Русская фантастика / Книжная полка WIN | KOI | DOS | LAT
Предыдущая                         Части                         Следующая
скептической иронии. Она должна стать ведущим лозунгом, я сказал бы,
символом нашей эпохи. Телячий восторг - величайший подарок природы! Именно
в нем заключается ценность и цель нашей жизни". - Так проповедовал,
великий физиолог. И надо сказать, он обладал красноречием и даром
убеждения.
  По всей планете у него появились многочисленные последователи.
  В центре города Разума возникла Академия Телячьего Восторга.

  Перед слушателями марсианина появляется своеобразное здание, на лужайке,
покрытой изумрудным ковром зелени.
  Какой-то, видимо, очень талантливый архитектор, сумел выразить суть задач
Академии в гениальном архитектурном решении. Все здание напоминает
огромного рыжего теленка, взбрыкнувшего в экстазе задними ногами и высоко
задравшего хвост. На крутом лбу "теленка" переливается радостными цветами
надпись: "Наше дело - телячье!"
Из огромных круглых окон - выпученных глаз - в богатой световой гамме
прожекторов лучится нечто такое, что невольно создает жизнерадостное
настроение.
  Спутникам Петра Николаевича удалось даже войти внутрь здания и пройтись по
нему.
  В голове "теленка" можно было увидеть зал общих собраний Академии.
Отделение Практики Телячьего Восторга размещалось как бы в передних ногах.
Совсем близко к задней части здания находилось Отделение Теории Телячьего
Восторга. Отделение Философии и Психологии Телячьего Восторга ютилось
где-то в самом хвосте этого скульптурного чуда. Чрево здания занимали
обремененные, видимо, большими штатами, Обслуживающие подразделения
Академии.
  Заседания Пресидиума всегда протекали в атмосфере истинного телячьего
восторга. Так продолжалось до тех пор, пока члены Пресидиума не достигли
возраста, делавшего для них затруднительным выполнение некоторых ритуалов
Академии, в частности установленного приветственного жеста: веселого
дрыганья ногами. Надо сказать, что этот жест приветствия стал традиционным
в среде последователей движения Телячьего Восторга. За многие годы его
существования возникли самые разнообразные оттенки приветствия - от очень
элегантных (президентских) изысканных жестов до откровенно грубых, когда
приветствуемый мог опасаться оскорбительного удара коленом.
  Правда, временами заседания Пресидиума омрачались пикировкой секретарей
Отделений практики и теории Телячьего Восторга.
  Идеи движения Телячьего Восторга были очень модны почти целых два
столетия, что примерно соответствовало в ту эпоху активности одного
поколения жителей планеты. Движение оказало большое влияние на культуру
многих народов Марса. Возникли шедевры поэзии Телячьего Восторга и не
менее знаменитые произведения литературы в прозе. В многочисленных
картинных галереях были собраны образцы гениальных творений
художников-"восторжистов". Буйствовала музыка Телячьего Восторга.
  Но все это не значит, что не было на Марсе равнодушных к этому движению и
даже его яростных врагов.
  Противники движения имелись даже в Великом Синклите планеты. Традиции
телячьего приветствия так и не проникли внутрь здания Великого Синклита.
  На одном из заседаний Великого Синклита были оглашены внушавшие серьезные
опасения данные об угрожающем росте числа случаев инфаркта у
последователей движения. И чаще всего инфаркты случались тут же, при
попытках исполнения сложного ритуала приветствия.
  Уныние и пессимизм охватили ряды движения.
  Стали часты случаи самоубийств. Нередко находились записки, оставленные
самоубийцами, в прозе и стихах примерно одинакового содержания:
  Жизнь стала сера
Без Восторга Телячьего.
  Умирать нам пора,
Больше делать нечего.
  В эти невеселые дни марсианского общества снова стали активно обсуждаться
различные проблемы жизненных ценностей.
  Великий физиолог этой эпохи Чи-Мун издал свой манифест. "Цель и радость
жизни - в непрерывном пировании" - так был озаглавлен манифест.
  В ставшем потом знаменитым обращении Чи-Мун утверждал: основное положение
движения Телячьего Восторга о том, что природа открывает нам радости
жизни, - само по себе правильно. Но обращено внимание не на главное, - в
этом основная причина неудачи движения. "Телячий Восторг, - говорилось в
манифесте, - преходящ. Надо находить не временные, а непреходящие
ценности. Основа жизни - это пища. Природа подарила нам тонкое ощущение
вкуса. В приятном ощущении вкуса пищи и следует видеть и находить высшие
жизненные ценности".
  Быстро росла популярность нового учения. В сознании общества произошла
широкая переоценка жизненных ценностей. "Наше общество, - слышен был голос
манифеста, - стало непрерывно пирующим обществом".


  Марсианин давно куда-то исчез, и все даже как будто забыли о его
существовании. Перед глазами землян продолжали возникать события из жизни
незнакомой планеты - цветные копии далеких дней истории планеты,
фотографически точно сохранившиеся в глубинах памяти их гида. Все
возникающие картины были столь убедительны, что земляне понимали их без
объяснений.
  Появилось странное здание. Было ясно: это Академия наук Фундаментальных
проблем Пирования. Всем своим видом здание напоминало красочно оформленный
торт. Зодчий добился даже того, что зрителям казалось, будто они уже
ощущают во рту вкус этого торта.
  Девиз на фронтоне здания гласил: "Пирую - значит, существую".
  Эпоха Непрерывного Пирования была более продолжительной, чем эпоха
Телячьего Восторга.
  Со временем появились различные толкования теории и практики Пирования.
Эти различия нашли свое отражение в литературе и искусстве той эпохи.
Вначале речь шла о "Примитивном Пировании", и эмблемой движения служил
лежащий на блюде жареный поросенок с торчащими из него ножом и вилкой.
Художественное исполнение этой эмблемы можно было видеть прямо над входом
в Академию.
  Сторонники другого направления - "Утонченного Пирования", как они себя
называли, считали эмблему грубонатуралистической. После долгих диспутов
было принято решение: "Поросенка - с блюда вон!", и на эмблеме движения
осталось только блюдо с одиноко лежащими на нем ножом и вилкой.
  Сторонники "Утонченного Пирования" делились на ряд сект: со временем
более многочисленными из них оказались секты "Эстетического Пирования", и
возникли даже секты "Интеллектуального Пирования", "Платонического
Пирования", "Сексуального Пирования".
  Теперь лишь абстрактно нарисованная пустая тарелка могла бы стать
эмблемой, как-то объединяющей столь разнообразные движения. В защиту этой
эмблемы приводилось несколько софистическое утверждение: "Ничто также есть
нечто".
  Марсиане стали терпимы к самым различным направлениям в практике
пирования. Первоначальная идея настолько растворилась в своих
многочисленных проявлениях, что, по существу, общество вернулось к древней
фазе, предшествовавшей эпохе Телячьего Восторга.
  Нельзя пройти мимо целой эпохи в истории жителей Марса, в которой как-то
само собой сложилось понимание проблем жизненных ценностей, существенно
отличное от всего того, что обсуждалось в прошлом и даже в будущем во
Всемарсианском Комитете жизненных ценностей.
  Со временем возникла точка зрения, согласно которой человеческое счастье,
жизненные ценности вообще определяются не только самим субъектом, а в
существенной части - внешней средой. Идея комфорта в эту эпоху стала
силой, которая определила целый этап в развитии общества.
  Больших успехов достигла техника высшего комфорта.
  Сенсацией стало, например, появление изумительной машины по сверхнежному
почесыванию пяток. Эту операцию машина проделывала так искусно, что дамы
были "просто без ума" от восторга.
  Возможность совершенствования комфорта, казалось, не имеет своего предела,
не имеет предела и блаженство, доставляемое комфортом. Девиз "Блаженствую
- значит, существую" стал девизом эпохи.
  Но, достигнув своего апогея, миновало и увлечение комфортом. Был принят
закон против излишеств роскоши. Стали модными идеи "опрощения". Дело дошло
до ликвидации всех пяткочесательных и носоочистительных установок. Когда
на одном публичном заседании Великого Синклита его председатель стал
демонстративно ковырять в носу указательным пальцем правой руки, вместо
того чтобы воспользоваться специальным лазерным устройством, вся аудитория
встретила этот жест аплодисментами.


  В этот вечер в авторском коллективе купе возникла заметная
неудовлетворенность литературным творчеством предыдущих дней.
  Началось это с замечания Вали. "Я думала, - сказала Валя, - что мы
создадим какую-то фантастическую картину будущего человечества, а речь
пока идет о вещах приземленных".
  Вале вторил журналист: он напомнил закон Юлия Цезаря, изданный в 22 году
до нашей эры, в котором речь шла о предельных размерах расходов на стол,
одежду, убранства. Закон затем был дополнен Августом. Об этом сообщается в
"Анналах" Корнелия Тацита. В эпоху императора Тиберия, пасынка Августа,
вспоминали, что закон Юлия Цезаря о предельных расходах ни во что не
ставился. Сам Тиберий был озабочен стремительным ростом роскоши среди
элиты римского государства и мерами по восстановлению закона Юлия Цезаря.
"С чего начать? - спрашивал Тиберий в своем письме к сенату. - Что
запретить или ограничить, возвращаясь к прежним обычаям? Огромные размеры
загородных домов? Число рабов и их принадлежность к множеству различных
племен? Вес золотой и серебряной утвари? Чудеса, созданные в бронзе?
Одинаковые одеяния мужчин и женщин?"
Правда, Тиберий в этом известном письме просил сенат освободить его от
попыток возродить силу закона против роскоши полагая, что все усилия в
существующих условиях окажутся неэффективными.
  Валя, между прочим, напомнила что, начиная рассказ, она придала марсианину
вид, существенно отличный от человеческого. Если древние марсиане не
отличались по своему типу от земных людей, то в истории Марса должна найти
свое место какая-то эволюция в развитии его обитателей.
  - Я знаю, - сказал доктор, - как продолжать рассказ. Видимо, именно мне
надлежит описать те эволюции в развитии самого организма марсианина,
которые произошли в условиях почти миллионолетних достижений марсианских
науки, техники и конечно медицины.
  Иногда в технических и научных вопросах я буду, вероятно, безрассудно
смел. Может быть, это и к лучшему, так как профан может осмелиться сказать
то, на что не решится специалист.

  "Со временем наши ученые, - продолжал доктор рассказ марсианина -
разработали питательные вещества - пилюли, которые без остатка усваивались
организмом. Искусственное питание медленно завоевывало признание, и в то
время, о котором идет речь, лишь незначительные слои нашего общества
восприняли это новшество.
  К сожалению, скоро выяснилось, что пищеварительный тракт, лишенный
возможности выполнять свои функции, стал источником новых неожиданных
заболеваний. Хирурги давно думали над операцией удаления
желудочно-кишечного тракта, но практика долго не выходила за пределы
лабораторных опытов над морскими свинками и крысами. Но вот знаменитый
хирург Ле-Ко-младший произвел сам себе смелую операцию удаления
внутренностей.
  После операции Ле-Ко вместо всего желудочно-кишечного тракта оставалось
лишь несколько сантиметров толстых кишок, осуществляющих всасывание
питательной жидкости. Ле Ко, которого в течение почти двухсот лет знали
упитанным и дородным, о животе которого ходило столько анекдотов, явился
на заседание Верховного Синклита в подчеркнуто затянутом сюртуке. Ле-Ко
сделал блестящий доклад о значении операции в общей проблеме продления
жизни.
  - В длинном ряде веков Благоденствия, - так начал свой доклад Ле-Ко, -
гармоническое развитие индивидуумов как в физическом, так и в духовном
отношении, успехи медицины в борьбе с различными заболеваниями привели к
десятикратному увеличению средней продолжительности жизни жителей планеты.
  Вы знаете также, - напомнил Ле-Ко, - что в течение последних тридцати
тысячелетий не было достигнуто заметного прогресса в борьбе за долголетие.
Средняя продолжительность жизни по-прежнему составляет шестьсот лет.
По-видимому, естественные возможности, заложенные в нашем организме,
исчерпаны и в работах над проблемой следует искать принципиально новых
путей. Я вижу эти новые возможности, - сказал Ле-Ко, - в искусственных, но
рациональных изменениях в структуре нашего организма.

  Так представляли себе инопланетян иллюстраторы книг писателей-фантастов и
астронома Фламмариона.
  (Иллюстрации заимствованы из книги Н А Рынина "Межпланетные сообщения",
выходившей отдельными выпусками в 1928 - 1930 годах).




  По оценкам Ле-Ко, средняя продолжительность жизни организма после удаления
внутренностей достигнет тысячи лет. Ле-Ко развил фантастические
перспективы работ в этом направлении. Он говорил о возможности - правда, в
далеком будущем - замены почек и даже сердца искусственными механизмами.
Со временем, фантазировал Ле-Ко, исчезнет и необходимость в продолжении
рода, атрофируется половая система. В сущности, Ле-Ко намекал на
существование потенциального бессмертия.
  Доклад сопровождался наглядным сравнением рентгеновских снимков хирурга
Ле-Ко и члена Великого Синклита добродушного толстяка Ко-Ле, любившего
хорошо покушать.
  Многое из того, что говорил Ле-Ко о будущем проблемы 1, в то время не было
оценено в полной мере. Прогнозы Ле-Ко воспринимались, как не очень
существенные украшения основного текста доклада, как художественные рамки,
в которые заключен рассказ о блестящем реальном эксперименте.
  Доклад Ле-Ко произвел потрясающее впечатление. Возникло мощное движение
"за ликвидацию внутренностей".
  Руководство движением обратилось к населению с просьбой добровольно
участвовать в эксперименте массовой проверки идей Ле-Ко. На этот призыв
откликнулись пятьдесят тысяч добровольцев.
  Пятьдесят тысяч марсиан, как говорится в декларации движения, "изъявили
желание возложить свои внутренности на алтарь прогресса".
  За короткое время создалось такое общественное мнение вокруг идей Ле-Ко,
что иметь внутренности стало считаться чем-то позорным. Этот "пережиток
варварства" клеймился на всех заседаниях Синклита, во всех общественных
местах федерации. Марсиане, имевшие внутренности, стали затягиваться в
корсеты, носить широкие плащи и всячески скрывать свой позорный
"пережиток". Примерно лет через пять все население Марса прошло через эту,
как ее называли шутники, "косметическую" процедуру.
  Значительно изменились условия существования Марса.
  Раньше тратились колоссальные усилия на организацию сельского хозяйства,
скотоводства, рыболовства, пищевой промышленности и создание
индустриальной базы для всей этой многосторонней деятельности.
  Теперь многое оказалось ненужным, подлежало разрушению и уничтожению. И
все это разрушалось и уничтожалось с энтузиазмом, с упоением. Эта
деятельность получила название "очищение планеты от скотства".
  Прошло еще несколько лет. Науки и искусства достигли невиданного расцвета.
На очередном заседании Синклита Ле-Ко был избран его председателем. День
знаменательного выступления Ле-Ко на заседании Синклита, столь сильно
изменивший судьбу марсиан, было решено считать праздничным днем.
  Так был установлен знаменитый Праздник Освобождения от Чрева.
  Вся группа во главе с Петром Николаевичем наблюдала праздник с террас
этажей Дворца Судеб. Слева от них на одной из ближайших террас находился
молодой Он. Он был Вице-Президентом Великого Синклита - одним из тех, кто
принимал парад. Ниже ясно различалась трибуна, на которой в кресле
восседал Великий Ле-Ко.
  Манифестация жителей города Разума началась колонной Лауреатов Тонкой
Талии. Обращала на себя внимание красочная объемная фигура чревоугодника
Ко-Ле. В одной руке он держал бутылку веселящего эликсира, в другой -
огромный кусок свиного окорока. Время от времени Ко-Ле подносил ко рту то

Предыдущая Части Следующая


Купить фантастическую книгу тем, кто живет за границей.
(США, Европа $3 за первую и 0.5$ за последующие книги.)
Всего в магазине - более 7500 книг.

Русская фантастика >> Книжная полка | Премии | Новости (Oldnews Курьер) | Писатели | Фэндом | Голосования | Календарь | Ссылки | Фотографии | Форумы | Рисунки | Интервью | XIX | Журналы => Если | Звездная Дорога | Книжное обозрение Конференции => Интерпресскон (Премия) | Звездный мост | Странник

Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг