повышены. Изобразительные искусства народов Африки, Океании, Австралии,
Америки в большей или меньшей мере, но обязательно стилизованы и
формализованы. Кстати, особый, можно сказать болезненный, интерес
современной интеллигенции к этим далеко не примитивным в лучших своих
проявлениях искусствам отнюдь не случаен: сказывается духовное родство
акселеративного происхождения. Австралоидные, негроидные и индейские народы
очевидно тяготели в рамках привычного для них бытия к маркировочному,
очевидно акселеративному украшательству: вычурным прическам и декоративным
головным уборам, раскраске лица и тела, татуировкам, иногда в сочетании с
резьбой, избыточным навесным и надевным украшениям, почти всегда
непрактичным, порою уродующим уши, губы и шеи. Конечно, у каждого туземного
народа просматриваются в этом плане свои, иногда гипертрофированные, иногда
мягкие, вторично облагороженные акценты, но в целом характерные
акселеративные тенденции в культурах туземных народов означенных регионов -
несомненны. Высокое давление акселерации, а вовсе не интеллектуальная и
духовная неполноценность этих народов, как утверждают расисты, и
затормозило их культурное развитие на разных ступенях каменного и
бронзового веков, оттеснив в арьергард развития земной цивилизации.
Существенно ниже был уровень исходной акселерированности южной
европеидной и южной монголоидной рас. Они были очищены и нравственно
облагорожены длительной экспозицией специфического оздоровительного бытия
на основе изоляции акселератов-непрккасаемых. Именно в этот период
акселерация окончательно освободилась от предковых морфологических акцентов
(о том, что они имели место в прошлом, свидетельствуют обезьяноподобные
останки позднего неандертальца - шапелльца) и приобрела современный
морфологический вид. Впечатляющий расцвет народов, обитавших на прародине
человечества и создавших первичные центры высоких культур в Индии и Китае,
был бы, конечно, невозможен в условиях массовой акселерации. Характерно
однако, что энергичный культурный прогресс индийских и китайских народов
быстро утратил первичные, высокие темпы, а затем и вовсе сменился застоем,
который разнообразили лишь частные успехи в развитии народного хозяйства. И
в этом застое народы Индии и Китая, испытывая периоды частных подъемов и
спадов, пребывали многие тысячелетия, хотя обитали в одном из -самых
благоприятных для всестороннего развития и богатом всеми и всякими
природными ресурсами регионов планеты!
Этот хронический культурный застой, постепенно оттеснивший Индию и
Китай из авангарда развития земной цивилизации, объясняют обычно
несовершенством их социальных систем. Это верно, но не следует забывать о
том, что социальные системы - это не стихийные явления природы и божеский
вердикт, их формируют и утверждают сами народы. Можно полагать, что
первопричиной социальных бед. народов Индии и Китая были вспышки массовой
акселерации, связанные с падением нравственности и расшатыванием семьи.
О том, что в древнейшие времена в Индии произошла вспышка массовой
акселерации, свидетельствует санскрит - мертвый язык вымершего народа,
создавшего на Земле первичную высокую культуру. О развитии в прошлом
активной акселерации свидетельствуют и вызывающие в своей наготе
эротические черты в индийском изобразительном искусстве. В борьбе с
последствиями акселерации в Индии, на основе древнейших доисторических
прецедентов, и была выстроена социальная кастовая система, позволившая с
горем пополам, но все-таки контролировать общественно-экономическую и
семейную жизнь. Ценою таких жестких и даже жестоких усилий имперского типа,
усилий социально несправедливых, ибо одни касты они возвышали, а другие
унижали, индийские народы в массе своей были спасены от акселеративного
вымирания. Но какой ценой! Кастовая система была законсервирована,
превратившись из сугубо временного в своей необходимости блага в
откровенное зло. Народы, выступавшие когда-то основой генетического и
духовного становления человеческих рас, на долгие тысячелетия погрузились в
культурную спячку - в духовный сон наяву.
Примерно по такому же сценарию развивались исторические процессы и в
Древнем Китае. Ведь язык китайских иероглифов - тоже под давлением
акселерации умиравший язык. Но в отличие от мертвого языка египетских
иероглифов, заговорить который снова заставили лишь в XIX веке, китайским
иероглифам не дали умереть другие народы этого региона, сохранившие это
древнейшее культурное достояние и для себя, и для всего человечества.
Сказалось благоприятное стечение обстоятельств*.
Примерно так же, но с более фатальными последствиями развивались
исторические процессы на длинном пути расселения южных европеидов от Индии
до средиземноморских побережий - европейского и северо-африканского. Отсюда
и второе название этой малой расы - индо-средиземноморская. Только те ее
народы, которые сохраняли достаточно высокую нравственность и крепкую семью
патриархального типа, получали почетное право оставить свой культурный след
в истории человечества. Шумерский, ассирийский, древнеегипетский и
крито-микенский центры высокой культуры - вот впечатляющие вехи на путях
переселения южных европеоидов.
Самая беглая оценка изобразительного искусства этих народов
показывает, что оно стилизовано и стилизовано существенно. Во всяком
случае, в большей мере, чем искусства индийского и китайского центров.
Причем, в нем вовсе нет эротики, что окрашивает даже храмовые индийские
росписи. Эротика - верный признак сексуальной революции, а оная
непосредственно связана с первичной, подростковой акселерацией, которая и
оказывала дестабилизирующее действие на жизнь индийских народов. А вот
народы - переселенцы Передней Азии и Древнего Египта сколько-нибудь
заметному влиянию сексуальной революции, судя по характеру их
изобразительных искусств, не подвергались, т.е. страдали они не столько от
подростковой, сколько от врожденной акселерации. В слепой борьбе с нею
через установление имперских систем правления и жестких социальных систем
полукастового типа эти народы и балансировали века и тысячелетия, покуда не
вымирали, оставляя после себя мертвые города и мертвые языки. Все их
культурные достижения носили частный характер, не создавая основы для
использования огромного потенциала человеческого интеллекта.
Нетрудно подметить, что уровень стилизации изобразительных искусств
индо-средиземноморских народов постепенно снижается, при движении по дороге
переселений: чем западнее расположен исторический культурный центр, тем
реалистичнее изобразительное искусство. Мы плохо знаем шумерское искусство,
но несомненно, что древнеегипетское искусство реалистичнее ассирийского, а
крито-микенское реалистичнее древнеегипетского. Это, на первый взгляд,
загадочное влияние запада на характер изобразительного искусства южных
европеидов получает четкое объяснение через механизмы акселерации. Мы уже
говорили о том, что народы этой малой расы несли в своих генофондах груз
врожденной акселерации. Но врожденные акселераты, - примером их являются
современные хиппи и неполноценные дети последних поколений, - больные люди,
плохо переносящие смену условий, трудности, испытания. Между тем,
переселение народа на тысячи километров к месту нового обитания -
труднейшее испытание для всех от мала до велика. Поэтому по ходу странствия
переселяющиеся народы естественно освобождались от груза врожденных
акселератов. И чем длиннее был путь переселения, тем чище, свободнее от
врожденной акселерации становился генофонд переселенцев в конце пути, тем
реалистичнее было их изобразительное искусство.
Считается, что крито-микенская культура погибла в результате
геологической катастрофы. Было бы нелепо, разумеется, отрицать негативное
влияние стихийных бедствий на благополучие народов. Но, как показывает
исторический опыт, здоровые народы, свободные от давления акселерации,
способны оправиться, причем в удивительно короткие сроки, от самых тяжелых
стихийных и социальных бедствий. Средневековая Европа пережила страшную
эпидемию чумы, выкосившей больше половины ее населения. Но к этому времени
народы ее существовали в рамках здоровой патриархальной семьи и достаточно
высокой нравственности, которая активно, порою силой насаждалась и
контролировалась христианской церковью. И они легко оправились от этой
поистине истребительной катастрофы. Народы же, больные массовой
акселерацией, вымирают сами по себе, цепляясь буквально за все и вся. Так
вымер в той же Европе на развалинах Римской империи латинский народ,
оставив после себя ученому миру свой мертвый язык, вымер без чумных
эпидемий и катастрофических землетрясений.
Разумеется, стихийное бедствие может резко ускорить гибель небольшого
народа, уже страдающего массовой акселерацией. А судя по всему, эгейцы,
носители крито-микенской культуры, были именно таким народом. Их
прекрасная, реалистическая живопись уже имела тот специфический налет
стилизованного переосмысления и искажения действительности, который во
французской живописи на рубеже XIX - XX веков получил название
импрессионизма. Именно импрессионизм был первым сигналом о начале вторжения
акселерации в художественное видение мира. Было бы глупо приписывать
крито-микенской живописи эротизм, но известная игривость и фривольность ей
определенно свойственны. И не только по манере письма, но и по характеру
изображаемой натуры. Вовсе не случайно одна из фресок Кносского дворца -
женский портрет, датируемый XV веком до н.э., получил название "Парижанка".
Эти факты позволяют думать, что эгейские народы к моменту геологической
катастрофы, взрыву вулкана на о.Санторин, находились в состоянии
расшатывания семьи и начала сексуальной революции аксе-леративного
происхождения. Скорее всего, именно это и придало социальным последствиям
геологической катастрофы необратимый характер.
Первым, по-настоящему здоровым, свободным от груза врожденной
акселерации и давления акселерации подростковой, а поэтому и разумно
полноценным, был эллинский народ уже в момент его рождения, называемого
периодом архаики. Архаическое искусство эллинов - на удивление чистое и
ясное реалистическое изобразительное искусство, хотя оно еще примитивно по
своим формам и технике исполнения. Таким же ясным, психически здоровым и
интеллектуально полнокровным было и архаическое видение действительности,
чуждое шизофренической фрагментарности, иллюзий и мракобесия. Именно эллины
в пору архаики первыми из людей в высоком ранге человека разумного увидели
мир таким, каков он есть на самом деле: цельным, противоречивым в живом
биении добра и зла, но прекрасным. И почувствовали себя не слепыми
игрушками в руках тайных всемогущих сил, а добрыми хозяевами этого
прекрасного мира.
Во времена архаики, в VII - VI веках до новой эры, в Элладе были
созданы первые в истории изобразительного искусства реалистичные
скульптурные изображения мужчин и женщин: куросов и кор. Это не столько
боги, сколько люди, прообразы богов: светоносного Аполлона и целомудренной
Артемиды. Щемящая сердце "архаическая улыбка" озаряет лица кор и куросов.
Загадочная улыбка, вызвавшая столько догадок среди искусствоведов XIX века,
когда были открыты эти скульптуры! По этому поводу мне хочется предоставить
слово специалисту, Льву Дмитриевичу Любимову.
"Удивительная улыбка! Трудно подыскать ей точный эпитет. Улыбка
радости? Нет еще, время ее не настало. В "архаической улыбке"
проскальзывает игривая насмешка, но откровенно насмешливой тоже никак не
назовешь ее. Улыбка, обращенная статуей к зрителю, к внешнему миру или к
внутреннему, своему сокровенному? Улыбка застывшая, не вполне
естественная... И, однако, не свидетельствует ли загадочная "архаическая
улыбка" как раз о стремлении художника одухотворить человеческую фигуру,
как бы осветить ее изнутри? Чтобы предстал перед нами не только атлет с
превосходно тренированным телом, но и юный муж, озаренный разумом...
Условная улыбка, в которой какая-то особая острота, особое очарование,
передающееся всему образу".
Хотите разгадку "архаической улыбки"? Это улыбка человека разумного,
полностью сбросившего с себя предковый, больной груз акселерации. Это
улыбка рамапитека, наделенного разумом. Улыбка пробудившегося от
шизофренических галлюцинаций и слабоумного мракобесия эллина. Улыбка
насмешки по отношению к собственному глупому и грязному прошлому, улыбка
радостного удивления перед прелестью здорового бытия, улыбка спокойной
уверенности в счастливом будущем. Контуры будущих Афин с бессмертным
Акрополем, золотой век Перикла видят улыбчивые глаза кор и куросов.
Почему именно эллинский народ стал первым, по-настоящему разумным,
физически и психически здоровым народом рода человеческого, заложив все
основные духовные и культурные ценности, необходимые для последующего
развития земной цивилизации? Потому что сформировался он в результате
метисации двух малых европеидных рас - северной и южной. Южная раса была
представлена эгейцами, теми самыми, что создали крито-микейскую культуру, а
северная - дорийцами, воинственными племенами, вторгшимися на берега
Эгейского моря с севера Европы.
Но дело было не только в самом факте метисации двух рас и народов.
Метисация такого рода, вне всякого сомнения, имела широкий характер и
происходила в разных точках европейского и североафриканского
средиземноморского побережья. Дело в том,, что эгейский и дорийский народы
хорошо дополняли друг друга в плане различных мер борьбы с акселерацией и
сумели внедрить в образ жизни эллинов как те, так и другие. Мы уже говорили
о том, что эгейцы, судя по характеру их изобразительного искусства и самому
факту исчезновения с исторической арены, не обладали дотаточно нравственно
здоровым образом жизни и крепкой семьей. А дорийцы, напротив, вели слишком
суровый образ жизтш и имели излишне жесткую патриархальную семью,из-за чего
тоже находились под давлением акселерации. В рамках слияния эгейского и
дорийского народов произошла счастливая компенсация недостатков и еще более
счастливое объединение достоинств их образов жизни, в результате чего на
побережье Эгейского .моря появились эллины, практически свободные от
давления акселерации. И человеческий разум заработал в полную мощь своего
огромного интеллектуального потенциала!
Недостатки дорийской нравственности и всего образа жизни нуждаются в
пояснениях. Северные европеиды переселялись в континентальную Европу из
района Индостана несколькими волнами, обозначенными в истории человечества
прекрасными образцами реалистической наскальной живописи. Живопись эта
расцветала, конечно же, не на пустом месте, она была создана в рамках
соответствующих высоких культур: ориньякской, самой древней, существовавшей
35 - 40 тыс. лет до н.э.; солютрианской - 25- 35 тыс. лет до н.э.; наконец,
мадленской- 12- 25тыс. лет до н.э. Дорийцы были народом, причастным к
последней волне переселения северных европеидов, т.е. они выступали
наследниками и носителями мадленской культуры. Наскальная живопись северных
европеидов, в особенности самой поздней, мадленской эпохи была превосходной
реалистичной живописью, обнародование ее образцов вызвало единодушный
восторг и знатоков, и широкой общественности. Высокий реализм наскальной
живописи позволяет смело говорить о том, что в периоды расцвета своих
культур северные европеиды были свободны от массовой акселерации.
Но удивительное дело, несмотря на это в континентальной Европе так и
не было создано ни одного по-настоящему развитого культурного центра,
подобного центрам шумерской, древнеегипетской или крито-микенской культур.
Ни одного! Хотя народ, освобожденный от давления акселерации, силою
раскрепощенного разума непременно рождает все новые, все более сложные и
совершенные материальные и духовные культурные ценности. Остается
предположить, что периоды психического здоровья северных европеидов в эпохи
Ориньяка, Солютре и Мадлена были короткими, и что после некоторой паузы
предковое давление акселерации снова брало верх над мощью разума. Чтобы
разобраться в причинах такой странной живучести акселерации, обратимся к
первой, ориньякской волне переселенцев, образованной кроманьонцами.
Влияние неандертальского начала на северных европеидов было заметно
большим, нежели на южных. Это и понятно: континентальная Европа была
прародиной и основным местом обитания неандертальцев. И в наибольшей мере
влияние неандертальцев сказалось на морфологическом облике и образе жизни
кроманьонцев. Внезапное появление в Европе 40 тыс. лет назад кроманьонцев,
этих великолепных представителей рода человеческого: богатырей, со средним
ростом в 180 см и объемом черепа около 1800 см , было подобно чуду. Они
появились сразу в готовом виде, не оставив перед своим появлением
каких-либо промежуточных морфологических звеньев. Будто их сотворил сам
господь бог! Или же они были доставлены на Землю из других миров некоей
могучей галактической цивилизацией. Кстати, и такая гипотеза одно время
обсуждалась достаточно серьезно, если и не в самой науке, то около нее.
Самый облик кроманьонцев, являющий собой некоторую гипертрофию
основополагающих черт человека разумного, говорит о рукотворности, о
сделанности их морфологии по некоторому образцу, представлявшимся им самим
идеальным. Иначе говоря, заимствовав у ра-мантропов их высокую
нравственность и патриархальную семью, кроманьонцы не оставили без внимания
и неандертальцев, усвоив применявшийся ими евгенический гиперкефальный
отбор. Самый объем черепа кроманьонцев, критический по возможности
деторождения, свидетельствует об этом. Но, судя по всему, кроманьонцы
усовершенствовали неандертальскую евгенику, выбраковывая новорожденных не
только с малым объемом черепа, но и с предковыми, обезьяноподобными,
неандертальскими признаками.
Имеются палеонтологические свидетельства в пользу того, что
кроманьонцы осуществляли евгенический отбор не только на уровне
новорожденных, но и на уровне подростков, когда морфологические признаки
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг