понимает еще далеко не все: Евтеев внутренне не подготовлен к знанию, ему
сообщаемому; но открыто было достаточно, чтобы со временем он понял
главное.
Беседа заканчивалась тем, с чего началась, Махатме подходила пора
прощаться.
- Но каков он - Путь Человечества? Каким он будет дальше и к чему
приведет?
- К знанию этого пришел человек, который был вам знаком. Я говорю о
Сюняеве, - пояснил Махатма. - Вы найдете ответ в его бумагах. Мы хотим,
чтобы мысли Сюняева стали известны: они уже своевременны. Можете, Борис
Иванович, считать это нашим вмешательством в вашу жизнь, в жизнь вашей
цивилизации.
И снова Евтеев потерялся в удивленном и оторопелом замешательстве.
Махатма легко поднялся на ноги.
- Мне надо возвращаться.
Евтеев лишь молча смотрел на него.
- Видите ту гряду холмов вдали? - Махатма показал рукой на запад, и
гряда на несколько секунд очертилась голубым сиянием. - Идите утром к ней
и, когда подниметесь на холм с раздвоенной вершиной, внизу, в долине,
увидите стоянку аратов.
Махатма чуть помедлил и, видимо, вспомнив про жест прощания, принятый
там, откуда Евтеев, - протянул ладонь; Евтеев поспешно и горячо ее пожал.
Махатма сделал шаг, и машинально сделал шаг Евтеев.
- Не провожайте меня, - мягко улыбнулся Махатма и неторопливыми легкими
шагами пошел к тому, что Евтеев не замечал до этого мгновения:
серебрящейся в отдалении под призрачным лунным светом сфере. Он скрылся за
ней, и этот аппарат, беззвучно и плавно поднявшись на несколько метров,
стремительно исчез в звездном небе...
22
Махатма исчез, прошло странное оцепенение Евтеева, и первым его
побуждением, когда оно прошло, было броситься вдогонку, хотя он понимал
нелепость этого, а чувством - острое, безнадежное сожаление, что Махатма
уже исчез для него _навсегда_, глубокое - до тоски - сожаление, что такой
короткой была встреча и он, Евтеев, не сумел задать и сотой доли вопросов,
которые готовил многие дни. Под светлым и чуть печальным взглядом Махатмы
эти вопросы, так занимавшие раньше, казались Евтееву наивными и даже
пустыми, недостойными его собеседника, а теперь охватило сожаление, что он
- жизнь коротка - наверно, уже никогда не узнает на них ответа. Много было
вопросов: о той же Шамбале и о них - Махатмах, о инопланетных
цивилизациях, о времени и пространстве, о шаровых молниях и о Тунгусском
метеорите...
Махатма исчез, но все еще не проходило ощущение его яви.
И вдруг Евтеев ощутил глубокую - до каждой клетки тела - захлестывающую
радость. Какой же он олух! Ему невероятно повезло, а он стоит и жалеет,
что осталась без ответа куча его вопросов, словно пацаненок в детском
садике, которому воспитательница не успела объяснить, почему не падает с
потолка муха...
Евтееву захотелось разбежаться и полететь, разбудить Швартина, радостно
заорать во всю глотку, поднять и перебросить через всю Гоби изъеденный
ветром камень, на котором сидел Махатма. Он задыхался от счастья, которым
была эта встреча, знания, что не умрет Швартин, они с ним выберутся из
Гоби. С удивлением Евтеев заметил, что не чувствует холода.
И вдруг словно обдало ледяной волной - Евтеев понял: и встречей с
Махатмой, и своим скорым опасением они обязаны лишь тому странному
человеку, чью гибель он случайно видел апрельским утром, - Игорю
Ивановичу.
"Откуда я зная имя и отчество Сюняева?.." - испуганно подумал он...
23
ИЗ ЗАПИСЕЙ СЮНЯЕВА
"...Ученый, дорожащий своей репутацией, и теперь не возьмется
предсказать, как будет выглядеть наша цивилизация хотя бы через сто лет, в
лучшем случае - выскажет несколько предположений, которые ему
"представляются вероятными".
В том, что прогностика и футурология быстро столкнулись здесь с
_принципиальной_ трудностью - сомнений нет, но в чем именно она
заключается?
Ответ есть и, на первый взгляд очень простой: "Отдаленное будущее
цивилизации невозможно предвидеть без знания _общих_, совершенно
определенных закономерностей, которым социальная эволюция _вынуждена_
подчиняться на всем протяжении своего развития".
Очевидность этого ответа, когда он произнесен, несомненна, но в
действительности все не так просто.
Чтобы сказать: мешает незнание неких Общих закономерностей развития
социальной эволюции, надо сначала _допустить_ саму возможность их
существования...
Еще Сирано де Бержерак пришел к выводу, что думать, будто Природа любит
человека больше, чем капусту, - значит тешить наше воображение забавными
представлениями.
И все-таки получилось, что в нашем сознании социальная эволюция
оказалась словно бы свободной от законов и закономерностей, определявших
всю предыдущую эволюцию жизни..."
24
От своего неожиданного выздоровления Швартин погрузился во что-то
подобное шоку. Со всеми предубежденностью и упрямством здравомыслящего
человека он не мог поверить, что его нога не только не болит, но он может
идти самостоятельно, без помощи Евтеева.
- Ну, как же это так?.. - и радостно, и в то же время недоверчиво,
растерянно повторял он. - Как же так? Неужели и не было перелома? Ничего
не понимаю...
- А что тут понимать? - пожимал плечами Евтеев. - Главное - нога в
порядке; вот это главное.
- Ну, как же так?
- Слыхал про чудесные исцеления?
- Ну?.. - недоверчиво смотрел на него Швартин.
- Мы еще, Степа, слишком мало знаем свои собственные внутренние
возможности, - многозначительно и невнятно подытоживал Евтеев.
Швартин был так обрадован и потрясен, что долго не спрашивал даже,
почему они круто изменили направление и идут теперь на запад, а когда
спросил, то удовлетворился ответом Евтеева, что именно туда идти лучше
всего.
Он начал вспоминать про чудесные исцеления, о которых когда-то читал и
слышал, высказывать свои соображения по этому поводу, и разговор,
невнимательно поддерживаемый Евтеевым, затянулся часа на два, несмотря на
зной и трудную дорогу. Наконец, выговорившись и освоившись со своим
положением самостоятельного человека, надолго замолчал, продолжая ощущать
подступное мучительное недоумение.
"Неужели прошлой ночью Борис встречался с этими... Махатмами?.." -
неожиданно подумал Швартин, но возможность этого показалась такой
чудовищно невероятной, а сама мысль - глупой, что он лишь недовольно
фыркнул и вздохнул.
"К черту эти Шамбалы, - подумал он. - И Шамбалы, и инопланетные
цивилизации. Я люблю Землю... Даже вот эти богом забытые, бесплодные
холмы, этот источенный ветрами песчаник, эти оплавленные солнцем камни под
ногами... Надо сначала научиться радоваться тому, что уже есть вокруг нас,
что - вот оно, вокруг... Те, которым этого мало, - просто глупы..."
Под вечер с раздвоенной вершины холма они увидели свое спасение: белую
юрту в долине. А через час, сидя на низеньких скамеечках, стоящих на
кошме, устилавшей пол, стараясь скрыть жадность, пили из фарфоровых пиал
холодный ароматный айраг...
25
"Трудно назвать гением человека, работающего где-то завхозом и
снимающего угол у сердобольной старушки..." - хмуро думал Евтеев,
возвращаясь от Марфы Лукьяновны Панько.
Стоял поздний субботний вечер. Медленно шагая, Евтеев проходил одну за
другой троллейбусные остановки, но, несмотря на мелкий дождь, продолжал
идти пешком.
"Циолковский как-то написал, что в России каждый год умирало две тысячи
гениев, но все считали их сумасшедшими и чудаками... Бесполезно
доискиваться, откуда он взял эту цифру: калужский учитель сам был
_странным гением_... Странным гением, которому повезло...
Для таких натур, как Сюняев, не существует традиционных, общепринятых
путей и в жизни... К нашему громадному сожалению, идя по своему,
кажущемуся им более разумным и кратким, пути, они почти неизбежно
запутываются и становятся завхозами, хотя по уму академики, и оказываются
на краю, где совсем рядом отчаянье, но так далеко до редакций даже
научно-популярных изданий, и так недоступны печатные страницы для их
идей..." - с угрюмой печалью думал Евтеев.
Он невольно взглянул на тяжелый портфель в своей руке, в котором лежали
те из бумаг Сюняева, что привлекли его внимание в первую очередь; за
остальными он договорился с Марфой Лукьяновной заехать завтра. О Марфе
Лукьяновне подумал с грустной теплотой и глубокой благодарностью: Игорю
Ивановичу в свое время повезло на квартирную хозяйку...
Сестер и братьев у него не было, отец и мать погибли в автомобильной
катастрофе, когда ему было двенадцать лет, воспитывала его бабушка, мать
отца, тоже давно умершая. После гибели Сюняева отыскались какие-то дальние
родственники, но к бумагам не проявили ни малейшего интереса, а кроме них
наследовать было, в общем-то, нечего... А Марфа Лукьяновна даже не
подумала пустить бумаги на хозяйственные надобности или отдать тем
книголюбам, которые рыщут в поисках макулатуры; Евтеев обнаружил их не
только в целости, но даже в том порядке, в каком в то апрельское утро
оставил Сюняев.
Найти бывшее место жительства Игоря Ивановича в миллионном городе
оказалось гораздо сложнее, чем Евтеев предполагал, потому что прописан тот
был под Киевом, но все-таки наступил день, когда он, напрасно пытаясь
унять волнение, переступил порог квартиры Марфы Лукьяновны Панько, где
Сюняев снимал комнату.
Есть старые женщины, лица которых время избороздило морщинами, но
стерло с них все мелкое, недостойное, суетное, оставив доброту и мудрую
светлую печаль.
- А кем вы будете Игорю? - настороженно спросила она, когда Евтеев
представился и сказал о цели своего визита.
- Другом, - чуть замявшись, твердо ответил он.
- ...Одно время, когда он у меня поселился, у него было много друзей,
просто знакомых, - помолчав, горько сказала Марфа Лукьяновна. - Часто
приходили к нему, спорили, пили чай... Я любила слушать их споры... Потом
приходили все реже... да и он сам становился все замкнутее, отчужденнее к
другим... Вас я не помню...
- Я действительно его друг, - твердо повторил Евтеев.
26
Не один день ушел у Евтеева на предварительные разборы и систематизацию
записей, заметок и статей Сюняева, и это была захватывающе интересная
работа: он открывал для себя мир мыслей, духовный мир необычного человека.
Идей и суждений, основывавшихся часто на интуитивных прозрениях, у
Сюняева было множество, и они касались разнообразнейших тайн природы,
касались нашей жизни, искусства и нас самих, но Евтеева в первую очередь
интересовало все относящееся к вопросу, от ответа на который уклонился
Махатма.
Путь к постижению этого начался у Сюняева еще в юности: в один
прекрасный день его поразило, что, несмотря на многочисленные печатные
рассуждения и даже целые книги, специально этому посвященные, никто толком
не может ответить на вопрос: "Каким именно будет будущее нашей
цивилизации?" Даже ближайшее: через сто или триста лет. Все это, в
конечном итоге, лишь пространные, односторонние и наукообразные
рассуждения; одни предрекают человечеству неминуемую гибель, другие -
невероятное могущество, но никто не может рассказать, как именно, век за
веком будет развиваться цивилизация.
Говорят, что все гениальное просто. Просто оно (и Порой даже банально)
только на вид. Просто надо кому-то потратить громадные, ему одному
известные усилия, чтобы мы смогли сказать так.
То, к чему, в конце концов, пришел Сюняев, тоже на вид было просто.
Он пришел к выводу, что эволюцию жизни нельзя рассматривать отдельными
кусками, как это принято, она - единый процесс. То, что якобы "позволяет"
нам разграничивать ее, является всего лишь _специфическим_ выражением
качественно иного _уровня_ эволюционирующих систем, но _все_ они в своем
развитии _вынуждены_ неизменно придерживаться общих принципов и
закономерностей, диктуемых им природой.
Еще в шестидесятых годах известный кибернетик У.Р.Эшби высказал
убеждение, что жизнь может быть и кремневой, и электронной, и какой угодно
по материалу, но законы ее возникновения _одинаковы_. Что дело не в том,
как образовались белки из аминокислот, не в конкретных "кирпичиках" жизни
и даже не в проблемах изменчивости естественного отбора, а в _общих
законах самоорганизации_.
Сюняев задал себе вопрос: "Не может ли быть так, что хоть системы (на
каждом этапе эволюции жизни) качественно иные, но путь, порядок, в котором
происходит их создание и усложнение - _последовательность_ развития,
_закономерности его - едины для них всех_ и только маскируются неизбежными
специфическими, но не по _сути_ своей различиями?"
27
Автор вынужден вмешаться и сказать, что - при всей заманчивости -
прослеживание путей мысленных поисков, рассуждении И.И.Сюняева, его
прозрений и т.п. - дело для краткого повествования безнадежное; приходится
ограничиться самым лаконичным изложением некоторых наиболее важных его
выводов, по возможности избегая даже скромных попыток их пояснить, потому
что они неизбежно увлекут в бездонную трясину комментариев, примечаний и
ссылок.
Скажу, что Сюняеву удалось положительно ответить на вопрос,
поставленный в конце предыдущей главы.
Он открыл, что на каждом качественно новом этапе развития Эволюция
Жизни _неуклонно_ стремится следовать одной и той же закономерности:
создав более сложные системы из качественно более простых, она в конце
концов начинает уже их _самих_ использовать, _как элементы_ для создания
новых систем.
Далеко не все вновь созданные "элементарные кирпичики", способные к
объединению в самоорганизующиеся системы, годятся для дальнейшей
_полноценной_ эволюции.
Полноценной, пришел к выводу Сюняев, является такая эволюция, когда
общий _путь развития пройден до конца_, то есть системы, возникшие в его
итоге, _сами становятся_ "элементарными кирпичиками" для новых
самоорганизующихся систем.
Когда из протобионтов была создана "готовая" клетка, Эволюция Жизни
начала использовать в качестве следующих "элементарных кирпичиков" уже
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг