коллективу /муравейнику/, а лозунг: "Человек - бог лишь в Боге".
Состоявшийся в Образе и Замысле.
"Получить всё от жизни" и "отдать все во имя Жизни" - две цивилизации, два
мира.
"Царство Моё не от мира сего..." "Умираю, но скоро наше солнце взойдёт..."
Гонка вооружений, сменяется гонкой самых передовых технологий,
обеспечивающих контроль над разумом и психикой. Поработить дух дьявольской
силой, не дать вырваться из плена низменных страстей и необузданных дурных
желаний... Является ли благом процветание такого богопротивного
государства?
Как сказал Иосиф: "Зачем волам вытаскивать из грязи телегу, которая везёт
их на бойню?"
Иллюзия якобы свободного мира, находящегося в рабстве у самого себя -
модель ада, где душа тоже находится в вечном плену у собственной самости,
у своей падшей природы, у непреодолённой, победившей смерти.
Эгоцентризм и самость - первородный грех, нарушивший истинные отношения
между личностью и Творцом, миром, дальними и ближними.
Гордые эгоцентрики, жаждущие самоутверждения от внешнего мира, находятся у
него в рабстве.
Есть одиночество внутренней полноты /в Боге/ и внутренней пустоты.
"Ищите прежде всего Царствия, а всё остальное приложится", - сказал
Господь. Люди ищут "что приложится".
Господь страдал вместе со своими детьми - падшим человечеством. Пастырь,
кесарь, идущий путём Спасителя, не должен пировать во время чумы, тем паче
заставлять народ Божий служить себе и своим вассалам.
Точная цитата из Маркса:
"Религия - это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира подобно
тому, как она - дух бездушных народов. Религия есть опиум народа".
СЛОВО АХА В ЗАЩИТУ ИОСИФА:
Человек задуман и создан Творцом как существо единое, соборное, "соборница
душ". "По образу и подобию" Божьему, Троицы Святой, единосущной и
нераздельной. Собор - всеединство. Но соборность человека пребывала как бы
в потенциальном состоянии и до грехопадения не реализовалась. Ибо ещё не
было необходимости дробления единой человеческой души на множество
отдельных душ, составивших многие поколения, сменяющие друг друга.
Даже Адам и Ева были одной плотью, Ева была сотворена из Адамова ребра.
"Двое да едины будут"... Разделение на мужское и женское начала, тоже
бывшее в Замысле поначалу как возможность, стало явью в результате
необходимости дробления и размножения. Адам познал Еву лишь после
грехопадения, и она зачала, поскольку с момента грехопадения Адам и Ева
стали смертны. Разделение в результате вошедшей в мир смерти.
Смерти и дробления, размножения во имя продолжения жизни и грядущего
воссоединения обновлённых, преображённых человеческих душ в Царстве
Будущего Века.
Итак, смерть во имя жизни. Какой жизни? Этот мир обречён и приговорён, в
том числе и ветхое человечество. Пространство и время - лишь лабиринт
"дремучих дверей" - искушений, которые надо успеть каждому преодолеть за
земную жизнь, чтобы изменить с помощью Неба свою ветхую падшую природу и
обрести бессмертие в Царствии. Речь идёт именно о новом, преображённом
бытии в Боге.
В конце концов, суть христианства - Благая весть о Царствии, о грядущем
веке преображённого человечества, очищенного от греха. О трудном
жертвенном пути к Нему. Поиски Христа, Который есть Путь, Истина и Жизнь -
поиски Истины.
И обратно: поиски Истины - это стяжание Христа в противовес стяжанию
земного царства Мамоны. Именно оно является "царствием земным", а не
коммунистическая идея Светлого Будущего, за мечту о котором так часто
упрекают истинных коммунистов. Здесь всего лишь очередная подмена,
совершенная "отцом лжи" - считать, что стяжание земного богатства, (как
правило, за счет ближнего), угодней Богу, чем самоотверженный поиск Истины
за пределами личного бытия. Соблазнённые материализмом и не верящие в
бессмертие "товарищи" имели внутреннее ведение о Царстве грядущего века и
служили своей мечте, не требуя награды, просто по велению сердца. И в этом
особая красота их подвига.
Единое богочеловечество дробится в историческом процессе на миллионы
отдельных личностей - так единое тело состоит из множества клеток. И
каждая "клетка" - монада, каждое человеческое "Я" несёт свою неповторимую
функцию, появляется в мир в определённое время, в определенном месте, с
определённым цветом кожи, принадлежащим к той или иной нации, с набором
склонностей, талантов, со своей судьбой.
В каждой личности-судьбе - Замысел Божий, что и определяет в ней набор
характеристик и качеств. Каждая несёт свою сверхзадачу, миссию, работающую
на единую общую соборную душу БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, на её восстановление в
ином бытии в новом, преображённом виде. На Второго Адама.
Эта миссия начинается на земле и продолжится там, за чертой. Поэтому про
личность, оправдывающую в земной жизни своё предназначение, сказано
"Царствие Божье внутри вас есть". И что "Царство уже наступило" для
избранных. Это - особое состояние души, практически не ведающей смерти.
СВЯТОСТЬ - преображённое личным подвигом и благодатью Неба состояние души
(не только избранного, но и избравшего) прозревает исполнить свою
сверхзадачу в едином Целом Богочеловечества. Общую соборную (все за
одного, один за всех) задачу преображения, восхождения Целого и каждого в
связке с этим Целым - к Небу. По дороге "к солнцу от червя"...
Необходимость служения этому Целому, этому восхождению всеми своими
способностями, возможностями, духом, временем, самой жизнью.
Это высокое предназначение человека прозрел и "красный мученик" Николай
Островский. "Чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое"... Не
гнить, не коснеть в "лежащем во зле" мире, а преодолевать его, освобождая
себя и других от его гнёта, от власти князя тьмы - вот где подлинная
свобода, подлинный смысл жизни, интуитивно осознанный "правоверными"
коммунистами. Необходимость "выкладываться", сгореть до конца, став,
образно говоря, тем горючим, которое поднимет Целое к Небу. Лишь в этом
подвиге - личное спасение и преображение, дорога в Царствие. Таков Замысел
Творца. Каждая часть Целого в единении, слаженности с другими частями,
должна максимально "выкладываться", исполняя своё предназначение в общей
работе на Целое - таков залог успешной работы не только любого механизма,
но, прежде всего, живых организмов. Каждая часть, орган, клетка,
обеспечивая необходимо-достаточным, с максимальной отдачей и
добросовестностью исполняет своё предназначение, получая в награду
воистину бесценное - ЖИЗНЬ.
На земле - земную, временную. В вечности - бессмертие в Боге. Лишь несущее
жизнь получает жизнь. Всё, что "само по себе", противопоставляющее себя
Целому, несущее заболевание, гибель, просто бесполезное - всякие
бородавки, опухоли, разрастания - отсекаются, отторгаются. Не по причине
жестокости Творца - просто они не годятся для жизни. Тем более для
Царства, ибо в восхождении к нему Богочеловечества /без восхождения
человечество превращается в муравейник/ - необходимо качественное
преображение, индивидуальное и соборное "рождение свыше".
В отличие от статичного социального "муравейника", не имеющего выхода в
вечность, являющегося САМОЦЕЛЬЮ, - принцип единого Целого, по Замыслу,
является СРЕДСТВОМ, ПУТЁМ, помогающим вечно восходить к непостижимой
Истине.
Это и есть великий Замысел Любви, сплавляющий индивидуальности ради жизни
во взаимопроникновении и взаимопомощи. Замысел Троицы, Единосущной и
нераздельной... Земной образ - Солнце, сжигающее себя во имя света и
тепла, то есть жизни. Как временной, так и вечной. Животворящей всё
мироздание. Максимальное "выкладывание", самосжигание каждой части во имя
преображения и восхождения, соборного и личного, то есть апофеоз Любви,
имеющий причиной и результатом преобразующую Любовь Святой Троицы к каждой
живой части.
"Не в конвентах, не в парламентах, не в декларациях прав человека, не в
построениях, или утопиях всех коммунистов и социалистов, а отцами церкви
выработан этот образец бессмертного общества. В представлении лиц Св.
Троицы "нераздельными", т. е. неотчуждающимися, не отделяющимися друг от
друга, не вступающимися в борьбу, которая сама по себе ведёт к разрушению
общества и смерти, в таком представлении союз Божественных лиц является
неразрушимым, бессмертным. Представлением же лиц Св. Троицы "неслиянными"
устранялась их смерть, потому что неслиянность означает устранение
поглощения одним лицом всех прочих, которые при нём теряют свою личность,
делаются его бессознательными орудиями и, наконец, вполне с ним сливаются,
обращаясь вместе с ним в полное безразличие, в ничто "
Н.
Фёдоров "Философия общего дела"
Мир единый и нераздельный, спаянный любовью. Замысел Святой Троицы,
единого и нераздельного триединства в одном. Свободная жертвенная любовь
твари к Творцу и Творца к твари, имеющие результатом воссоединение в Доме
Отца. В этом - смысл исторического временного процесса, конец времён и
начало Будущего Века. Если можно говорить о "начале" в вечности.
"Мудрость века сего - безумие пред Богом," - сказано в Писании. Советская
власть в глазах "века сего" была порождением безумия.
Историческая функция русского народа в российской империи, а впоследствии
и в Советском Союзе - миссионерская, цементирующая, служение большего
меньшим. Интуитивно прозрев эту миссию, Иосиф взял курс на Великодержавную
Антивампирию. Он вообще часто следовал Замыслу интуитивно, хотя порой
варварскими методами.
Революционное соборное сознание. Это - революция СОЗНАНИЯ, то самое
"рождение свыше", которого требует от нас Творец как необходимого условия
вхождения в Царство. Каждое "Я" - бессмертная частица будущей
Богочеловеческой полноты бытия Нового Адама. Каждый из людей - лишь ЧАСТЬ,
не обладающая полнотой бытия и дарований. Она жаждет этой ПОЛНОТЫ,
прозревает её в Грядущем царствии, в Богочеловечестве и Творце. В Новом
Адаме, нетленном, свободной любовью послушном Творцу, призванном жить в
Царстве, где всё пронизано "Светом Невечерним", всё спаяно воедино Великой
жертвенной Любовью во имя Жизни.
Каждая личность, не готовая свободной волей принять, выстрадать Замысел,
просто неспособна существовать в Доме Отца, ибо утверждающая себя вне
Замысла "самость", имеет, как говорят медики, "нарушения, несовместимые с
жизнью".
Именно за "несовместимость с жизнью" Творец изгнал человека из рая,
разрушил Вавилонскую башню, карабкающуюся во грехе на Небо, осудив
единение в страстях.
Иосиф понял самую суть Замысла - взаимодополнение, взаимопроникновение,
взаимопомощь народов, создав на этой основе своё царство, тоже "не от мира
сего", ненавидимое противостоящей цивилизацией.
"Носите тяготы друг друга, и так исполните закон Христов." /Гал. 6:2/
Мистический смысл терпения: мы все - одно во Христе. До поры до времени
народ терпел беззакония князей, как бы покрывая их грех. Но ведь и нищий
Лазарь терпел пирующего богача, однако богач всё-таки попал в ад! Есть,
видимо, степень допустимости зла, когда терпение "во благо" превращается в
попустительство. Тогда и свершаются революции.
Людям дан разум, чтобы понять; сердце - свободно избрать и полюбить.
Таланты - реализовать и послужить. Воля и время - начать восхождение. И
успеть определиться за земную жизнь. Потому что "сейчас позже, чем тебе
кажется".
Итак, РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА. Жизнь Вампирии совершенно не соответствует Замыслу,
здесь каждая часть не просто служит сама себе, но и заставляет служить
других, оттягивая силы от общего и целесообразного, не говоря уже о
преобразующем и восходящем. В живом организме такие "взбесившиеся" клетки
становятся раковыми, нарушают работу Целого, которое, в конце концов,
губят. Кстати, погибая сами. Они непригодны для грядущего, просто как
несущие СМЕРТЬ. Вот в чём дело, а не в какой-то небесной "юриспруденции".
В живом организме, где всё взаимосвязано, жизненные сипы Целого сначала
пытаются излечить плохо работающие клетки, а безнадёжно больных отторгают
и заменяют новыми. Раковые опухоли, пока они не дали метастазы, хирург
вырезает во имя спасения Целого... В "лежащем во зле мире", добровольно
избравшем непослушание Творцу, такие операции не приводят, как правило, к
ликвидации зла, а лишь ко временному оздоровлению, после чего неизбежно
появляются метастазы. Отделять "пшеницу от плевел" - дело Творца, Страшный
Суд в конце времён.
Цель земной жизни - СОСТОЯТЬСЯ для жизни Будущего Века, умножить Жатву
Господню, помочь благодати дойти до окаменевших душ, выбрав Свет и приняв
бесценный дар Неба.
Лишь то, что отдал - твоё, а не то, что съел или потратил. Отданное
Замыслу вернётся к тебе сполна в новом преображённом качестве. Временное и
тленное - живым и вечным.
Ну а всё, что истратил на себя сверх разумно-достаточного - ветхое,
посеянное в тлен - твой проигрыш. Твоё убитое время. Всё украденное,
захваченное у Целого для себя сверх разумно-достаточного - кража у самого
себя, у своей судьбы в вечности. Такова революция сознания. Всякие
безумные излишества, игры "в жизнь" опасны, ибо "в чём застану, в том и
судить буду"...
В отличие от земных революций, пожирающих своих детей, где даже собранное
в житницы служило лишь навозом для счастья "грядущих поколений" -
Революция Духа - для тебя. Для каждого, свободно избравшего Свет и Истину.
Ибо в свободном сплаве Огня, Тепла и Света, дающих Жизнь, самая малая
частица обретёт полноценное подлинное бытие, возможное лишь в Боге.
- Кто был ничем, тот станет всем!.. - захлопал чёрными ладошками АГ.
* * *
Слава Богу, - октябрь 93-го уже не застал Ганю в Москве. Иоанна почти
обрадовалась, что ему предложили быть настоятелем вновь открывающегося
древнего монастыря на ганиной малой родине, в том самом сибирском городе,
где когда-то ходил его отец секретарём обкома. Старик был ещё в здравии и
памяти, жил с ганиной сестрой, внуками и правнуками, давно звал сына
домой, оставаясь до конца дней убеждённым праведным коммунистом. А потом,
не без влияния отца Андрея, и коммунистом верующим. В этом было что-то
символическое.
Монастырь нуждался в огромной реставрации, отцу Андрею предстояло по сути
заново расписывать купол и стены, нужны были помощники, ученики,
иконописцы. Разумеется, рванулся ехать вместе с Ганей и Глеб - дети уже
подросли. Егорка, хоть и не стал священником, как все пророчили, а совсем
нежданно подался в рок-певцы, затем в бизнесмены, но на обоих поприщах
весьма преуспел, как и во всем, за что брался этот когда-то чудо-ребёнок.
Семье на него можно было положиться, в том числе, и материально. И Иоанна
уговорила Варю отпустить-таки Глеба, сказав, что времена надвигаются
смутные, лихие и так всем будет спокойнее.
В общем, эта почётная ссылка нежелательного "красного батюшки" была для
Гани Божьей милостью, - так думала Иоанна, хоть и разделяли их снова
несколько часов полёта, хоть они даже проститься не успели, так внезапно
было приято решение. Но Иоанна радовалась - Ганя в безопасности, и Покров
Божий над монастырём оградит братию от этого страшного подлого времени.
Как если бы вдруг князь Андрей, князь Нехлюдов, князь Мышкин, Татьяна
Ларина, Вера Павловна, Павел Корчагин, Ульяна Громова обернулись Диким,
Кабанихой, Иудушкой Головлёвым, Салтычихой, Бармалеем, а первомайская
демонстрация - сонмом гоголевской нечисти, доконавшей Хому Брута.
Свои картины, хранящиеся у Вари, Ганя поручил ей продать без права вывоза
за рубеж каким-то меценатам из новых русских - деньги должны были пойти на
реставрацию монастыря. Лишь копию "Иоанны" Ганя увёз с собой - подлинник
был в Питерском Русском музее.
Иоанне он оставил в подарок пейзаж - закатные лужинские сосны, закатное
небо в огненных сполохах и пылающая, уходящая в вечность тропинка.
Когда-нибудь, если смилуется и простит Господь, они пойдут рука об руку до
этой тропе, чтобы уже никогда не расставаться. Пойдут навстречу Огню. Они
снова будут юными, и ночная звёздная Иоанна с витым старинным шнуром в
летящих в вечность волосах спустится из синей тьмы в протянутые ганины
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг