Тогда она всё-таки решается снять платье. Проще было бы снять кожу. Она
извивается в душном, скрипящем аду, наконец, едва не задохнувшись,
выныривает из-под одеяла.
Денис спит, не ведая о её мучениях. И этот беспробудный сон в метре от неё
так же великолепен по наглости, как и его сценарий.
Она боится шевелиться, ворочаться, дышать. Мучительно медленно отсчитывают
секунды ходики, а впереди бесконечная ночь. Такое ощущение, будто она
проглотила кость мамонта.
Но в ночной своей молитве она не просила Бога избавить её от мучений и
перенести Дениса вместе со злополучной раскладушкой куда-нибудь в
Воронежскую область. Пусть кость мамонта, пусть стремительно-медленный бег
ходиков. И его вдруг повернувшееся к окну лицо с сомкнутыми веками,
таинственно белеющее в темноте.
ПРЕДДВЕРИЕ
- Но разве не безумна и горда была мечта этих утопистов вогнать в "тесные
врата" всё человечество и спасти? - прошипел АГ.
- Ну, это, в общем-то, цель Замысла, - улыбнулся AX, - спасти как можно
больше "клеток", сделать пригодными для Царства. И это вовсе не
Вавилонская башня, как ты опять мне сейчас хочешь возразить. Вавилон -
когда грешные и недостойные нагло лезут на Небо, то есть ищут в идее Бога
прежде всего земного благополучия. Забыв, что "Царство Моё не от мира
сего". У этих же мечтателей было как раз неприятие "такого бога".
Некоторые хоть и "выплеснули вместе с водой ребёнка", хоть и видели в
небесах лишь дурную космическую бесконечность, но мечтали об "освобождении
человечества", счастье, творческом труде... Разве не для этого Господь
сотворил мир?
И под счастьем эти искатели истины понимали отнюдь не "бочку варенья да
корзину печенья", хотя, конечно, и таких было немало - а служение высокому
в людям, справедливый мир творческого труда без праздности, расточительной
роскоши, эгоизма, разврата... Никогда не поверю, что Господь их осудит
более, чем погрязших во всех этих пороках вампиров, благоденствующих за
счёт страданий, пота и крови ближних подобно Евангельскому богачу...
Разве это не неосознанное томление по Царству Божию всех, записанных в
Книгу Жизни? "Мои овцы знают Мой Голос..." Дети века сего не мечтают о
"счастье человечества", тем более, не кладут за это жизни.
Ну а подлинное откровение, разумеется, выход этих мечтаний за пределы
суженного земного сознания в Царствие даётся лишь чудом. Духом Святым. Ибо
вера - это чудо.
- Вот-вот, а они вздумали обойтись без Бога!..
- Да не без Бога, чудак-нечеловек, а без дьявола! Они вели себя так,
строили такие прекраснодушные планы, будто хозяина твоего нет, князя тьмы,
вот что... Назвали первородный грех "буржуазными пережитками", и дело с
концом. Мол, не будет буржуазии, не будет и пережитков, одни добродетели.
По-нашему - только "Образ Божий". На словах атеизм, а на деле - самая
фанатичная вера в "Образ Божий" в человеке.
Ну подумай, откуда "произошедший от обезьяны" по их дурацкому учению и
выросший в результате естественного отбора, то есть вражды, варварства,
безжалостной конкуренции за место под солнцем Монстр возмечтает "сказку
сделать былью, преодолеть пространство и простор"?
То есть о прорыве в вечность?
Это был бунт не против Бога, а ЗА БОГА. Эти революционные мальчики, лучшие
из них, знали глубинами души, что родились для "освобождения
человечества", то есть для дела Божия. Ибо если земная жизнь - не процесс
выбора между светом и тьмой, то для чего она? "Дар напрасный, дар
случайный..."
Короткая, многотрудная, с неизбежным смертным приговором.
"Жить, чтобы жить", - это всеобщее современное кредо... Вот где образец
богоборчества!
А раз жизнь нам дана с какой-то деятельной высокой целью, если этот дар
"не напрасно, не случайно", то мы должны эту цель исполнить.
"Сам я своенравной властью зло из тёмных бездн воззвал;
Сам наполнил душу страстью, ум сомненьем взволновал."
Так почему же нам, объединившись, не загнать это зло обратно? Почему
Церковь терпит порядки этого "лежащего во зле мира"? Почему так пассивно
относится к превращению "Святой Руси" в рассадник вампиров, а народ Божий
- в пищу для хищников? Разве борьба со злом на земле - не дело воинов
Неба? "Измученных отпусти на свободу..." Да, сказано: "не противься
злому". То есть твоему личному обидчику. Но не ЗЛУ!
Непротивление ЗЛУ - противно Богу, измена Делу Божьему на земле, ибо
ежечасно губит души. И вампиров, и жертв.
Поскольку церковь ушла от этих проблем, активно ищущие Истину искали её
вне храмовой ограды. Что было бы, если б Предтеча Иоанн-Креститель закрыл
глаза на беззакония царя Ирода? Бог, как известно, "поругаем не бывает",
хоть и "предаётся молчанием". Но церковь в этом смысле очень уязвима,
особенно на фоне активной деятельности всевозможных сект и других
конфессий. Вспомним хотя бы Распутина... Не тебе мне рассказывать, сын
тьмы, ваши делишки...
Вот свидетельства из того же "На пиру богов" священника Сергия Булгакова:
"От распутинствующего царя она /церковь/ должна была бы отказаться и
раньше, как только выяснилось, что Россия управляется вдохновениями
хлыста. В этом попустительстве был действительно великий грех и иерархии,
и мирян впрочем, понятный ввиду известного паралича церкви, её подчинения
государству в лице обер-прокурора. Слава Богу, теперь Церковь свободна и
управляется на основе присущих ей начал соборности".
Да. Да, не удивляйся. Декрет 1918 года о свободе совести и отделении
церкви от государства многими был встречен с одобрением:
"Вы упускаете из виду ценнейшее завоевание русской жизни, которое одно
само по себе способно окупить, а в известном смысле даже и оправдать все
наши испытания. Это - освобождение православной русской церкви от пленения
государством, от казёнщины этой убийственной. Русская церковь теперь
свободна, хотя и гонима".
Разве не ужасно, что от чиновников требовали справки о причастии? Разве
это не кощунство над Замыслом? А анафематизма номер одиннадцать, где
провозглашалась анафема всем дерзнувшим на бунт и измену против
православных государей, "помазанников Божиих"! Не с них ли начались
гонения?
"Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали; вот, Господь
поставил над вами царя.
Если будете бояться Господа, и служить Ему, и слушать гласа Его, и не
станете противиться повелениям Господа, то будете и вы и царь ваш, который
царствует над вами, ходить вслед Господа, Бога вашего.
Если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете".
/Цар.12;13,14,25/
"...в самую роковую минуту истории не умели уберечь царя от Распутина! Где
же сила апостольской церкви, где власть решить и вязать? И там, где должно
было раздаться слово апостольское, дело решила шальная офицерская пуля. Но
ведь пулей нельзя бороться с мистической силой. Вот и вышло, что
распутинская кровь, пролившись на русскую землю, отродилась на ней
многоглавым чудовищем большевизма."
- Сильно сказано! - захлопал черными ладошками АГ, - Насчёт "многоглавого
чудовища большевизма"... Кстати, что-то мы про Иосифа совсем забыли.
- Вовсе не забыли, сын тьмы, распутываем помаленьку. "А ведь оказалось,
что церковь была устранена без борьбы, словно она не дорога и не нужна
была народу, и это произошло в деревне даже легче, чем в городе. Слой
церковной культуры оказался настолько тонким, что это не воображалось даже
и врагам церкви. Русский народ вдруг оказался нехристианским".
- Вот и ответь теперь, сын тьмы - разве безбожие ввели большевики с
Иосифом, "разрушили веру", как некоторые утверждают? Чего ж хотели бы эти
товарищи? Чтоб большевики декретом от такого-то числа объявили, что Бог
есть и приказал всем беспрекословно подчиниться новой власти, ибо старая
всех угнетала... Сослались бы на Писание, что мы только что делали, и...
дружными рядами - в храм, славить советскую власть... Так, что ли?
- А ведь я нашёптывал Иосифу такой вариант, - вздохнул АГ, - именно так и
нашёптывал...
- Ну, эту мыслишку ещё Наполеон вынашивал на острове Святой Елены: " я
возвысил бы Папу выше всякой меры, окружил бы его великолепием и почётом.
Я устроил бы так, что ему нечего было бы сожалеть об утраченной светской
власти, я сделал бы из него идола, и он оставался бы около меня. Париж
стал бы столицей христианского мира, и я управлял бы религиозным миром так
же, как и политическим".
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
1917г. Доклад на заседании ВЦИК по вопросу о независимости Финляндии.
Назначен пред. совнаркома во время отпуска Ленина.
1918 г. Участие в работе 3 Всероссийского съезда Советов. Выступление на
заседании ЦК по вопросу о мире с немцами. Выступает на 3 съезде Советов по
национальному вопросу. Проводит совещание деятелей рев. крыла соц. партий
ряда стран Европы и Америки. Организация отпора немцам. Мобилизация
буржуазии на рытьё окопов под контролем рабочих. Борьба против Троцкого и
Бухарина по вопросу о Брестском мире. Участие в работе 7 съезда РКП (б).
Избран членом ЦК и членом комиссии по выработке проекта программы партии.
Участие в работе 4 Всероссийского Чрезвычайного съезда Советов. Избран
членом ВЦИК. Избран членом комиссии по выработке проекта первой
Конституции Российской Советской Республики. Выступление с докладом о типе
федерации Российской Советской Республики. Полномочный представитель РСФСР
по переговорам с украинской радой о мирном договоре. Руководство
совещанием по созыву учредительного съезда Советов Татаро-Башкирской
Советской Республики.
- Ну, а теперь - что же всё-таки происходило в России во время всех этих
съездов и комиссий? - поинтересовался АГ язвительно, - Какие, так сказать,
плоды? У меня тут есть несколько свидетельств А. Изгоева. Публициста и
общественного деятеля.
"И весь мир, в том числе раньше других социалисты, ужаснулись, когда
раскрылись эти кошмарные картины одичания, возвращения к временам черной
смерти, тридцатилетней войны, великой московской смуты неслыханного
деспотизма, чудовищных насилий и полного разрыва всех социальных связей.
Таковым оказался социализм, действительно осуществлённый, испробованный в
жизни."
- Ну, что скажешь?
- Только то, что в обществе, где несколько веков одна часть народа пила у
другой, высасывала жизненные соки, нарушая Замысел и заповеди, то есть в
Вампирии, какой являлась в последнее время Россия, все, за исключением
разве что иноков "не от мира сего", были в скрытой форме вампиризмом
заражены. Завистью, злобой, ответной жаждой крови - я уже приводил по
этому поводу высказывания многих, включая самого Маркса, об "отравленных
завистью и ненавистью" пролетариях. Пробило полночь, вот и всё. Человек
стал зверем, и социализм тут ни при чём, что под ним ни понимай, под этим
социализмом. Это никакая не свобода, просто наступила ночь. Для одних
время расплаты, для других - кровавого пиршества. Короче, "кончилось ваше
время".
- Но, как известно, чем темнее ночь, тем ярче звёзды. Свидетель отмечает,
что абсолютно все атрибуты и достижения рабочего и профсоюзного движения
оказались вдруг насквозь буржуазными, исходя из чистого марксистского
учения. Включая социальное законодательство, строение политической партии,
тактику политической борьбы.
- Разумеется, нельзя вливать молодое вино в старые мехи...
"Православие воспитало душу русского человека. И когда теперь большевики
сделали свой опыт и показали нам человека без Бога, без религии, без
православия, показали его в том состоянии, о котором Достоевский говорил:
"если нет Бога, то всё позволено", то весь мир ужаснулся этой кровожадной,
садически-злобной обезьяны. Массовые расстрелы детей, избиения, пытки,
величайшие издевательства - и всё это либо по озорству, хулиганству, злобе
или, ещё хуже, из корысти - ради вымогательства денег. "Такое дикое и злое
животное, как человек"... Мы воочию видели, во что превращается этот
человек, освободившийся от Бога и назвавший себя "социалистом". "Человек
человеку волк" - вот основной девиз этих страшных дней".
- Ну, Позитив, что скажешь?
- Лишь то, что теперь больше никакие внешние цепи не сдерживали
разрушительную, накопленную столетиями хищную злобу новоявленных вампиров.
То, что в более-менее скрытой, а порой и в явной форме делали верхи,
"звери алчные, пиявицы ненасытные", упорно не желая этого замечать, теперь
творили низы. Рабское терпение, которое так восхищало хозяев "волов
безропотных", шло отнюдь не от церкви, что и продемонстрировали первые дни
революции:
В мире есть царь: этот царь беспощаден,
Голод названье ему.
Водит он армии; в море судами правит;
В артели сгоняет людей,
Ходит за плугом, стоит за плечами
Каменотесцев, ткачей.
Он-то согнал сюда массы народные.
Многие - в страшной борьбе,
К жизни воззвав эти дебри бесплодные,
Гроб обрели здесь себе.
/Ник. Некрасов/
"Человек человеку волк" - вот девиз этих страшных дней, - ужасается
свидетель, - "Большевики показали нам человека без Бога..." А ты бы лучше,
голубчик, в зеркало поглядел. Вы и были "волками", вы и были "людьми без
Бога", хищниками, которые "в Царство Божие не войдут"!
"Мы надрывались под зноем, под холодом,
С вечно согнутой спиной,
Жили в землянках, боролися с голодом,
Мёрзли и мокли, болели цингой.
Грабили нас грамотеи-десятники,
Секло начальство, давила нужда..."
- да что там, Иоанне, небось, эти строчки знакомы со школы... -
"Не ужасайся их пения дикого!
С Волхова, с матушки Волги, с Оки,
С разных концов государства великого -
Это всё БРАТЬЯ твои - мужики!"
Пришлось ужаснуться. Были "братья", стали "волки". Как и предсказывало
Писание. В наказание за нарушение Замысла. Как и предупреждал Лев
Николаевич: "Рабочая революция с ужасами разрушений и убийств не только
грозит нам, но мы на ней живём уже лет 30 и только пока, кое-как разными
хитростями на время отсрочиваем её взрыв... Давящие народ классы, кроме
царя, не имеют теперь в глазах нашего народа никакого оправдания; они
держатся в своём положении только насилием, хитростью и оппортунизмом..."
Свидетель С. Аскольдов, философ:
"Как всякая тяжёлая болезнь человеческого организма отчасти предваряет
смерть и заранее знакомит с нею, так и революции, являясь наиболее
опасными болезнями в жизни государств, включают в той или иной степени все
основные симптомы смерти, которая, конечно, с религиозной точки зрения
является наиболее полным обнаружением мирового зла... именно революции
способствуют РАЗДЕЛЕНИЮ добра и зла, выявляя и то и другое в наиболее
яркой форме. И, как процессы очищения добра от выявившегося зла, они с
религиозной точки имеют некую печать благодетельности и в сущности
наиболее реализуют религиозный смысл истории, состоящий именно в
разделении добра и зла в их созревших формах. Христианству нечего бояться
смерти, как индивидуальной так и общечеловеческой, так как в смерти
погибает лишь то, чему и надлежит погибать, т.е. злые начала жизни".
- От себя уточним, что речь, разумеется, идёт о "смерти второй и
окончательной" - после Суда, а не о земной смерти.
"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть
предложил я тебе, благословение и проклятие." /Втор. 30, I/
"Русская церковь в её эмпирической земной организации была именно тем
средоточением и основой религиозной жизни, откуда распространилось
расслабление и упадок религиозного духа. Имея мистический страх перед
революцией и согласно с духом христианства отстаивая религиозные основы
существующей власти... - Только я бы сказал "не духа, а буквы", - перебил
сам себя AX, - ...существующей власти, Церковь, несомненно, перешла
допустимые пределы охранительной политики. Она не видела, что, связывая
свою судьбу и авторитет с судьбою русского самодержавия, она обязывалась и
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг