М.Е.Салтыков-Щедрин
СОСЕДИ
В некотором селе жили два соседа: Иван Богатый да Иван Бедный.
Богатого величали "сударем" и "Семенычем", а бедного - просто Иваном, а
иногда и Ивашкой. Оба были хорошие люди, а Иван Богатый - даже отличный.
Как есть во всей форме филантроп. Сам ценностей не производил, но о
распределении богатств очень благородно мыслил. "Это, говорит, с моей
стороны лепта. Другой, говорит, и ценностей не производит, да и мыслит
неблагородно - это уж свинство. А я еще ничего". А Иван Бедный о
распределении богатств совсем не мыслил (недосужно ему было), но взамен
того производил ценности. И тоже говорил: это с моей стороны лепта.
Сойдутся они вечером под праздник, когда и бедным, и богатым - всем
досужно, сядут на лавочку перед хоромами Ивана Богатого и начнут калякать.
- У тебя завтра с чем щи? - спросит Иван Богатый.
- С пустом, - ответит Иван Бедный.
- А у меня с убоиной.
Зевнет Иван Богатый, рот перекрестит, взглянет на Бедного Ивана, и
жаль ему станет.
- Чудно на свете деется, - молвит он, - который человек постоянно в
трудах находится, у того по праздникам пустые щи на столе; а который при
полезном досуге состоит - у того и в будни щи с убоиной. С чего бы это? j
- И я давно думаю: с чего бы это? да недосуг раздумывать-то мне.
Только начну думать, ан в лес за дровами ехать надобно; привез дров -
смотришь, навоз возить или с сохой выезжать пора пришла. Так, между делом,
мысли-то и уходят.
- Надо бы, однако, нам это дело рассудить:
- И я говорю: надо бы.
Зевнет и Иван Бедный с своей стороны, перекрестит рот, пойдет спать и
во сне завтрашние пустые щи видит. А на другой день проснется - смотрит,
Иван Богатый сюрприз ему приготовил: убоины ради праздника во щи прислал.
В следующий предпраздничный канун опять сойдутся соседи и опять за
старую материю примутся.
- Веришь ли, - молвит Иван Богатый, - и наяву и во сне только одно я и
вижу: сколь много ты против меня обижен!
- И на этом спасибо, - ответит Иван Бедный.
- Хоть и я благородными мыслями немалую пользу обществу приношу,
однако ведь ты... не выйди-ка ты вовремя с сохой - пожалуй, и без хлеба
пришлось бы насидеться. Так ли я говорю?
- Это так точно. Только не выехать-то мне нельзя, потому что в этом
случае я первый с голоду пропаду.
- Правда твоя: хитро эта механика устроена. Однако ты не думай, что я
ее одобряю, - ни боже мой! Я только об одном и тужу: "Господи! как бы так
сделать, чтобы Ивану Бедному хорошо было?! Чтобы и я - свою порцию, и он -
свою порцию".
- И на этом, сударь, спасибо, что беспокоитесь. Это действительно, что
кабы не добродетель ваша - сидеть бы мне праздник на тюре на одной...
- Что ты! что ты! разве я об том! Ты об этом забудь, а я вот об чем.
Сколько раз я решался: пойду, мол, и отдам полимения нищим! И отдавал. И
что же! Сегодня я отдал полимения, а назавтра проснусь - у меня вместо
убылой-то половины целых три четверти опять объявилось.
- Значит, с процентом...
- Ничего, братец, не поделаешь. Я - от денег, а деньги - ко мне. Я
бедному пригоршню, а мне вместо одной-то неведомо откуда две. Вот ведь чудо
какое!
Наговорятся и начнут позевывать. А между разговором Иван Богатый
все-таки думу думает: что бы такое сделать, чтобы завтра у Ивана Бедного щи
с убоиной были? Думает-думает да и выдумает.
- Слушай-ка, миляга! - скажет. - Теперь уж недолго и до ночи осталось,
сходи-ка ко мне в огород грядку вскопать. Ты шутя часок лопатой
поковыряешь, а я тебя по силе возможности награжу, - словно бы ты и
взаправду работал.
И действительно, поиграет лопатой Иван Бедный часок-другой, а завтра
он с праздником, словно бы и "взаправду поработал".
Долго ли, коротко ли соседи таким манером калякали, только под конец
так у Ивана Богатого сердце раскипелось, что и взаправду невтерпеж ему
стало. "Пойду, говорит, к самому Набольшему, паду перед ним и скажу: "Ты у
нас око царево! ты здесь решишь и вяжешь, караешь и милуешь! Повели нас с
Иваном Бедным в одну версту поверстать. Чтобы с него рекрут - и с меня
рекрут, с него подвода - и с меня подвода, с его десятины грош - и с моей
десятины грош. А души чтобы и его и моя от акциза одинаково свободны
были!"*
И как сказал, так и сделал. Пришел к Набольшему, пал перед ним и
объяснил свое горе. И Набольший за это Ивана Богатого похвалил. Сказал ему:
"Исполать тебе, добру молодцу, за то, что соседа своего, Ивашку Бедного, не
забываешь. Нет для начальства приятнее, как ежели государевы подданные в
добром согласии и во взаимном радении живут, и нет того зла злее, как ежели
они в сваре, в ненависти и в доносах друг на дружку время проводят!" Сказал
это Набольший и, на свой страх, повелел своим помощникам, чтобы, в виде
опыта, обоим Иванам суд равный был и дани равные, а того бы, как прежде
было: один тяготы несет, а другой песенки поет - впредь чтобы не было.
Воротился Иван Богатый в свое село, земли под собою от радости не
слышит.
- Вот, друг сердешный, - говорит он Ивану Бедному, - своротил я, по
милости начальнической, с души моей камень тяжелый! Теперь уж мне супротив
тебя, в виде опыта, никакой вольготы не будет. С тебя рекрут - и с меня
рекрут. с тебя подвода - и с меня подвода, с твоей десятины грош - и с моей
грош. Не успеешь и ты оглянуться, как у тебя от одной этой коровёнки во щах
ежедень убоина будет!
Сказал это Иван Богатый, а сам в надежде славы и добра уехал на теплые
воды, где года два сряду и находился при полезном досуге.
Был в Вестфалии - ел вестфальскую ветчину; был в Страсбурге - ел
страсбургские пироги; в Бордо был - пил бордоское вино; наконец приехал в
Париж - все вообще пил и ел. Словом сказать, так весело прожил, что насилу
ноги унес. И все время об Иване Бедном думал: то-то он теперь, после
коровёнки-то, за обе щеки уписывает!
А Иван Бедный между тем в трудах жил. Сегодня вспашет полосу, а завтра
заборонует; сегодня скосит осьминник, а завтра, коли бог вёдрушко даст,
сено сушить принимается. В кабак и дорогу позабыл, потому знает, что кабак
- это погибель его. И супруга его, Марья Ивановна, заодно с ним трудится: и
жнет, и боронует, сено трясет, и дрова колет. И детушки у них подросли - и
те так и рвутся хоть с эстолько поработать. Словом сказать, вся семья с
утра до ночи словно в котле кипит, и все-таки пустые щи не сходят у нее со
стола. А с тех пор, как Иван Богатый из села уехал, так даже и по
праздникам сюрпризов Иван Бедный не видит.
- Незадача нам, - говорит бедняга жене, - вот и сравняли меня, в виде
опыта, в тягостях с Иваном Богатым, а мы все при прежнем интересе
находимся. Живем богато, со двора покато; чего ни хватись, за всем в люди
покатись.
Так и ахнул Иван Богатый, как увидел соседа в прежней бедности.
Признаться сказать, первою его мыслью было, что Ивашка в кабак прибытки
свои таскает. "Неужели он так закоренел? неужели он неисправим?" -
восклицал он в глубоком огорчении. Однако Ивану Бедному не стоило никакого
труда доказать, что у него не только на вино, но и на соль не всегда
прибытков достаточно. А что он не мот, не расточитель, а хозяин
радетельный, так и тому доказательства были налицо. Показал Иван Бедный
свой хозяйственный инвентарь, и все оказалось в целости, в том самом виде,
в каком было до отъезда богатого соседа на теплые воды. Лошадь гнедая
покалеченная - 1; корова бурая, с подпалиной - 1; овца - 1; телега, соха,
борона. Даже старые дровнишки - и те прислонены к забору стоят, хотя, по
летнему времени, надобности в них нет и, стало быть, можно было бы без
ущерба для хозяйства их в кабаке заложить. Затем осмотрели и избу - и там
все налицо, только с крыши местами солома повыдергана; но и это произошло
оттого, что позапрошлой весной кормов недостало, так из прелой соломы резку
для скота готовили.
Словом сказать, не оказалось ни единого факта, который обвинял бы
Ивана Бедного в разврате или в мотовстве. Это был коренной, задавленный
русский мужик, который напрягал все усилия, чтобы осуществить все свое
право на жизнь, но по какому-то горькому недоразумению осуществлял его лишь
в самой недостаточной степени.
- Господи! да с чего ж это? - тужил Иван Богатый. - Вот и поровняли
нас с тобой, и права у нас одни, и дани равные платим, и все-таки пользы
для тебя не предвидится - с чего бы?
- Я и сам думаю: с чего бы? - уныло откликнулся Иван Бедный.
Стал Иван Богатый умом раскидывать и, разумеется, нашел причину.
Оттого, мол, так выходит, что у нас нет ни общественного, ни частного
почина. Общество - равнодушное; частные люди - всякий об себе промышляет;
правители же хоть и напрягают силы, но вотще. Стало быть, прежде всего надо
общество подбодрить.
Сказано - сделано. Собрал Иван Семеныч Богатый на селе сходку и в
присутствии всех домохозяев произнес блестящую речь о пользе общественного
и частного почина... Говорил пространно, рассыпчато и вразумительно, словно
бисер перед свиньями метал; доказывал примерами, что только те общества
представляют залог преуспеяния и живучести, кои сами о себе промыслить
умеют; те же, кои предоставляют событиям совершаться помимо общественного
участия, те сами себя зараньше обрекают на постепенное вымирание и конечную
погибель. Словом сказать, все, что в Азбуке-копейке вычитал, все так и
выложил пред слушателями.
Результат превзошел все ожидания. Посадские люди не только прозрели,
но и прониклись самосознанием. Никогда не испытывали они такого горячего
наплыва разнообразнейших ощущений. Казалось, к ним внезапно подкралась
давно желанная, но почему-то и где-то задерживавшаяся жизненная волна,
которая высоко-высоко подняла на себе этот темный люд. Толпа ликовала,
наслаждаясь своим прозрением; Ивана Богатого чествовали, называли героем. И
в заключение единогласно постановили приговор: 1) кабак закрыть навсегда;
2) положить основание самопомощи, учредив Общество Доброхотной копейки.
В тот же день по числу приписанных к селу душ в кассу общества
поступило две тысячи двадцать три копейки, а Иван Богатый, сверх того,
пожертвовал неимущим сто экземпляров Азбуки-копейки, сказав: "Читайте,
други! тут все есть, что для вас нужно!"
Опять уехал Иван Богатый на теплые воды, и опять остался Иван Бедный
при полезных трудах, которые на сей раз благодаря новым условиям самопомощи
и содействию Азбуки-копейки, несомненно, должны были принести плод
сторицею.
Прошел год, прошел другой. Ел ли в течение этого времени Иван Богатый
в Вестфалии вестфальскую ветчину, а в Страсбурге - страсбургские пироги,
достоверно сказать не умею. Но знаю, что когда он по окончании срока
воротился домой, то в полном смысле слова обомлел.
Иван Бедный сидел в развалившейся лачуге, худой, отощалый; на столе
стояла чашка с тюрей, в которую Марья Ивановна по случаю праздника подлила
для запаха ложку конопляного масла. Детушки обсели кругом стола и
торопились есть, как бы опасаясь, чтоб не пришел чужак и не потребовал
сиротской доли.
- С чего бы это? - с горечью, почти с безнадежностью, воскликнул Иван
Богатый.
- И я говорю: с чего бы это? - по привычке отозвался Иван Бедный.
Опять начались предпраздничные собеседования на лавочке перед хоромами
Ивана Богатого; но как ни всесторонне рассматривали собеседники удручавший
их вопрос, ничего из этих рассмотрений не вышло. Думал было сначала Иван
Богатый, что оттого это происходит, что не дозрели мы; но, рассудив,
убедился, что есть пирог с начинкою - вовсе не такая трудная наука, чтоб
для нее был необходим аттестат зрелости. Попробовал было он поглубже
копнуть, но с первого же абцуга* такие пугала из глубины повыскакали, что
он сейчас же дал себе зарок - никогда ни до чего не докапываться. Наконец
решились на последнее средство: обратиться за разъяснением к местному
мудрецу и филозбфу Ивану Простофиле.
Простофиля был коренной сельчанин, колченогий горбун, который по
случаю убожества ценностей не производил, а питался тем, что круглый год в
кусочки ходил. Но в селе про него говорили, что он умен, как поп Семен, и
он вполне оправдывал эту репутацию. Никто лучше его не умел на бобах
развести и чудеса в решете показать. Посулит Простофиля красного петуха -
глядь, ан петух уж где-нибудь на крыше крыльями хлопает; посулит град с
голубиное яйцо - глядь, ан от града с поля уж ополоумевшее стадо бежит. Все
его боялись, а когда под окном раздавался стук его нищенской клюки, то
хозяйка-стряпуха торопилась как можно скорее подать ему лучший кусок.
И на этот раз Простофиля вполне оправдал свою репутацию прозорливца.
Как только Иван Богатый изложил пред ним обстоятельства дела и затем
предложил вопрос: с чего бы? - Простофиля тотчас же, нимало не задумываясь,
ответил:
- Оттого, что в планту так значится.
Иван Бедный, по-видимому, сразу понял Простофилину речь и безнадежно
покачал головой. Но Богатый Иван решительно недоумевал.
- Плант такой есть, - пояснил Простофиля, отчетливо произнося каждое
слово и как бы наслаждаясь собственным прозорливством, - ив оном планту
значится: живет Иван Бедный на распутий, а жилище у него не то изба, не то
решето дырявое. Вот богачество-то и течет все мимо да скрозь, потому
задержки себе не видит. А ты, Богатый Иван, живешь у самого стека, куда со
всех сторон ручьи бегут. Хоромы у тебя просторные, справные, частоколы
кругом выведены крепкие. Притекут к твоему жительству ручьи с богачеством -
тут и застрянут. И ежели ты, к примеру, вчера пол-имения роздал, то сегодня
к тебе на смену целых три четверти привалило. Ты - от денег, а деньги - к
тебе. Под какой куст ты ни заглянешь, везде богачество лежит. Вот он каков,
этот плант. И сколько вы промеж себя ни калякайте, сколько ни раскидывайте
умом - ничего не выдумаете, покуда в оном планту так значится.
Примечания
От акциза одинаково свободны были - от налога. С первого же абцуга - с
первого захода.
Для средней школы
Салтыков-Щедрин М. Е.
С16 Сказки/ Сост., предисл. и примеч. М. С. Горячкиной; Рис. М.
Скобелева и А. Елисеева. - М.:Дет. лит., 1979. - 143 с. - (Школьная б-ка).
В пер.: 40 к.
Сказки Салтыкова-Щедрина - острая сатира на самодержавный царский
строй и его порядки. В иносказательной форме писатель изобличает произвол и
взяточничество царских сановников ("Медведь на воеводстве"), самодурство и
лицемерие помещиков ("Дикий помещик". "Деревенский пожар"), ревнителей
полицейского режима ("Недреманное око"), глупость обывателя ("Премудрый
пискарь"). С глубоким сочувствием выведен голодный, измученный народ
("Коняга") и др.
Текст печатается по изданию: Н. Щедрин
(М. Е. Салтыков). Полное собрание сочинений.
ГИХЛ. Москва, 1937. Т. 16.
Составление, вступительная статья и примечания М. С. ГОРЯЧКИНОИ
Рисунки М. СКОБЕЛЕВА и А. ЕЛИСЕЕВА
ПЕРЕИЗДАНИЕ
70803 - 250
С-----------Без объяв л.
М101 (03)79
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг