказал он, и зашагал вверх по лестнице.
Добравшись до еврейского квартала, процессия прошла под аркой, по узким
улочкам, мимо музеев и сувенирных магазинчиков, в окне одного из которых
был выставлен макет Иерусалимского храма; пересекла площадь и остановилась
возле роскошной, украшенной художественной чеканкой металлической двери.
- Это ешива каббалистов "Бейт Эль", "Дом Божий", - вполголоса сказал
Давид (туристов в этот вечерний час было немного, но все равно хотелось
говорить потише). - Она находится в этом здании уже многие сотни лет. Но
мало кто знает, что внизу есть пещера, куда можно удалиться в случае
необходимости полного уединения. Говорят, в этой пещере великому
каббалисту рабби Шолому Шараби являлся пророк Элиягу.
Давид открыл дверь, они вошли внутрь и включили в вестибюле свет.
- А кондиционер в пещере есть? - неожиданно спросил Кероп.
Все посмотрели на него, как на сумасшедшего.
- Помнится, РАШАШ обходился без кондиционера, - сказал Давид.
- Да я не для себя, - деланно смутился армянин. - Если появится
архангел Рафаэль, будет очень неудобно.
Монахи и каббалист вполголоса засмеялись.
- Пойдемте, - сделал Давид приглашающий жест рукой. Они прошли вдоль
небольшого каменного вестибюля, увешанного кабаллистическими диаграммами и
табличками с текстами молитв, Давид, вытащив из кармана связку ключей,
открыл небольшую железную дверь в углу, за которой скрывалась ведущая вниз
винтовая лестница. Вдоль лестницы почему-то горели лампочки.
- Электричество еще при РАШАШе провели? - спросил неунывающий Кероп.
(РАШАШ - директор ешивы в 17 веке. - А.Р.)
- Нет, когда-то на этом месте была ешива Шема и Эвера, - ответил Давид.
- Они-то и установили генератор в подвале. Кончай шутить, спускайся.
По гулкой железной лестнице достигли совсем уже узенького коридора,
скорее, даже туннеля, стены которого составляла природная скала, на
которой стоит Иерусалим. Коридор привел их в маленькую пещеру, посередине
которой стоял пюпитр, на котором были разложены бумаги, распечатанные на
принтере. Пол пещеры покрывали свеженарисованные мелом концентрические
круги... Это настолько походило на недавнюю церемонию вызова демона, что
отец Николай внутренне содрогнулся.
- Все встали в круг, - командовал Давид. - Говорить слова будет Кероп,
для него армянский язык привычен, а мы будем повторять за ним хором.
Каждый получил пачку листков (это Кероп за несколько часов сумел
перевести церемонию вызова ангела на армянский язык и распечатать все
латинскими буквами)... Ну и тексты!
- Что, язык сломать можно? - усмехнулся армянин. - Только не
ошибайтесь, а то вместо архангела Рафаэля... придет неизвестно кто.
И сразу посерьезнел, начав нараспев читать слова молитвы. Давид, отец
Никанор и отец Николай повторяли за ним, стараясь не ошибаться в
труднопроизносимых словах. Наконец текст был закончен, но ничего не
произошло.
- Повторим еще несколько раз, - сказал отец Николай. - Я когда
вызывал...
тоже не сразу появился.
- Лучше бы у тебя было поменьше терпения, - выразительно сказал Кероп.
- Поехали сначала. Они читали молитву снова и снова, в перерывах Давид еще
что-то бормотал себе под нос на иврите.
Где-то после пятого круга уже казалось, что все - попытка оказалась
неуспешной, можно расходиться - как вдруг в пещере (непонятно, каким
образом там все время сохранялся свежий воздух?) запахло озоном. Отец
Николай огляделся по сторонам и увидел, что воздух вокруг светится
каким-то белым огнем.
Громовой голос произнес какую-то короткую фразу по-армянски. Сила звука
была такова, что все чуть не попадали на пол.
Отец Никанор затряс головой, как будто его контузило.
- На иврите, пожалуйста, - не растерявшись, попросил Давид.
- Я здесь, - громовой голос перешел на иврит. Даже стены пещеры,
казалось, потонули в белом огненном тумане.
- Ты ангел Рафаэль? - спросил Давид.
- Да. Зачем вы вызвали меня?
Вся компания переглянулась. Кто будет говорить с ангелом?
- Давай ты, - сказал Кероп Давиду. - Ты лучше говоришь на иврите.
Давид откашлялся и начал, глядя куда-то вверх (хотя ангел, казалось,
был со всех сторон):
- Один из нас вызвал демона Андраса. Демон сказал, что он захватит в
плен душу Машиаха, и тогда Всевышний разрушит этот мир.
- Это правда, - с непонятным равнодушием ответил ангел Рафаэль.
- Ты можешь его остановить? - дрожащим от волнения голосом спросил
Давид.
- Нет.
Ангел был лапидарен. Конечно, от него не ожидали бурного проявления
дружеских чувств, но все-таки один из семи высших ангелов, наиболее
приближенных к Богу, мог бы проявить побольше участия к подведомственному
ему миру.
- Но почему? - тут уже вмешался Кероп. Видно, армянину стало обидно,
что затея, на которую потрачено столько усилий, так просто проваливается.
- Ты ведь по гематрии сильнее!
- Не все, что больше по гематрии, сильнее в жизни, - ответил Рафаэль. -
Какой помощи вы от меня ждете? Я ведь Рафаэль - "Врач Божий"... У вас что,
кто-то болен?
- Ты хотя бы можешь сказать, что конкретно собирается делать Андрас? -
почти закричал Давид. Разговор на повышенных тонах, видимо, побудил ангела
к каким-то активным действиям в духовных мирах. Несколько долгих секнуд
царила тишина.
Можно было бы подумать, что Рафаэль покинул пещеру, если бы не слепящий
белый свет, заливавший все вокруг.
- Душа Машиаха еще не спущена на землю, - наконец сообщил ангел (видно,
проконсультировавшись с кем-то). - Она еще находится в Птичьем Гнезде, но
скоро должна отправиться в материальный мир. Как только Машиах родится
здесь, его душу заберет Андрас, и все будет кончено.
- А этому можно помешать? - спросил отец Никанор. Он внимательно слушал
весь разговор, и только желваки играли на его суровом лице.
Рафаэль то ли задумался, то ли опять советовался с кем-то из высших
духовных сущностей.
- Да! - раздался громоподобный ответ ангела, и свет в пещере погас.
Эффект был таков, что на пару секунд все как будто ослепли. Наконец
зрение вернулось к участникам церемонии, но еще долго никто не решался
заговорить.
Давид и Кероп собрали листы бумаги, поставили пюпитр в угол, после чего
Давид молча принес из коридора тряпку и, елозя по полу ногой, стер
нарисованные мелом круги и каббалистические знаки.
- Помогите принести из коридора скамейки, - наконец нарушил молчание
Давид, - я их специально вытащил, чтобы нам было, где разместиться.
Монахи быстро навели порядок в пещере, после чего Давид, так же не
говоря не слова, направился в сторону лестницы. Остальные, понятно,
двинулись за ним.
Погасив в вестибюле свет, процессия вышла на улицу. В Старом городе
царила глубокая ночь, на улицах не было видно не души. Давид, все с таким
же мрачным видом, стал запирать дверь. А Кероп вдруг разразился энергичной
тирадой на русском языке, из которой Давид узнал только адаптированное
израильтянами выражение "кибенемать". Закончив, армянин вздохнул, истово
перекрестился и сказал с чувством:
- Прости меня, Господи.
Попытка вторая
- Ну, что теперь будем делать? - спросил отец Никанор. - Я обратил
внимание на то, что архангел сказал, что демона все-таки можно остановить!
- Хорошо бы он еще сказал, как, - Давид, спустившись со ступенек, сел
прямо на каменное крыльцо, не щадя белых брюк.
- Возможно, он и сам не знает? - предположил отец Николай. - Или знает,
да не может сказать?
- Очень может быть! - неожиданно согласился Давид. - Ведь у каждого
ангела есть своя определенная функция. Рафаэль, например, занимается
излечением больных, Разиэль - хранитель тайн Бога... Некоторые ангелы даже
существуют не постоянно, а возникают только на тот момент, когда в них
есть нужда. Конечно, если наш мир будет разрушен, то погибнет - если так
можно сказать - а ангел Рафаэль. Но, во-первых, инстинкта самосохранения у
ангелов нет, а во-вторых, он ведь будет существовать и в следующем круге...
- Отлично! - Кероп, похоже, уже излил свои чувства, и вовсе не
собирался унывать. - Мы будем вызывать ангелов одного за другим, пока
кто-нибудь из них нам не поможет. Или пока кому-нибудь наверху, - он
показал пальцем на небо, - это не надоест. Кстати, Давид, теперь ты имеешь
дополнительную приманку для туристов, посещающих эту ешиву.
На удивленный взгляд Давида Кероп невозмутимо ответил:
- А как же, теперь эту ешиву посещал не только пророк Элиягу, но и
архангел Рафаил.
- Кероп, ты гений! - Давид подскочил на месте.
- Ну зачем же так сразу, - армянин усмехнулся в густые черные усы.
- Нам надо связаться с кем-нибудь, кто непосредственно связан с
приходом Машиаха, - сказал каббалист, на что отец Никанор подтвердил:
- Согласно еврейской традиции, Илья-пророк лучше других подходит для
этой цели. Он ведь должен придти за три дня до прихода Мессии?
- Вот именно! Вы видели когда-нибудь еврейский свиток Торы?
- Меня об этом же спрашивал демон, - с дрожью в голосе сказал отец
Николай.
- Если бы вы вгляделись в буквы святого языка, то не натвории бы таких
глупостей, - несколько резковато сказал Давид. - В главе "Пинхас" в слове
"шалом" - "мир", буква "вав" рассечена на части. Она как бы состоит из
двух вертикальных палочек, не соединенных между собой. Вы знаете, что это
значит?
- Только без экзаменов, - взмолился Кероп. - Покороче!
- Имя "Яков" обычно пишется без буквы "вав", ее заменяют огласовкой, -
продолжил Давид. - Зато в имени "Элиягу" буква "вав" есть всегда. Во всем
ТАНАХе есть только два исключения - "Яков" написан полностью, а в имени
"Элиягу" буквы "вав" как раз не хватает.
- А еще короче? - поторопил Кероп.
- Рассеченная буква в слове "шалом" говорит о том, что праотец Яков
взял у Элиягу букву "вав" - в залог того, что он придет и объявит сынам
Израиля о приходе Машиаха.
- А так бы он этого не сделал? - невинно осведомился Кероп.
- Как же мы вызовем Илью-пророка? - обеспокоенно спросил отец Никанор.
- Согласно традиции, он был взят живым на небо... Но это ведь не ангел, не
имеющий свободы воли! Он не обязан являться по нашему первому требованию!
- Я почему-то на пророка Элиягу больше расчитываю, - после тяжкого
раздумья сказал Давид. - И кроме того, у нас ведь есть средство давления
на него.
- Какие? - удивился отец Николай.
Вопрос повис в воздухе ночного Иерусалима без ответа.
Наконец Давид вымолвил:
- А сейчас - всем отдыхать. Завтра утром едем в Хеврон.
Кероп попрощался и пошел в сторону Армянского квартала, греческие
монахи тоже отправились к себе. Давид же спустился вниз, к Стене Плача.
Зашел в тоннель, идущий вдоль Стены, прошел до самого его конца - до того
места, где висит табличка "Вы находитесь под двором жертвоприношений", и
долго, горячо молился. Почему-то считается, что в этом месте Бог слышит
молитвы лучше всего.
Рано утром возле Мусорных ворот Давид уже ждал всех на своей машине.
Точнее, ждал - это не сильно сказано, монахи привыки вставать рано, и
встретились они минута в минуту (очень удачно, а то полиция не разрешает
надолго останавливать машину на узком шоссе, ведущем вдоль стен Старого
Города).
Видавший виды "рено" проскочил мимо Сионской горы, мимо долины Гейеном
и вырулил на Хевронскую дорогу.
- Едем в Хеврон, как я понял? - спросил Кероп.
- Я же еще вчера об этом говорил! - напомнил Давид.
- А что мы там будем делать? Вызывать Илью-пророка в переполненном зале?
- По-моему, Илью-пророка лучше было бы вызывать на горе Кармель, в его
пещере, - заметил отец Никанор.
- Он вас там ждет, - несколько съязвил Давид. А потом, чтобы смягчить
впечатление от ядовитой шутки, добавил: - Считается, что душа праведника
испытывает особую привязанность к месту захоронения тела. Но на горе
Кармель находится вовсе не могила, а просто место, где какое-то время жил
пророк. Хотя, безусловно, определенной святостью обладает и так называемая
"пещера Элиягу" - как, впрочем, и любое место, где побывал праведник.
Отец Никанор согласно закивал:
- Так же, как невозможно полное самоудаление Бога из какого-либо места,
так и после праведника остается "аромат" его праведности, как запах после
того, как духи покинули сосуд.
- В Каббале это называется "решиму", - вставил Кероп, приоткрыв один
глаз.
Он сидел на переднем сиденье с закрытыми глазами, и все думали, что
армянин спит. - Давид, может, ты объяснишь, для чего мы едем в Хеврон? Это
нужно хотя бы для того, чтобы морально подготовиться.
- Хорошо, я тебе скажу, - отозвлся Давид после долгого молчания (он
выводил машину из пробки). - Мы попробуем вызвать пророка Элиягу, или, как
его еще называют, ангела Сандалфона, совершив церемонию возле могилы
праотца Якова.
- Это из-за той истории, которую вы вчера рассказывали - что патриарх
Яков держит у себя букву "вав" из имени Элиягу - в качестве залога? -
робко вставил отец Николай.
- Вот именно. Надо попрбовать, обязательно надо попробовать, - Давид
уже проехал по всей Хевронской дороге, застроенной патриархальными
особнячками в стиле британского мандата (правда, кое-где попадались и
новостройки, выбивающиеся из привычной иерусалимской архитектуры - надо же
где-то жить репатриантам, прибывающим в Святой Город), затем, проехав
через тоннель, взял курс на Хеврон. - Вы как хотите, а я не прекращу
попыток остановить демона до самого конца.
Монахи согласно закивали головами. Наконец отец Николай, чтобы
разрядить обстановку, спросил:
- А почему Илью-пророка зовут ангелом Сандалфоном, то есть
"Сандальщиком"?
- В древние времена, - начал объяснять Давид, - туфель не было, а
сандалии просто прикручивались ремешками к ноге. Пророк Элиягу своими
действиями соединяет между собою духовные миры и мир материальный, оплетая
их собою, как ремешок сандаля оплетает ногу.
- Вот так, приблизительно, - и Кероп задрал ногу, демонстрируя всем,
что он ходит в сандалиях, подобно большинству иерусалимских монахов.
Ближе к Хеврону все чаще стали попадаться военные и полицейские посты.
Наконец, возле самого Хеврона, им пришлось пересечь просто-таки границу
- дело спасли только иностранные паспорта участников экспедиции. Давид
тоже вместо израильского удостоверения личности показал американский
паспорт. Хотя и со скрипом, но машина все-таки была допущена на территорию
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг