Русская фантастика / Книжная полка WIN | KOI | DOS | LAT
Предыдущая                         Части                         Следующая
этом время от времени убеждаюсь, потом опять забываю как-то и верю веселой
шутовской маске, которую он обычно напяливает. И хобби у него с этими
афоризмами уж очень интеллектуальное в самом принципе, а отбирает он
афоризмы и вовсе толково: я не встречал у него нудных и бесцветных
повторений общеизвестных истин, какие бывают во всех почти сборниках
афоризмов. Вот и с этим диалогом из фильма, - у меня тогда, помню,
возникло ощущение, что Славка по рассеянности рванул с лица смеющуюся
маску, и стали видны его проницательные глаза.
 
 
 
 
                               Глава десятая 
 
   Разны сужденья у разных, но мало кто верное знает.
 
   Гесиод 
 
   То, что неясно, следует выяснить. То, что трудно творить, 
   следует делать с величайшей настойчивостью.
 
   Конфуций 
 
 
   Что-то я расфилософствовался. Наверное, потому, что отвлекли меня:
пришла сестра мерить температуру и разговорилась со мной и с соседом. Нас
двое в этой маленькой светлой палате с окнами в сад; сосед у меня тихий,
симпатичный парень, моих лет, конструктор. Попал сюда с переломанными
ребрами и многими другими неприятностями - автомобильная авария; но сейчас
уже выздоравливает и очень так симпатично радуется жизни, поскольку она
прекрасна и удивительна. Моя история для него служит лишним подтверждением
этого тезиса - он ахает, восхищается и уже сколько раз умолял принести
Барса в палату. По Барсу я и сам соскучился, но такого здоровенного котищу
мама в сумке не протащит незаметно. Вот скоро с ноги снимут гипс, я буду
вставать, мама принесет Барса под окно (наша палата на первом этаже), и
тогда мы с ним наконец повидаемся. Мама говорит, что он очень без меня
скучает и слегка похудел.
   Да, так о разговоре. Придется, видно, опять крутить пленку... Ага, вот
она.
   Роберт выразил недоумение, при чем, мол, тут разговор вьетнамских
бойцов, но Виктор сказал, что Славка смотрит в корень и что борьба против
войны не может вестись отдельно от борьбы против жестокости и насилия
вообще.
   - Молодой человек, вы мне вот что скажите, - обратился Иван Иванович к
Роберту. - Как по-вашему: можно создать идеальное общество на базе
рабовладения? Я говорю даже не об уровне техники и экономики, а только о
моральных проблемах.
   - Ну, это какой-то все же странный вопрос.
   - Почему же "странный"? В рабовладельческих государствах существовало
великое искусство и великая наука. Венера Милосская и Ника Самофракийская
создавались в мастерских, которые обслуживали рабы. Так же как на пиру,
описанном Платоном, где блистают умом и остроумием философы и поэты, рабы
моют ноги гостям, и всем кажется, что это в порядке вещей и иначе быть не
может.
   - Ну, понятно... Но ведь это было давно. И сама идея настолько
реакционна, то есть настолько устарела для нашей эпохи...
   - Между прочим, уже в нашу эпоху существовал замысел создать гигантское
рабовладельческое государство, - сказал Иван Иванович. - Адольф Гитлер
даже и начал было его создавать. И эта попытка обошлась человечеству так
дорого, что вряд ли разумно считать идею рабовладельчества автоматически
неосуществимой и устарелой. Но это уже другой вопрос, тут речь вообще-то
не шла об идеальном государстве, хоть фашисты и называли себя
национал-социалистами. Значит, вы согласны, что рабовладение и идеальное
общество, о котором мы мечтаем, несовместимы. Так почему же вы
удивляетесь, что мы считаем насущно необходимым именно сейчас бороться
против гнусного деспотизма и садистской жестокости, которую человек так
часто проявляет по отношению к своим младшим собратьям?
   - Ну, слушайте, рабы - это ведь люди, а...
   - Постойте! Это вы считаете, что они - люди. Вы, член социалистического
общества в двадцатом веке. А тогда считали иначе. И не только тогда. Вся
система фашизма была в конечном счете построена на том, что арийцы - люди,
а другие - не люди, и с ними можно делать все, что заблагорассудится. Ну и
так далее. Белые - люди, черные - не люди. Тут годится любой вариант
разделения, важен сам принцип, а он - рабовладельческий. Так вот: вы,
значит, думаете, что мы - люди, а они - не люди, и поэтому все дозволено?
   - Почему - всё?! Я не говорил...
   - А мне показалось. Но тут вот еще в чем дело. Ведь неизвестно, где
именно проходит граница между человеком и нечеловеком. Человек - тоже
животное. При рождении он представляет собой маленькое, совершенно
беспомощное человекообразное существо, которое впоследствии может стать
хорошим или плохим человеком, а может и вообще не стать человеком.
   - То есть? - удивился Роберт.
   - Ну, это, конечно, редкие случаи, но вам, вероятно, известно, что
человеческих детенышей и вправду иногда воспитывали волки, медведи,
леопарды, павианы. Только эти воспитанники ничуть не походили на умного,
ловкого и смелого Маугли, знаменитого киплинговского героя. Они необратимо
теряли громадные преимущества человеческого мозга и мало что приобретали
взамен. Они не умели ходить на двух ногах, а на четвереньках бегали хоть и
быстро, но куда медленнее своих приемных родителей. Они выли и рычали, не
умели разговаривать. Индийская девочка Камала, жившая в волчьей стае лет
до восьми, потом за девять лет жизни в человеческом обществе с большим
трудом выучилась ходить прямо, понимать и произносить некоторые простейшие
слова; в шестнадцать-семнадцать лет она едва достигла умственного уровня
трех-четырехлетнего ребенка. И это при максимуме забот, потраченных на нее.
   - Я слыхал об этом, - сказал Роберт. - Что же из этого следует,
по-вашему?
   - То, что человек целиком зависит от воспитания. Что неправильным
воспитанием можно непоправимо искалечить и человека и общество. И что
жестокость есть всегда жестокость, какие границы ей ни ставь. Нельзя быть
жестоким и злобным от сих до сих: только по отношению к голубям, только по
отношению к кошкам, только по отношению к неграм или еретикам. Можно
начать с частностей - в детстве. Ну, скажем, ребенок обрывает крылья
мухам, душит птенца, терзает котенка или щенка - просто так, потому что
его мозг слишком неразвит и на волю вырываются атавистические побуждения.
Но если родители и прочие окружающие его люди не постараются подавить эту
древнюю бессмысленную свирепость, ребенок вырастет с прочным убеждением,
что это можно. Кто послабее, кто не может дать сдачи, тех можно бить,
запугивать. Людей - тоже.
   От сих до сих это не бывает.
   - Ну да. А потом водка в утробе да ножичек в кармане снимут и последний
тормоз - страх перед наказанием, - сказал Виктор. - Покуражиться хочется,
видеть страх и страдания хочется, а спьяну-то не разберешь, кого можно
резать, кого нельзя. Берут верх условные рефлексы, механические навыки.
   Конечно, не всегда предварительную практику проходят именно на животных
и птицах, иной раз и прямо с людей начинают, но чаще все же... Да что,
когда в школах, на уроках биологии, некоторые деятели, воспитанные именно
в таком духе, велят ребятам поймать где-нибудь кошку и потом режут ее тут
же, в классе, живьем, без наркоза даже! И это называется - педагогика! Вот
и они воспитывают потенциальных убийц и хулиганов.
   Меня опять начало мутить, а тут еще Барс пришел - видно, наскучило
одному сидеть на кухне. Я уже с некоторым ожесточением снова спросил:
   - Что сейчас дела с этим из рук вон плохи, всем понятно. Даже Роберту,
я думаю, хоть он и отбрыкивается. Но все-таки: есть выход из положения или
нет, как по-вашему? И что делать?
   - Выращивать путем селекции говорящих котов, собак, лошадей, -
ухмыляясь, предложил Славка. - И обучать их простейшим фразам: "Стой,
стрелять буду!
   Милиция! Караул!"
   - Люди еще и не то кричат, да на подонков никакие крики не действуют, -
возразил Виктор почти всерьез.
   - Ну, не скажи! Представляешь, если на тебя бросится кот или даже
голубь с диким воплем: "Милиция!"? Всю жизнь не очухаешься от такого
впечатления.
   Верно, ребята?
   - Очухаются подонки и привыкнут, они вообще ко всему привыкают, -
мрачно сказал Виктор. - И, признаться, я не представляю, как мы выпутаемся
из всего этого.
   - Ну, дело обстоит не так уж безнадежно, - возразил Иван Иванович. -
Друзей у животных ведь тоже немало - я думаю, больше, чем врагов. А
воспитать детей в этом духе вообще нетрудно. Например, что можно сделать
уже сегодня в нашей стране? Хотя бы дать юридические права Обществу защиты
животных, как это сделано в Англии и в некоторых других странах. Создать
его филиалы со всех крупных населенных пунктах, сплотить вокруг них актив,
добровольческие дружины, вести пропаганду и агитацию всеми способами. За
пять-десять лет можно будет добиться весьма заметных успехов в воспитании
людей, а тем более молодежи, за это я ручаюсь.
   - По-моему, вы образцово-показательный оптимист! - Виктор, однако, с
симпатией глядел на Ивана Ивановича. - Прямо хоть вешай ваш портрет на
ВДНХ.
   Я помню, что тут Иван Иванович улыбнулся, и я понял, что впервые вижу
его улыбку, и понял почему: глубокий шрам стягивал щеку, ему, наверное,
трудно было даже есть, а улыбка получалась тоже странная, скошенная. Но
все же лицо у него светлело от этой болезненной улыбки, и по классификации
Льва Толстого получалось, что он красив.
   - Пессимистом быть проще и надежнее, - улыбаясь, ответил он Виктору. -
Дурные предсказания чаще сбываются, чем хорошие. А если они сбываются хоть
и не полностью, это производит на большинство очень сильное впечатление -
куда более сильное, чем если подтверждаются успокоительные прогнозы.
   - Тем более, если они подтверждаются не полностью, - добавил Виктор. -
Тут каждое лыко ставится в строку.
   - Пускай мои прогнозы сбудутся не полностью. Пускай понадобится больше
времени и сил для того, чтобы добиться заметных успехов. Но ведь вы
согласны, что таким путем тоже можно кое-что достичь?
   - Согласен, конечно. Тем более, что это не абстрактные гипотезы. Можно
сослаться на пример Англии, где законы о защите животных соблюдаются,
насколько мне известно, довольно точно.
   - Или на пример Индии, - подхватил Иван Иванович. - Уважение к животным
там идет от религиозных традиций и выглядит поэтому иной раз преувеличенно
и нелепо, но все же явно смягчает нравы и придает какую-то красоту и
поэтичность даже нищенской жизни.
   - Я вот чего не понимаю, - сказала Галя. - Откуда у нас-то, в России,
взялась эта дикая жестокость? Ведь нельзя же считать это традицией или
свойством национального характера! Ну, не знаю - хотя бы пример из
"Дубровского": кузнец, который, рискуя жизнью, спасает кошку из огня, но
не щадит приказных, потому что считает их своими врагами. Потом - "Муму",
"Каштанка", "Холстомер", ...да сколько угодно примеров из классики можно
привести!
   - И из жизни, - добавил Иван Иванович. - Фотографии Ленина с кошкой на
руках или Чехова и Некрасова с собаками вроде и многие видели, а
продолжают, чуть что, визжать: мол, кошек и собак любят только старые девы
или же капиталисты, которым наплевать на народ. У нас ведь часто в газетах
обличают капиталистов, которые по завещанию оставляют что-то своим котам и
собакам, чтобы те не подохли с голоду. Конечно, по мнению таких
моралистов, деньги можно оставлять только родственникам, даже если эти
родственники - негодяи, а умный и добрый пес или кот, который скрашивал
тебе жизнь, не имеет никаких прав на твою заботу и пускай подыхает с
голоду на улице.
   Тут мы с Галей переглянулись и явно подумали об одном.
   Барс, в случае чего, не пропадет - мама его заберет с собой и Ольгиных
детей так воспитает, чтобы они кота любили и берегли. Ну, а Барри, умница
и красавец Барри? Что будет с ним? Ему ведь просто некуда податься, если с
Галей и Володей что случится. Нам, допустим, о смерти думать рано: ну, а
если кто постарше и здоровьем некрепок, - хотя бы Иван Иванович? Разве не
хочется знать, что твои друзья не пропадут, что их не выгонят на улицу
подыхать с голоду и холоду, не убьют "гуманным" уколом в поликлинике, не
потащат резать живьем в лабораторию или в школу, не обдерут на шкурку...
Ну почему бы не создать убежища для осиротевших зверей? Объявить в прессе
и по радио сбор пожертвований на постройку таких убежищ, как сделали,
например, в Польше. А потом каждый, кто заботится о судьбе своего питомца
и хочет обеспечить ему место в убежище, охотно платил бы регулярные взносы
в своем городе... А работали бы там члены Общества охраны животных, и
можно было бы спокойно доверить им судьбу зверей... Но - где там!
Моралисты сразу взвоют... "Вечерняя Москва" терпеливо отвечает на всякие
вопросы граждан в специальной рубрике: когда будет работать газетный киоск
на углу таких-то улиц, где отремонтировать плащ из болоньи, бинокль, веер,
где купить то-то и то-то. И только однажды редакция не выдержала и
окрысилась на двух граждан, порознь задавших сходные вопросы: мол, мне
надо уехать на два-три месяца, так нельзя ли куда-нибудь пристроить моих
животных, за плату, конечно (в одном случае, кажется, речь шла о собаке, в
другом - о двух котах). Редакция не пожалела места и времени, чтобы
ответить, что на такие несерьезные и не имеющие общественного значения
вопросы она отвечать не собирается. Значит, ежели гражданке Ивановой негде
отремонтировать зонтик, это имеет серьезное общественное значение, а если
той же гражданке Ивановой приходится думать, не убить ли или не выгнать ли
на улицу ни в чем не повинного четвероногого друга, - это вообще никакого
значения не имеет и об этом даже стыдно спрашивать! Мощная логика!
   Но я опять отвлекся. Это ведь я уже позднее сообразил: и насчет
убежища, и насчет "Вечерки", а тогда только в голове промелькнуло: Барс,
Барри, "зверинец" Ивана Ивановича...
   - Да что говорить, - продолжал Иван Иванович, - вовсе это не в
традициях русского народа - жестокость. Наоборот, очень заметна в нашей
истории жалостливость, доброта, склонность к милосердию, отходчивость -
даже по отношению к врагам. Конечно, жестокие условия жизни порождали
жестокость и к людям, и ко всему живому, но это уже было извращением, а не
истинной сутью народной души. Помните, у Чехова в "Мужиках" есть
коротенький и страшный разговор двух девочек? Городская девочка Саша
окликает кошку, а деревенская говорит: "Она не слышит. Оглохла". -
"Отчего?" - "Так. Побили". И горожанам - героям повести, и читателю
становится жутко: дохнуло атмосферой жестокости - привычной,
бессмысленной, никого не удивляющей и не возмущающей. Можно не любить
активно животных, не держать их у себя. Но дурно обращаться с ними или
мириться с тем, что другие дурно обращаются, - это уже признак моральной
неполноценности.
   Я тогда удивлялся - почему Роберт не уходит? Тоскливо оборачивается на
дверь, а все сидит да сидит и, один против всех, лезет в спор, хоть и вяло.
   Вот и тут опять подал реплику:
   - Послушать вас, так любовь к животным - это вроде гарантии
порядочности.
   - Ни капельки! - живо ответил Иван Иванович. - Это то же, что с детьми:
   негодяй может очень нежно любить детей, тем более своих, оставаясь
негодяем, но порядочный человек не может бить и мучить детей, оставаясь
при этом порядочным. Но насчет детей у нас есть законы и есть какие-то
моральные нормы, и если они явно нарушаются, то обычно найдется человек,
который личным вмешательством пустит в ход механизм юстиции.
   - Тоже и с этим небезупречно, - сказал Виктор.
   - Да, но в принципе тут вопрос ясен. Никто не может издать официального
постановления, направленного против детей. А против животных и птиц -
сколько угодно! Ну, и существует простор для всякого рода частной
инициативы в этом вопросе: убивай, мучай, воруй, занимайся мелкой
коммерцией, поскольку есть такие учреждения, которые любому гражданину,
даже весьма несовершеннолетнему, охотно заплатят положенную сумму либо за
живую кошку и собаку, либо за шкурку и где не подумают даже спросить -
откуда он взял эту кошку или собаку и каким образом содрал с нее шкурку! В
общем, все, что суровейшим образом должно осуждаться в любом мало-мальски
прогрессивном обществе, а тем более в социалистическом, - в этой области
не только дозволяется, но даже санкционируется. И вы, молодой человек,

Предыдущая Части Следующая


Купить фантастическую книгу тем, кто живет за границей.
(США, Европа $3 за первую и 0.5$ за последующие книги.)
Всего в магазине - более 7500 книг.

Русская фантастика >> Книжная полка | Премии | Новости (Oldnews Курьер) | Писатели | Фэндом | Голосования | Календарь | Ссылки | Фотографии | Форумы | Рисунки | Интервью | XIX | Журналы => Если | Звездная Дорога | Книжное обозрение Конференции => Интерпресскон (Премия) | Звездный мост | Странник

Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг