аграрному вопросу и карандашами разного цвета подчеркивал нужные ему моменты
и соображения, на полях писал чернилами, расставлял восклицательные и
вопросительные знаки, а также "Nоtа bene!" и "siс!", равно загадочные, пока
книжка не распухала как бы в две книжки и годилась только на то, чтобы
читать по ней лекции, что Аграрий и делал каждую зиму. Однако летом приезжал
с новой книжкой и новыми силами, чтобы черкать на полях "моменты" и
"соображения". А так во всем прочем он был тихий человек. У него была
подслеповатая улыбка, заграничная кофейная мельница на две персоны, ручная,
и жена, тоже заграничная, не то англичанка, не то немка, которую Сапожников
видел только в двух позициях: либо она лежала на кровати, ровно расположив
поверх суконного одеяла без простыни голые руки, и глядела в потолок, либо
она купалась в Волге совершенно голая, без бюстгальтера и трусов, и хотя
лицо имела старое и волосы, рыжие с сединой, тело у нее было розовое, как у
девочки.
А Сапожников и Аграрий сидели на камешках и смотрели, как она идет в
воду, и дальше смотрели на ту сторону реки, где по откосу ползли телеги, а
на плоской вершине стоял бывший храм с желтой парашютной стрелой, высунутой
с колокольни, и с этой стрелы по выходным дням сигали допризывники и
опускались в сквер с легким криком, а в сквере этому ужасались калязинцы,
бродя по дорожкам вокруг чугунного памятника Карлу Марксу. А дальше - улицы
Калязина, и на одной из них по правую руку - городская библиотека. А дальше
небо, небо и миражи, миражи.
Если повернуться спиной к городу Калязину, то в недолгом расстоянии от
того места, где входила в воду совершенно голая не то немка, не то
англичанка, глаз различал Макарьевский монастырь, стоявший на огромном лугу,
монастырь святого Макария, или, как высказался массовик-затейник
профсоюзного дома отдыха, монастырь имени святого Макария. И потому половина
города была Макары, Макарьевичи, Макарьевы.
Дом отдыха московского электрокомбината помещался в монастыре, из чего
следовало, что монастырь и в новые времена использовался по назначению и в
нем все так же люди отдыхали от забот мирских, хотя и по-другому, чем
представлял себе его основатель. Монастырь стоял плоско, не возвышался
земной монастырь, а был заподлицо с луговиной и порядками домов левого
берега, только отстоял от них метров на девятьсот - поближе к сосновому
бору.
Там по монастырскому двору среди вечерней золотой листвы гуляли
московские городские люди. Там накидывали на гвозди проволочные кольца для
меткости глаза, там дирижер поперек себя шире, по имени Рудольф Фукс, махал
и махал черными рукавами, там показывали антирелигиозный фильм "Праздник
святого Иоргена", немой вариант. Все так. Но если обогнуть монастырь и
пройти вдоль стен над старицей и оказаться с тыла, то можно окунуться в
чудо, непохожее на жульничество. Если встать перед серым выступом и громко
сказать: "Ха! Ха!" - то вдруг услышишь рев толпы и грохот голосов,
обороняющих монастырь от призрачного нашествия. Так и было задумало
строителями крепостных стен - орда, зашедшая внезапно с тыла, пугалась
собственного эха.
Пришел Аграрий к Сапожниковым, познакомился с матерью и сказал, что
хочет Сапожникова забрать в монастырь смотреть кино "Праздник святого
Иоргена", немой вариант. И на канонический вопрос Сапожникова: "Про что
кино, про войну или про любовь?" - ответил кратко: "Про жуликов". И стал
разглядывать народные масляные портреты купцовой жены с бордовой занавеской
и купца с рододендроном. А потом вдруг осведомился, а что, мол, это за
растение в горшке, на что получил незадумчивый ответ - дескать, это
рододендрон.
- Нет, - сказал Аграрий, - это не рододендрон. Это дерево - самшит.
Только еще маленький.
Так Сапожников впервые услышал про дерево самшит.
Он еще ничего не знал о дереве самшите, только почему-то вдруг ему
стало холодно в спине, как будто откинули дверь в ночь и теперь в затылок
ему светит морозная звезда.
Стоп. Спокойно. О чем, собственно, речь. В конце концов, даже наука не
вся состоит из арифметики. А тем более жизнь, которая эту науку породила.
Святой Макарий был сыном боярина Кожи. Еще в юности принял иноческий сан, а
потом основал монастырь-крепость, который грозно и чудесно перечил
ордынскому ходу.
Аграрий сказал:
- При чем тут чудо? Что есть - есть, чего нет - нет. Монастырь-крепость
есть? Есть. Макарий, сын боярина Кожи, негромкий участник освободительной
войны, есть? Есть. Потому он святой. А не потому, что останки его тлению не
подверглись, что сомнительно. Хотя состав почвы позволяет сделать это
предположение. А если бы даже подверглись? Что же его, из святых увольнять?
Орда-то ведь сгинула. Вот чудо без подделки и никакого Иоргена, - сказал
Аграрий, когда они с юным Сапожниковым возвращались ночью по черному лугу из
монастырского кино.
- И откуда вы все это знаете? - льстиво спросил Сапожников.
- Я расстрига, - сказал Аграрий.
- А что такое расстрига? - спросил юный Сапожников.
И во всем Калязине было так. Что есть - есть. Чего нет - нет. Калязинцы
народ негромкий и житейски трезвый. За всю коллективизацию всего-то один дом
и сгорел по левой стороне, и тот был подожжен злодейской рукой купцова
внука, балдой и холостяком, помнившим еще дореволюционные свои муки,
принятые от учительницы, сапожниковской бабки. Его, может быть, и помиловали
бы из уважения к роду Сапожниковых - скопом просили не губить его и тем не
усугублять их древнюю педагогическую неудачу, но, как на грех, выяснились
еще кое-какие дела, а дела эти были громкие и имели последствия. Что есть -
есть, чего нет - нет. Но миражи, миражи...
- Значит, по-вашему, чуда не может быть? - спросил Сапожников. - Совсем
не бывает? Совсем?
- Смотря что считать чудом, - сказал Аграрий, - все рано или поздно
объясняется.
- Все? - спросил Сапожников.
- Все.
- Все-все?
- Все-все, - сказал Аграрий.
- А как же...
- Что "а как же"? - спросил Аграрий. Но тут залаяла собачка Мушка - и
миражи пропали.
Рассказывают, что композитор Глинка, великий композитор, к слову
сказать, сидел на подоконнике и мечтал. В доме звенели вилками, готовясь к
обеду, а за окном гремели экипажи. Но только вдруг звуки дома и улицы начали
странно перемешиваться и соответствовать друг другу. И тогда композитор
Глинка схватил перо и стал торопливо писать ноты. Потому что он был великий
композитор и внутри себя услышал музыку.
И это есть открытие и тихий взрыв.
Потому что человек, который делает открытие, и вовсе не важно какое -
большое или маленькое, звезду открыл или песню, травинку или соседа,
пожаловавшего за табаком и солью, это все не важно, - открытие всегда
приходит единственным путем: человек прислушивается к себе и слышит тихий
взрыв.
Тихий взрыв может услышать каждый, но слышит в одиночку и, значит, один
из всех. Потому что нет двух одинаковых, а есть равные. И, значит, каждому
свое, и что свое, то для всех, а что только для всех, то не нужно никому,
потому что дешевка, сердечный холод, второй сорт.
В доме Сапожниковых жила Нюра, вдова его младшего дяди. У нее были
серые глаза, серые волосы, серый передник на сером коротком платье. И когда
она низко нагибалась вытащить из грядки красную морковку, надо было
отвернуться, потому что было совсем не так, как когда жена Агрария входила в
великую реку. Почему не так, десятилетний Сапожников еще не знал, но надо
было отвернуться.
Нюра задавала вопросы. Про все, "А это что?.. А это как называется?.."
Но ответы ей были неинтересны. Задаст вопрос и прислушается к своему голосу.
А отвечать ей можно было что угодно, лишь бы сотрясать воздух. Сосед,
который приходил за табаком и солью, всегда смотрел на нее не глазами, а
затылком. Выслушает ее опрос и отвернется, помолчит лишнее время, давая
затихнуть ее голосу, и ответит, что в голову придет. А юный Сапожников стоит
посредине комнаты и переводит глаза с нее на него и обратно, пока шея не
заболит.
Однажды Нюра спросила:
- Стяпан, а Стяпан, что за дерево растет в горшке на купцовой картине,
зеленое? Как называется?..
- Рататандр... - ответил Степан что попало. - Табаку-то нет у вас? Мой
весь...
- Пойду в сенях натреплю, - сказала Нюра. - Тебе с корешком? А то либо
чистого листа?..
Сапожников спросил у среднего дядьки, учителя ботаники, тычинки-
пестики:
- Где растет рататандр?
- Нет такого растения, - сказал дядька тычинки-пестики.
- А Степан сказал - есть.
- Ну-у, Дунаев... - пренебрежительно сказал средний дядька. - Он у меня
больше "уд" с плюсом никогда и не вырабатывал... Рататандр... Может быть,
рододендрон?
Так и осталось в купцовом горшке - рододендрон. Ан все-таки не так. Аграрий-расстрига посмотрел невидяще своим шалым глазом и определил: "Дерево самшит. Только маленькое".
И Сапожников услышал тихий взрыв.
Он услышал тихий взрыв, и почувствовал нездешний сладкий запах, и
увидел далеко, и страшно, и маняще-маетно леса и Волгу, и не наше море, и
звезду над белыми песками, и давние народы, и будущие времена, и дерево
самшит стояло неподвижно, как мираж на каменистом пути, и как мираж пропало. Осталась только радуга-мост через великую реку от калитки сапожниковского
дома до калязинской городской библиотеки. И юный Сапожников пробежал по
радуге и сказал в продолжающемся озарении:
- Можно мне взять вон ту книгу?
- С собой нельзя, - сурово ответила библиотекарша. - Только в читальне.
Да не хватай все тома. Бери один.
И выдала нетерпеливому Сапожникову "Историю искусств" Гнедича, даже в
те времена значительно устаревшую.
Энтузиазм - это одно, а экстаз, наоборот, совсем другое. Экстаз
нахлынет - и пропал. За это короткое время можно открытие сделать, можно дом
поджечь. Сам по себе он ни хорош, ни плох. Смотря что из него вышло. А
энтузиазм - ровное пламя, само себя поддерживает, само себя питает, бежит по
бикфордову шпуру, и ветер его не гасит.
Экстазу нужны пружина с бойком, детонация, а энтузиазму только пища по
дороге. И потому к энтузиазму у многих есть некоторое небрежение. Взрыв
каждому заметен, его без очков видно, а жизненное пламя заметно, когда руку
обожжешь, и еще по результатам. Десятилетиями ходили мимо, а на площади
только возня, да строительный мусор, да что-то пучится посередке, а потом
однажды глядь - Василий Блаженный с цветными куполами стоит, будто всегда
стоял, туристы аппаратами щелкают, посмотрите налево, посмотрите направо,
перед вами памятник архитектуры. А кто сейчас про само строительство помнит?
Как будто в одну ночь построила Марья-искусница. Если сказать ненаучно, на
глазок, то трава растет с энтузиазмом, дерево растет с энтузиазмом. Цыпленок
в яйце растет с энтузиазмом, а проклевывается с экстазом.
Здравствуй, Сапожников! Я тебя бог знает сколько лет не видел. Как ты
прожил свою жизнь и зачем?
Глава 2. УХОДЯЩИЙ ГОРИЗОНТ
Его Вартанов ваял за горло:
- Сапожников, нужно обязательно поехать в Северный-второй. Он сказал:
- Подумаю... Меня же в Запорожье посылают?
А разговор состоялся на вечере. Был юбилей их конторы. Когда ее
создавали, никто не верил, что она продержится больше года. Как только не
обзывали старушку: и "Сандуновские бани", и "невольничий рынок", и
"центральная шарагина контора", а вот справляют юбилей, и, говорят,
разгонять ее вовсе не собираются.
Они наладчики, обслуживают весь белый свет. Если что где застревает по
электрической части, какая-нибудь новинка трещит, устройство, механизм,
система - обращаются к ним, кто-нибудь едет и налаживает. Иногда приехавший
не может разобраться. Тогда он колдует и тычет чем-нибудь куда-нибудь, после
этого устройство (новинка) обычно начинает работать. Почему так получается,
никто не знает. Этот метод называется "методом тыка".
Народ у них довольно способный, хотя кое-кто говорит, что если бы не
было их, не было бы и аварий, поэтому их еще называют "фирма Дурной Глаз".
Основное время они проводят в разъездах, поэтому большая часть сотрудников
холостяки или разведенные.
Если бы Сапожникова спросили: какое наследство ты бы хотел оставить
тем, кто пойдет после тебя, ну не духовное, понятно, о духовном разговор
особый, а материальное, какое? - он бы не задумываясь ответил:
"Кунсткамеру". Слово старое и уже давно пренебрежительное. Потому что давно
уже выросла наука из детских штанов и стремится жить систематически, а не
разевать рот перед диковинами, собранными несистемно в одно место. Тут тебе
и овца о двух головах, и индейская трубка мира, не имеющие, очевидно, друг к
другу никакого отношения.
А разве это так очевидно? Разве их не объединяет удивление? Ведь это
только потом приходит - почему? зачем? для какой надобности и откуда взялась
еще лучше или как от этого избавиться? А вначале ты должен удивиться тому,
что не каждый день видишь. И лучше, если эта непохожая диковина возникает
перед тобой отдельно, дискретно, автономно, как твое бытие, а не системно,
как чужое мышление. Потому что мышление вторично, а первичное бытие всю
дорогу поправляет наше мышление своими новинками и требует разгадок и
системных выводов. Вот для чего кунсткамера - для удивления. А если еще
точнее спросить, чего бы хотело дефективное, чересчур конкретное воображение
Сапожникова, то он ответил бы - кунсткамеру изобретений, которые почему-то
не вышли в производственный свет божий. Открытие - это то, что природа
создала, а изобретение - это то, чего в природе не было, пока ты этого не
придумал. Если опытные люди и комиссии, которые ведут счет изобретениям,
говорят, что до этого раньше тебя никто не додумался, они дают тебе справку,
что ты первый, и кладут изобретение в бумажное хранилище, чтобы было с чем
сравнивать, когда придет другой выдумщик, и чтобы сказать ему - велосипед
уже изобрели. Велосипеды действительно бегают. А сколько выдумок не бегает?
Столько, сколько не пустили в производство. Потому что карман у общества не
бездонный. И потому выдумка, в которой нужды нет, лежит себе полеживает,
забытая. Проходят годы, появляется нужда, а люди не знают, как эту нужду
насытить. Иногда вспоминают прежнюю выдумку, а чаще заново голову ломают.
Сапожников считал, что каждое установленное изобретение, которое не
пошло в производство, нужно выполнить в виде действующей модели и поставить
в музеи без всякой системы, чтобы оно вызывало удивление и толкало на мысль,
куда бы его применить, а там, глядишь, родило бы и новую диковинную выдумку.
Так ему подсказывал духовный голод.
- Ну, знаешь! Чего бы покушать, ты ищешь каждый день. А духовный твой голод - это уж по праздничкам, - сказал Вартанов, когда брал его на работу, почти силком. А сказал он это Сапожникову, который как раз в то время кушал
не каждый день, потому что от него как раз тогда ушла жена и Сапожников как
раз тогда уволился с прежней службы, уволился, как выстрелил. А куда выстрелил? В белый свет как в копеечку. Ну, тут его Вартанов и подобрал, не знал Вартанов, с кем связывается. А тут как раз Сапожникову стали опять приходить в голову разные светлые идеи, и опять есть стало некогда, жалко было время тратить. И так новая служба полдня отнимала, да еще часть суток
с самим собой надо было сражаться, обиду преодолевать, да еще спать надо
было часть суток - чистое разоренье. И подумать о жизни - хорошо, если шесть часов оставалось, а что за шесть часов успеешь? Поэтому Вартанов мимо сказал насчет еды каждый день, к Сапожникову это относилось едва. Сапожников потом вспоминал те странные давние годы, когда добрые замыслы с трудом пробивались сквозь нелепости первых прикидок мирной жизни и прекрасная овощ кукуруза
слабо проклевывалась на нечерноземной полосе и севернее, когда царил "штильлевен" и "натюрморт". Горы рожали мышей или шли к своему Магомету,
кулики хвалили свои болота, и почти тем же самым занималась гречневая каша. Башни слоновой кости стали ориентирами для прямой наводки, и отшельничьи души предпочитали колодцы, откуда, конечно, видны днем звезды, но всегда рискуешь получить ведром по голове. Ведь это так говорится, что выдумщики и поэты умирают от пули или от старости. Они умирают от разочарования, все остальное детали чисто технические.
У Сапожникова были серые волосы.
В Северном-втором он никогда не был, а ехать туда на зиму глядя и вовсе
не хотелось. Особенно не хотелось на этом вечере, где можно было посидеть в
буфете около "трех звездочек" и оттуда без зависти поглядывать на танцы и
стараться не слушать праздничной передачи по внутреннему вещанию, которая
все равно лезла в уши - эти унылые вопросы и ответы:
- Что вы желаете к празднику себе лично?
- Надо, чтобы премию выдали к празднику.
- Ну, и еще чтобы буфет был лучше организован.
- Чтобы наша молодежь начала активно заниматься самодеятельностью. А то
мы уже третий праздник приглашаем самодеятельность Института вирусологии.
Сапожников посидел за столиком, стараясь не слышать эту унылую чушь, и вдруг на вопрос "ваше любимое занятие в нерабочее время?" он услышал
спокойный и тихий ответ:
- Я очень люблю читать книги и разговаривать по телефону. А еще я люблю
играть в преферанс.
Это переводчица из научной библиотеки. Они незнакомы, но почему-то
здороваются, когда она молча курит в коридоре и стряхивает пепел с рукавов.
Больше он о ней ничего не знает.
После ее ответа диктор заторопился:
- Скажите, как вы относитесь к абстракционизму?
- Ну, как в каждом течении, - спокойно и тихо ответила она, - и в
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг