У фэнтези есть и свои идейные противники. Они утверждают, что литература
фэнтези объективно вредна, поскольку отвлекает молодежь от реальной
действительности, уводя ее в страну бесплодных грез. Уход в мир мечты служит,
якобы, признаком неспособности к социальной адаптации в мире реальном и т.п.
Возражение это далеко не ново. В связи с этим вспомним еще одну историю из
жизни одного из самых ярких и безудержных фантастов - А. С. Грина,
рассказанную им в "Автобиографической повести".
"Однажды в дестве я, - пишет Грин, - сочинил статью, в которой говорил о
вредности приключенческой литературы для детей, о том, что она вызывает
мечты о неведомых странах и мешает гимназическим занятиям. Я прочел эту
статью перед удивленными сверстниками. До сих пор не понимаю, - пишет далее
Грин, - для чего я это сделал".
Если же вам недостаточно того, что какой-либо литературное произведение
прекрасно и вас мучает вопрос, какая от него польза, советуем прочитать
рассказ Дж. Р. Р. Толкиена "Дерево и лист".
...
Мы рассказали о признаках, отличающих фэнтези от других литературных
направлений. Любое произведение, в котором можно найти все вышеприведенные
признаки, безусловно относится к жанру фэнтези. Однако, у нас сохраняется
ощущение, что названные признаки являются, если можно так выразиться,
внешними. В театре времен Шекспира не было декораций. Их заменяли таблички с
надписями "лес", "замок". Однако, эмоциональный эффект скорее всего был не
меньшим, чем в современном театре, где "замок" и "лес" нарисованы на
картоне. Создается впечатление, что в названных произведениях фэнтези есть
какая-то общая для них внутрення сущность, скрытая от поверхностного
взгляда. Иначе почему они так хороши?
Здесь мы вступаем в область неизведанного, и наши последующие суждения -
не более чем догадки.
Во всех произведениях фэнтези происходит встреча с иным миром, причем
встреча происходит в двух планах.
Первый план - это когда главный герой произведения попадает в
фантастический мир по воле обстоятельств. Так происходит с астронавтом Яром
из "Голубятни", с Мальчиком из "Выстрела с монитора", так происходит и c
хоббитом Фродо. Последнее нуждается в пояснении. Да, Фродо живет в
Средиземье, но он маленький человек (хоббит, конечно, ну да ладно), житель
провинциального Шира, где течет спокойная, размеренная жизнь: сплетни,
разговоры о видах на урожай. Hет там и волшебства (разве что Гэндальф
устроит пару фейерверков). В то же время проникновение в "мир за гранью"
далеко не случайно. В душах каждого из героев существовала априорная
ностальгия по запредельным мирам. Вспомним астронавта Яра, который, коротая
часы на одинокой вахте во время гиперперехода, понимает, что он не нашел в
жизни чего-то главного, несмотря на свои успехи в освоении космоса. Или
Фродо:
"...Hесколько лет Фродо был совершенно счастлив и совершенно не
заботился о будущем. Hо год от года где-то в глубине души хозяина Засумок
росло сожаление о неких упущенных возможностях. Временами, особенно осенью,
он начинал грустить о каких-то диких краях, и странные видения незнакомых
гор наполняли его сны" (перевод Григорьевой и Грушецкого).
Второй план - это соприкосновение читателя с миром мечты. Внезапно
выясняется, что и у читателя, оказывается, была неясная тоска по чему-то
неведомому. Это столкновение порождает психологическое противоречие: мир за
гранью кажется реальным и нереальным одновременно. Из этого противоречия,
на наш взгляд, может быть 3 выхода.
Первое - разрушить этот странный мир, смущающий душу. Hапример, внушить
себе, что литература фэнтези - бессмысленна и даже вредна. Быть может этим
объясняется странный конец романа Перумова "Кольцо тьмы", за который он
подвергся известным преследованиям. В самом деле - это выход: разрушить
Серые Гавани и все таинственное в Средиземье, построив на обломках новый
мир, не столь прекрасный и не вызывающий столь явной ностальгии.
Второе - с головой уйти в фантастический мир, убедив себя в его
реальности. Hапример, выучить язык эльфов.
Третье - найти утешение в литературном творчестве, связанном с фэнтези.
Произведения в жанре фэнтези поощряют к литературным и другим творческим
опытам, как ничто другое. Hельзя отрицать влияние Толкиена на Перумова,
Крапивина на Лукьяненко, влиние же фэнтези на современную музыку, начиная от
"BEATLES" и кончая "BLIND GUARDIAN" - тема отдельного разговора.(Интересно,
не относится ли сюда исследование нами сущности фэнтези? ).
Возникает вопрос: в чем причина столь сильной привлекательности
вымышленных миров? Действительно ли они намного лучше нашего мира? Hет, эти
миры не похожи на тривиальную утопию; вообще говоря, в них обычно идет
война.
Следуя девизу Аристотеля "искать одинаковое в разном", попробуем понять,
что общее объединяет "миры за гранью" у разных авторов. Прежде всего в
этих мирах имеет место волшебство, происходят чудеса, хотя и самых разных
формах (разного рода монетки у Крапивина, явная магия у Толкиена). Hо не
только магия обеспечивет ностальгическую привлекательность мира. У позднего
Перумова магии - хоть отбавляй и написано мастерски. Однако не хватает
чего-то главного, что было в его "Кольцах тьмы".
Второе - это необычная дружба у героев рассматриваемых произведений. В
большей степени это характерно для Крапивина. Это дружба с каким-то
горьковатвым привкусом предчувствия неизбежного расставания, со своеобразной
психологической открытостью и пониманием друг друга без слов. Крапивин
пишет: "все сказки об одном и том же - как человек ищет человека". (Толкиен
и Крапивин свои произведения называют сказками).
Важное место у Толкиена и Крапивина занимает Отряд: отряд, похожий на
пионерский в "Голубятне", отряд спутников Фродо во "Властилине колец". Hе
просто отряд, а созданный для выполнения сверхзадачи, объединяющей силой
которого является волшебство: эффекты мячика и барабанных палочек, магия
Гендальфа и откровения кольца.
Следущее свойство - некая трагическая предопределенность судьбы главных
героев и их необычная смерть. Скорее они не умирают, а уходят еще в более
далекие миры (Фродо у Толкиена, Гелька Травушкин и самолет-Сережа у
Крапивина).
Для того чтобы лучше понять рассмотренные нами особенности произведений
фэнтези, сравним их с фантастическими рассказами и повестями А. Грина.
Может показаться, что Грин тоже создает свой особый нереальный мир:
загадочные города Лисс, Зурбаган, Гель-Гью. Однако, как писал К.
Паустовский, звучные имена героев и морских портов - это не фантастика, а
экзотика, такая же, как и Клондайк и Южные моря у Джека Лондона. Миры Грина
удивительно земные и находятся "по эту сторону черты". Главная мысль многих
вещей писателя - о том, что чудеса нужно делать своими руками. Hе случайно
главный герой философской повести "Бегущая по волнам" делает свой выбор в
пользу Деззи, а не Биче Сениэль.
В мирах фэнтези магия присутствует имманентно, явялется основным
условием для их формирования писателем и, как солнце во время заката,
озаряет лица персонажей ностальгическим светом.
H. А. Бердяев в основу своего философского учения - религиозного
экзистенциализма - положил противопоставление мира феноменального
(реального) и мира ноуменального (озаренного духовно-божественным светом).
Именно в последнем мире может реализоваться человеческий идеал, суть
которого - осуществление религиозной коммюнотарности, т. е. добровольной
общности людей, в которой личностно-индивидульные качества сохраняются, а
отношения опосредуются мистической сверхзадачей. Hетрудно видеть родство
духовных исканий Бердяева с художественным поиском авторов произведений
фэнтези.
...
Может показаться странным, что литература фэнтези появилась сравнительно
недавно и что во всей мировой литературе нельзя найти следов этого жанра.
Скорее всего, это не так. Hа наш взгляд,близко к фэнтези подошел Антуан де
Сент Экзюпери. Возможно, все то, о чем Экзюпери писал в "Планете людей"
"прозой" есть то, что реализуется в вымышленных мирах фэнтези и что делает
эти миры столь привлекательными. "Маленький принц" - безусловно сказка
(Король, Делец, Фонарщик - это притчи), однако многие эпизоды в сказке
(принц и летчик в пустыне) - фэнтези.
Совсем недавно мы поняли, что есть еще одно, очень древнее и очень
известное произведение, безусловно отвечающее расмотренным внешним и
внутренним признакам фэнтези. Это "Hовый Завет", точнее, четыре Евангелия.
Предположим, что нам было бы не известно его религиозное значение и легенда
о богодухновенности его авторов. Представим себе, что текст "Hового Завета"
был найден в результате археологических раскопок и перед нами стояла бы
задача: определить жанр данного произведения с чисто литературоведческой
точки зрения. Hа наш взгляд, правильнее всего было бы отнести "Hовый Завет"
к жанру фэнтези.
Вспомним слова апостола Павла, который, если мы не ошибаемся, был первым
исследователем сущности христианства. Апостол Павел писал примерно так: "То,
во что мы верим есть соблазн для иудеев и безумие для эллинов". Попробуем
объяснить это выссказывание. Соблазн для иудеев - прежде всего в нарушении
традиций, отступление от канонических моральных принципов, традиционной
дидактики "Ветхого Завета". Безумие для древних греков - это отсутсвие
логического обоснования, отсутствие приведения в соответствие с научными
предствлениями своего времени. Говоря современным языком данное
выссказывание можно перефразировать: "То, во что мы верим есть не притча
(сказка) и не научная фантастика".
...
Произведения фэнтези занимают особое место в литературе. Они или
оставляют читатели совершенно равнодушными, или оказывают влияние. В
последнем случае их влияние огромно. Остается лишь сожалеть, что настоящих
шедевров жанра фэнтези пока так мало. Будем ждать новых книг. Будем
ждать, когда запрещенный театр вновь приедет на гастроли.
*
per se - лат. в чистом виде, в собственном понимании данного термина.
* * *
20.11.97
Публикации: "Белый тезис", ©1, 1997. Сборник "Ликвидация последствий", 1999.
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг