принадлежала двум коммунистическим фракциям, всегда умевшим
в критические моменты сговориться и бросить рабочие массы на
внушительные уличные демонстрации.
Однако конфликт, возникший между ними по поводу декрета о
принудительном введении методов "евгеники", создал
положение, при котором правые коммунисты остались
победителями ценою установления коалиционного правительства
и видоизменения конституции уравнением силы воты крестьян и
горожан. Новый Съезд Советов дал абсолютный перевес чисто
классовых крестьянских группировок, и с 1932 года
крестьянское большинство постоянно пребывает во ВЦИК и
Съездах, и режим путем медленной эволюции становится все
более и более крестьянским.
Однако двойственная политика эсеровских и интеллигентских
кругов и метод уличных демонстраций и восстаний не раз
колеблют основы советской конституции и заставляют
крестьянских вождей держаться коалиции при организации
Совнаркома, чему способствовали неоднократные попытки
реакционного переворота со стороны некоторых городских
элементов. В 1934 году после восстания, имевшего целью
установление интеллигентской олигархии наподобие
французской, поддержанного из тактических соображений
металлистами и текстилями, Митрофанов организует впервые
чисто классовый крестьянский Совнарком и проводит декрет
через Съезд Советов об уничтожении городов.
Восстание Варварина 1937 года было последней вспышкой
политической роли городов, после чего они растворились в
крестьянском море.
В сороковых годах был утвержден и проведен в жизнь
генеральный план земельного устройства и были установлены
метеорофоры, сеть силовых магнитных станций, управляющих
погодой по методам А. А. Минина. Шестидесятые годы
ознаменовались бурными религиозными волнениями и попыткой
церкви захватить в Ростовском районе советскую власть.
Глаза слипались, и утомленный мозг отказывался что-либо
воспринимать. Кремнев загасил огонь и закрыл глаза. Однако
ему долго мерещились глаза Катерины, и он смог уснуть только
глубокой ночью.
Глава девятая,
КОТОРУЮ МОЛОДЫЕ ЧИТАТЕЛЬНИЦЫ МОГУТ И ПРОПУСТИТЬ,
НО КОТОРАЯ РЕКОМЕНДУЕТСЯ ОСОБОМУ ВНИМАНИЮ ЧЛЕНОВ
КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ
Книжные полки, сверкавшие тусклой позолотой кожаных
переплетов, и несколько владимиро-суздальских икон были
единственным украшением обширного кабинета Алексея
Александровича Минина.
Портрет его отца, известного воронежского, а впоследствии
константинопольского профессора, дополнял убранство комнаты,
выдержанной в глубоких кубовых тонах.
- Моя обязанность, - начал гостеприимный хозяин, -
ознакомить вас с сущностью окружающей нас жизни, так как без
этого знакомства вы не поймете значения наших инженерных
установок и даже самой возможности их. Но право, мистер
Чарли, я теряюсь, с чего начать. Вы почти что пришелец с
того света, и мне трудно судить, в какой области нашей жизни
встретили вы для себя особенно новое и неожиданное.
- Мне бы хотелось, - сказал Кремнев, - узнать те новые
социальные основы, на которых сложилась русская жизнь после
крестьянской революции 30 года, без них, мне кажется, будет
трудно понять все остальное.
Его собеседник ответил не сразу, как бы обдумывая свой
рассказ:
- Вы спрашиваете, - начал он, - о тех новых началах,
которые внесла в нашу социальную и экономическую жизнь
крестьянская власть. В сущности, нам были не нужны
какие-либо новые начала, наша задача состояла в утверждении
старых вековых начал, испокон веков бывших основою
крестьянских хозяйств.
Мы стремились только к тому, чтобы утвердить эти великие
извечные начала, углубить их культурную ценность, духовно
преобразить их и придать их воплощению такую
социально-техническую организацию, при которой они бы
проявляли не только исключительно пассивную
сопротивляемость, извечно им свойственную, но имели бы
активную мощь, гибкость и, если хотите, ударную силу.
В основе нашего хозяйственного строя, так же как и в
основе античной Руси, лежит индивидуальное крестьянское
хозяйство. Мы считали и считаем его совершеннейшим типом
хозяйственной деятельности. В нем человек противопоставлен
природе, в нем труд приходит в творческое соприкосновение со
всеми силами космоса и создает новые формы бытия. Каждый
работник-творец, каждое проявление его индивидуальности -
искусство труда.
Мне не нужно говорить вам о том, что сельская жизнь и
труд наиболее здоровы, что жизнь земледельца наиболее
разнообразна, и прочие само собою подразумевающиеся вещи.
Это есть естественное состояние человека, из которого он был
выведен демоном капитализма.
Однако для того, чтобы утвердить режим нации XX века на
основе крестьянского хозяйства и быта, нам было необходимо
решить две основные организационные проблемы.
Проблему экономическую, требующую для своего разрешения
такой народнохозяйственной системы, которая опиралась бы на
крестьянское хозяйство, оставляла бы за ним руководящую роль
и в то же время образовала бы такой народнохозяйственный
аппарат, который бы в своей работе не уступал никакому
другому мыслительному аппарату и держался бы автоматически
без подпорок неэкономического государственного принуждения.
Проблему социальную или, если хотите, культурную, то есть
проблему организации социального бытия широких народных масс
в таких формах, чтобы при условии сельского расселения
сохранились высшие формы культурной жизни, бывшие долго
монополией городской культуры, и был возможен культурный
прогресс во всех областях жизни духа, по крайней мере не
меньший, чем при всяком другом режиме.
При этом, мистер Чарли, мы должны были не только
разрешить обе поставленные проблемы, но глубоко задуматься
над средствами такого разрешения. Для нас было важно не
только то, чего мы хотели достичь, но также и то, как это
достижение могло совершиться.
Эпоха государственного коллективизма, когда идеологи
рабочего класса осуществляли на земле свои идеалы методами
просвещенного абсолютизма, привела русское общество в такое
состояние анархической реакции, при котором было невозможно
вводить какой-либо новый режим путем приказа или декрета,
санкционируемого силой штыка.
Да и самому духу наших идеологов были чужды идеи
какой-либо монополии в области социального творчества.
Не являясь сторонниками монистического понимания,
мышления и действия, наши вожди в большей своей части имели
сознание, способное вместить плюралистическое
миропредставление, а потому считали жизнь тогда оправдавшей
себя, когда она могла полностью проявить все возможности,
все зачатки, в ней заключающиеся.
Нам, говоря короче, нужно было разрешить поставленные
проблемы так, чтобы предоставить возможность конкурировать с
нами любым начинаниям, любым творческим усилиям. Мы
стремились завоевать мир внутренней силой своего дела и
своей организации, техническим превосходством своей
организационной идеи, а отнюдь не расшибанием морды всякому
иначе мыслящему.
Кроме того, мы всегда признавали государство и его
аппарат далеко не единственным выражением жизни общества, а
потому в своей реформе в большей части опирались на методы
общественного разрешения поставленных проблем, а не на
приемы государственного принуждения.
Впрочем, мы никогда не были тупо принципиальны, и когда
нашему делу угрожало насилие со стороны, а целесообразность
заставляла вспомнить, что в наших руках была государственная
власть, то наши пулеметы работали не хуже большевистских.
Из двух очерченных мною проблем экономическая не
представляла нам особенных затруднений.
Вам, наверное, известно, что в социалистический период
нашей истории крестьянское хозяйство почитали за нечто
низшее, за ту протоматерию, из которой должны были
выкристаллизовываться "высшие формы крупного коллективного
хозяйства". Отсюда старая идея о фабриках хлеба и мяса.
Для нас теперь ясно, что взгляд этот имеет не столько
логическое, сколько генетическое происхождение. Социализм
был зачат как антитеза капитализма; рожденный в застенках
германской капиталистической фабрики, выношенный психологией
измученного подневольной работой городского пролетариата,
поколениями, отвыкшими от всякой индивидуальной творческой
работы и мысли, он мог мыслить идеальный строй только как
отрицание строя, окружающего его.
Будучи наемником, рабочий, строя свою идеологию, ввел
наемничество в символ веры будущего строя и создал
экономическую систему, в которой все были исполнителями и
только единицы обладали правом творчества.
Однако простите, мистер Чарли, я несколько отклонился в
сторону. Итак, социалисты мыслили крестьянство как
протоматерию, ибо обладали экономическим опытом только в
пределах обрабатывающей индустрии и могли мыслить только в
понятиях и формах своего органического опыта.
Для нас же было совершенно ясно, что с социальной точки
зрения промышленный капитализм есть не более как болезненный
уродливый припадок, поразивший обрабатывающую промышленность
в силу особенностей ее природы, а вовсе не этап в развитии
всего народного хозяйства.
Благодаря глубоко здоровой природе сельского хозяйства
его миновала горькая чаша капитализма, и нам не было нужды
направлять свое развитие в его русло. Тем паче, что и сам
коллективистический идеал немецких социалистов, в котором
трудящимся массам предоставлялось быть в хозяйственных
работах исполнителем государственных предначертаний,
представлялся нам с социальной точки зрения чрезвычайно
малосовершенным по сравнению со строем грудового земледелия,
в котором работа не отделена от творчества организационных
форм, в котором свободная личная инициатива дает возможность
каждой человеческой личности проявить все возможности своего
духовного развития, предоставляя ей в то же время
использовать в нужных случаях всю мощь коллективного
крупного хозяйства, а также общественных и государственных
организаций.
Уже в начале XX века крестьянство коллективизировало и
возвело в степень крупного кооперативного предприятия все те
отрасли своего производства, где крупная форма хозяйства
имела преимущество над мелким, в своем настоящем виде
представляя организм наиболее устойчивый и технически
совершенный.
Такова опора нашего народного хозяйства. Гораздо труднее
было поставить обрабатывающую промышленность. Было бы,
конечно, глупо рассчитывать в этой области на возрождение
семейного производства.
Ремесло и кустарничество при теперешней заводской технике
исключено в подавляющем большинстве отраслей производства.
Однако и здесь нас вывела крестьянская самодеятельность;
крестьянская кооперация, обладающая гарантированным и
чрезвычайным объемом сбыта, задушила в зародыше для
большинства продуктов всякую возможность конкуренции.
Правда, мы в этом несколько помогли ей и сломили хребет
капиталистическим фабрикам внушительным податным обложением,
не распространявшимся на производства кооперативные.
Однако частная инициатива капиталистического типа у нас
все же существует: в тех областях, в которых бессильны
коллективно управляемые предприятия, и в тех случаях, где
организаторский гений высотою техники побеждает наше
драконовское обложение.
Мы даже не стремимся ее прикончить, ибо считаем
необходимым сохранить для товарищей кооператоров некоторую
угрозу постоянной конкуренции и тем спасти их от
технического застоя. Мы ведь знаем, что и у теперешних
капиталистов щучьи наклонности, но ведь давно известно, что
на то и щука в море, чтобы карась не дремал.
Однако этот остаточный капитализм у нас весьма ручной,
как, впрочем, и кооперативная промышленность, более склонная
брыкаться, ибо наши законы о труде лучше спасают рабочего от
эксплуатации, чем даже законы рабочей диктатуры, при которых
колоссальная доля прибавочной стоимости усваивалась стадами
служащих в главках и центрах.
Ну а кроме того, сбросив с себя все хозяйственные
предприятия, мы оставили за государством лесную, нефтяную и
каменноугольную монополии и, владея топливом, правим тем
самым всей обрабатывающей промышленностью.
Если к этому прибавить, что наш товарооборот в
подавляющей части находится в руках кооперации, а система
государственных финансов покоится на обложении рентой
предприятий, применяющих наемный труд, и на косвенных
налогах, то вам в общих чертах ясна будет схема нашего
народного хозяйства.
- Простите, я не ослышался, - спросил Кремнев, - вы
сказали, что ваши государственные финансы основаны на
косвенных налогах?
- Совершенно верно, - улыбнулся Алексей Александрович, -
вас удивляет столь "отсталый" метод, коробит в сравнении с
вашими американскими подоходными системами. Но будьте
уверены, что наши косвенные налоги столь же прогрессивно
подоходны, как и ваши цензы. Мы достаточно знаем состав и
механику потребления любого слоя нашего общества, чтобы
строить налоги главным образом не на обложении продуктов
первой необходимости, а на том, что служит элементом
достатка, к тому же у нас не так велика разница в средних
доходах. Косвенное же обложение хорошо тем, что оно ни
минуты не отнимает у плательщика. Наша государственная
система вообще построена так, что вы можете годы прожить в
Волоколамском, положим, уезде и ни разу не вспомнить, что
существует государство как принудительная власть.
Это не значит, что мы имеем слабую государственную
организацию. Отнюдь нет. Просто мы придерживаемся таких
методов государственной работы, которые избегают брать
сограждан за шиворот.
В прежнее время весьма наивно полагали, что управлять
народнохозяйственной жизнью можно, только распоряжаясь,
подчиняя, национализируя, запрещая, приказывая и давая
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг