Русская фантастика / Книжная полка WIN | KOI | DOS | LAT
Предыдущая                         Части                         Следующая
   "Тибетцы толкуют, - пишет Н.Рерих в книге "Алтай - Гималаи", -  что  во
время бегства далай-ламы в 1904 году, при переходе через Чантанг и люди, и
кони  почувствовали  "сильное  трясение".  Далай-лама  пояснил,  что   они
находятся в заповедной черте Шамбалы".
   Сама Шамбала, надежно огражденная от внешнего мира, находится  якобы  в
подземных помещениях и даже пути в нее ведут подземными ходами.
   Существуют  старинные  карты,  на  которых  указано   месторасположение
Шамбалы (чаще всего в верховьях Инда),  но  между  этими  картами  имеются
значительные расхождения. Н.Рерих в цитировавшейся выше книге  утверждает,
что местоположение Шамбалы было известно  некоторым  ламам,  далай-ламе  и
таши-ламе, а так же, как утверждает, ему самому.
   Махатмы - люди "очень высокого роста",  "великие  мудрецы"  (мужчины  и
женщины), знания которых о мире, о законах природы, о прошлом и будущем  -
"необъятны". Они живут  общиной,  в  которой  нет  частной  собственности,
равные и свободные.  Они  всегда  приносят  добро  и  помощь  и  стремятся
просветить людей.
   Порой Махатмы появляются  среди  людей,  более  того,  в  Тибете  якобы
известны школы, основанные Махатмами.
   Чинтамани (в переводе - сокровище мира) - камень. В  Тибете  существует
древняя легенда, что он привезен на Землю из созвездия Орион.  Указывается
даже время - IX  век  до  нашей  эры.  Крылатый  конь  Лунг-та,  способный
пересекать Вселенную, принес шкатулку с  четырьмя  священными  предметами,
среди которых был и Чинтамани.
   Материал  камня  родом  из  "другого  мира",  а  его  "внутренний  жар"
оказывает  сильное  психическое  воздействие.  Изменением  своих   качеств
Чинтамани может предсказывать будущие события. Наибольшая часть камня - со
времени его появления на Земле - хранится в Башне  Шамбалы,  но  маленькие
его кусочки якобы доставляются иногда в определенные пункты земного  шара.
Эти кусочки какими-то энергиями связаны с камнем в Башне Шамбалы  и  могут
получать и передавать информацию. (В преданиях упоминаются  даже  реальные
страны  и  исторические  личности,  как  будто   бы   владевшие   временно
фрагментами камня.)
   Вот - вкратце -  и  все  наиболее  достоверные  сведения  о  Шамбале  и
Махатмах, хотя домыслов к ним можно присовокупить тьму.



   3

   Несмотря на то, что был человеком увлекающимся, Евтеев с  поразительной
чуткостью ощущал малейшее противоречие и никогда не принимал на  веру  то,
что  не  мог  понять.  В  нем  постоянно  боролись  между  собой   соблазн
обольститься, свойственный увлекающейся натуре,  и  тревожный  скептицизм,
присущий тому, кто _действительно хочет понять истину_.
   Хорошо, сказал он  себе,  пусть  это  правда,  пусть  Махатмы,  Шамбала
существуют, пусть ограждена  она  от  внешнего  мира  некими  неизвестными
силами (полями), но тогда возникают "простые" вопросы.
   Ведь даже великим мудрецам необходимо чем-то питаться, им нужны одежда,
обувь и прочие обиходные вещи, не говоря уже о необиходных вещах. Торговлю
или  обмен  они  ни  с  кем  не  ведут,  что  же,  занимаются  натуральным
хозяйством, выходит?
   И  -  главное  -  _в  чем_  могут  быть  смысл,  _цель_   существования
_изолированной_ (по меньшей мере века) общины умных людей, чьи знания, как
утверждается, безграничны?.. Ведь если нет высоких (а в  данном  случае  -
высочайших) смысла и цели, то эта община должна непременно  деградировать,
зайти в тупик и погибнуть в мучительной агонии никчемности  существования;
или,  что  является,  пожалуй,   единственной   альтернативой   отсутствию
_действительно_ высочайших смысла и цели,  члены  общины  должны  выдумать
себе некое божество, а свои жизни  посвятить  служению  ему  (что  слишком
маловероятно, учитывая  приписываемую  им  степень  развития,  их  уровень
знаний и те знания, которые они якобы несут в мир, людям во  время  иногда
случающихся контактов).
   С первым "простым" вопросом он справился довольно легко.  Во-первых:  а
почему бы и нет? Почему бы им  не  вести  "натуральное"  хозяйство?  Очень
мудрое чередование занятий. Лев Толстой вот ходил же босой за плугом...  К
тому же, при их уровне не только знаний, но и технологий,  технике  (якобы
побывавшие  там  описывают  ведь  бесчисленные   лаборатории,   оснащенные
удивительными, совершеннейшими приборами) вести  "натуральное"  хозяйство,
похоже, совсем не трудно.
   Вопрос о смысле,  цели  существования  такой  общины  оказался  гораздо
сложнее. Напряженные, неотступные  размышления  над  ним  отняли  не  одну
неделю, и даже  найдя,  казалось  бы,  ответ,  Евтеев  не  прекращал  этих
размышлений.
   Ответ, на котором он остановился, можно  сформулировать  так:  "Похоже,
что сама сумма знаний о Мире, те _возможности_ для  интеллекта  и  чувств,
которые она открывает, могут быть и целью, и смыслом  жизни  и  доставлять
высшее счастье. Но знания эти должны  быть  действительно  несоизмеримы  с
нашими".
   И еще: "По-настоящему Великий ум - не отделим от  Великой  души,  души,
способной проникнуться и заботами другого человека и почувствовать себя на
месте одного из бесчисленных электронов  Мироздания.  Лишь  Великий  ум  в
сочетании с Великой душой может почувствовать,  понять  _весь_  окружающий
Мир во всей  его  глубине,  совокупности  и  внутренней  взаимосвязи.  Без
Великой души даже самый мощный ум - это всегда что-то ущербное".
   Евтеев,  таким  образом,  пришел  к  выводу,   что   причин,   делающих
существование Шамбалы _принципиально_ невозможным, нет.
   Шамбала может существовать в действительности, понял Евтеев и поверил в
ее существование...



   4

   Наше нечаянное знакомство в метро произошло  в  то  время,  когда  вера
Евтеева в существование Шамбалы и невольные надежды понять что-то новое  в
окружающем Мире, в нас самих, раз Шамбала - реальность,  достигла  апогея,
но Евтееву уже пришлось отдать себе отчет  в  том,  что,  хотя  он  в  нее
уверовал, она по-прежнему остается тайной за семью печатями, набор фактов,
которые можно принять  за  достоверные,  оказался,  несмотря  на  все  его
поиски, слишком скудным. А чем скуднее факты (к тому же сами  по  себе  не
безусловные) - тем больше простора для фантазии; круг замыкался. Но Евтеев
был уже одержим Шамбалой и Махатмами, влез в эту загадку целиком,  слишком
много сулило ее разрешение, он не мог ее оставить, хоть порой  приходил  в
отчаянье от собственного бессилия, от того, что так много - от  недостатка
фактов - может быть ответов на эту загадку.
   Но, по-настоящему увлекшись, Евтеев становился поразительно деятельным.
   "Хорошо, - решил он, - раз фактов почти нет и их нельзя больше найти на
библиотечных полках - значит надо их добыть самому".
   В свои сорок лет он порой  мог  быть  таким  же  романтиком,  как  и  в
школьные  годы.  Он  искренне  уверовал  в  то,  что  сможет  организовать
экспедицию в Гималаи на поиски Шамбалы. Надо лишь найти журнал или газету,
поддержкой которых можно заручиться. Это, по  его  тогдашнему  мнению,  не
должно было стать  делом  сложным:  разве  издание,  в  чьих  возможностях
подобная экспедиция, не загорится столь грандиозной по своим  последствиям
идеей? Ведь тратятся же ими деньги на экспедиции, цели которых несравненно
менее принципиальны, а  то  и  вовсе  не  имеют  никакого  принципиального
значения?.. Ведь  в  случае  удачи  -  а  почему  ей  быть  неудачной  при
соответствующей подготовке, материальном и техническом  обеспечении?  -  в
случае удачи экспедиции это будет прорыв в  дотоле  неведомое,  гигантский
скачок в понимании того, на что мы пока еще только мысленно  замахиваемся,
и того, о чем пока даже не подозреваем; если экспедиция  и  не  завершится
полным успехом - и тогда  добытые  ею  факты  будут  бесценными  и  многое
уточнят в нашем миропонимании.
   Он начал стучаться в редакции со  своей  "грандиозной  идеей",  наметил
состав и подбирал участников этой "Экспедиции века",  когда  ему  вдруг  в
метро  подвернулся  я  -  мастер  спорта  по  альпинизму,  фотолюбитель  и
специалист в  области  радиоэлектроники.  Естественно,  Евтеев  счел  меня
счастливой находкой и, едва мы более или менее познакомились,  испытывающе
глядя  своими  всегда  печальными  глазами,  предложил  войти   в   состав
экспедиции.
   Я не мог принять всерьез его предложение, потому что не мог поверить  в
осуществимость его затеи, но сам Евтеев меня  уже  глубоко  заинтересовал,
был мне симпатичен, и, в надежде,  что  это  укрепит  наше  знакомство,  я
ответил ему принципиальным согласием, хотя и попросил несколько  дней  для
окончательного решения.
   Стоит ли говорить, что  из  затеи  Евтеева  организовать  экспедицию  в
Гималаи ничего не вышло, что он зря потратил время и энергию? Он  стучался
в редакции, порой находил там  нескольких  энтузиастов  из  числа  молодых
сотрудников,  порой  его  идеей  -  а  Евтеев  мог  говорить  страстно   и
убедительно - как будто бы проникались даже те товарищи, от которых все  и
зависело, но  в  конце  концов  выяснялось,  что  пока  это  никак  нельзя
осуществить, и приводились убедительнейшие объективные причины.
   - До недавнего времени, - сказал я как-то ему, - ты был  известен,  как
хороший писатель, теперь ты стремительно зарабатываешь еще  и  известность
подозрительного чудака.
   - Если бы меня волновало это... - сказал он устало и махнул рукой.
   Его действительно не волновало, какое впечатление производит он, мечась
по официальным инстанциям с Шамбалой и экспедицией в Гималаи.  Есть  люди,
болезненно чутко относящиеся к  своей  репутации,  к  сиюминутному  мнению
окружающих о себе; Евтеев же, надо отдать ему должное,  тревожился  не  за
саму репутацию, а за то, чтобы каждый прожитый  день,  каждый  совершенный
поступок соответствовали _его_ представлениям  о  правильной,  _достойной_
жизни; репутация же помещалась на втором, если не на десятом месте.
   Вряд ли он был _таким_ всегда, но к моменту нашего знакомства - был.
   Радужные мечты о экспедиции и ее эпохальных открытиях истаивали  вместе
с пониманием того, что она оказалась неосуществимой, но  чем  безжалостнее
истаивали  мечты,  чем  яснее  становилось  понимание,   тем   нестерпимее
становилось сожаление о несостоявшихся открытиях, жажда  их,  которые,  по
убеждению Евтеева, могли дать  Человечеству  столь  многое,  и  горечь  от
ощущения неожиданного тупика...



   5

   Лишь по горизонту очерченная рядами холмов и гор,  вокруг  простиралась
хаммада - каменистая пустыня.  "Нива"  легко  мчалась  по  ровной  голубой
дороге, которая перед капотом казалась совсем синей.
   Увидев такое в первый раз (это случилось, когда, перевалив через хребты
Гобийского  Алтая,  они  спускались  в   широкую   долину   между   горами
Ихэ-Богдо-Ула и уже были различимы впереди белые юрты  сомона  Баян-Гоби),
Швартин остановил машину, и они, выйдя на  дорогу,  набрали  по  горсти...
серых щебня и пыли.
   Все дело было в гобийском солнце: по сторонам щебень был темным,  а  на
дороге гораздо светлее; в Гоби, когда  солнце  стоит  высоко,  серый  цвет
кажется голубым или светло-синим.
   В открытые окна машины бил горячий, словно из калорифера, воздух.
   Швартин чувствовал  себя  за  рулем  спокойно  и  свободно:  ничего  не
случилось бы, если б он вообще бросил руль: все вокруг было точно такой же
дорогой, как и прикатанная колесами машин голубая полоса, по  которой  они
ехали;  лишь  изредка,  словно  бородавки  на  темной  коже,   топорщились
невысокие кочки, поросшие дерисом.
   - Что это там?.. - показал  Швартин  взглядом  вправо,  где  в  знойном
просторе хаммады виднелось несколько черных точек.
   Евтеев поднял с колен бинокль и высунулся в открытое окно.
   - Хаптагаи, - сказал он, - дикие верблюды...  Девять  штук,  -  добавил
после минутной паузы.
   Швартин без лишних слов остановил машину, прошел вокруг капота на место
Евтеева, а сев - сразу потянулся за фотокамерой с  мощным  телеобъективом,
лежащей наготове на заднем сидении.
   - Только не тормози так резко, как прошлый раз... - попросил он.



   6

   "Гималайская экспедиция" прогорела, но Евтеев не мог примириться с этим
фактом, он выглядел совершенно больным.
   - Ведь это же не Марс и даже не Луна, - обхватив виски ладонями,  качал
головой он. - Ведь это же у нас под самым боком... Не понимаю!..
   - Да есть ли она, Шамбала, в действительности? - пытался  я  посеять  в
нем сомнение, видя, что дело зашло слишком далеко. - Все эти "факты" - они
лишь более или менее правдоподобны, среди них нет ни одного  достоверного.
Я тоже немало читал по этому поводу, и у меня  сложилось  мнение,  что  не
стоит принимать легенду  о  Шамбале  близко  к  сердцу.  Взять,  например,
Николая   Рериха.   Замечательный   художник,   человек   многогранный   и
разносторонний... Да что повторяться: о нем в  последние  годы  достаточно
писалось и пишется. Мое знакомство с Шамбалой, Махатмами началось именно с
его книг...
   Евтеев делал вид, что слушает, и рассеянно вертел на крышке журнального
столика чашку с кофе.
   - Так  вот,  -  продолжал  я  не  смущаясь,  зная,  что  он  все  равно
заинтересуется. - Рерих был страстным пропагандистом Шамбалы, Махатм,  он,
безусловно, в них  верил,  он  страстно  хотел,  чтобы  они  действительно
существовали...
   - Он ведь встречался с Махатмами, - вздохнув, вяло бросил Евтеев.
   - Встречался?! - подчеркнуто удивился я.
   - Ну да... - пожал плечами Евтеев.  -  В  1926  году,  после  окончания
первой половины своей трансгималайской экспедиции, собираясь  в  Советский
Союз, в Москву, он официально  мотивировал  цель  этой  поездки  тем,  что
выполняет поручение Махатм. В июне 1926 года он передал Чичерину "Послание
Махатм". А затем, перед предстоящим путешествием из Алтая в Гималаи  через
Монголию,  направляя  в  Наркомат  иностранных  дел  просьбу  о  советском
экспедиционном паспорте, он  снова  мотивирует  ее  выполнением  поручений
Махатм... Ведь тебе  все  это  прекрасно  известно,  -  усмехнулся,  глядя
прищуренными глазами Евтеев. - Более  того,  в  1927  году  в  Улан-Баторе
Рерихи  издали  книгу  "Община",  представляющую  собой  записи  бесед   с
Махатмами во время экспедиции.
   - Вот в этом все и дело... - вздохнул  я.  -  Дай-ка  мне  текст  этого
"послания".
   Евтеев со скрываемым недоумением встал и, порывшись несколько минут  на
полках стеллажей, протянул книгу Валентина Сидорова "На вершинах".
   - Слушай внимательно, - попросил я и начал читать: -  "На  Гималаях  мы
знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником  лжи  и
суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником  предрассудков.  Вы
разрушили тюрьму воспитания. Вы  уничтожили  семью  лицемерия.  Вы  сожгли
войско рабов.  Вы  раздавили  пауков  наживы.  Вы  закрыли  ворота  ночных
притонов. Вы избавили землю  от  предателей  денежных.  Вы  признали,  что
религия есть  учение  всеобъемлемости  материи.  Вы  признали  ничтожность
личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали  на  значение
познания. Вы преклонились перед  красотою.  Вы  принесли  детям  всю  мощь
Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов
Общего Блага.
   Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным,  также
мы признаем своевременность  Вашего  движения  и  посылаем  Вам  всю  нашу
помощь, утверждая единение Азии! Знаем,  многие  построения  совершатся  в
годах 28 - 31 - 36. Привет Вам, ищущим Общего Блага!"
   - Ну и?.. - сказал Евтеев, напряженно застыв, пристально глядя на меня,
но в его глазах я  увидел  зреющее  понимание.  Без  сомнения,  он  и  сам
подспудно думал _об этом_, хотя лишь подспудно, потому  что  был  поглощен
сбором доказательств в пользу Махатм и  Шамбалы,  а  потом  и  гималайской
экспедицией.
   - Что здесь хоть  _отдаленно_  напоминает  написанное  "высокоразвитыми
людьми, чьи знания беспредельны"? - спросил я его в лоб.  -  Что?..  И  не
напоминает ли тебе стиль послания стиль письма самого Рериха?..
   - Да... - ошеломленно проговорил Евтеев, глядя в одну точку и задумчиво

Предыдущая Части Следующая


Купить фантастическую книгу тем, кто живет за границей.
(США, Европа $3 за первую и 0.5$ за последующие книги.)
Всего в магазине - более 7500 книг.

Русская фантастика >> Книжная полка | Премии | Новости (Oldnews Курьер) | Писатели | Фэндом | Голосования | Календарь | Ссылки | Фотографии | Форумы | Рисунки | Интервью | XIX | Журналы => Если | Звездная Дорога | Книжное обозрение Конференции => Интерпресскон (Премия) | Звездный мост | Странник

Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг