М.Е.Салтыков-Щедрин
КОНЯГА
Коняга лежит при дороге и тяжко дремлет. Мужичок только что выпряг его
и пустил покормиться. Но Коняге не до корма. Полоса выбралась трудная, с
камешком: в великую силу они с мужичком ее одолели.
Коняга - обыкновенный мужичий живот, замученный, побитый, узкогрудый,
с выпяченными ребрами и обожженными плечами, с разбитыми ногами. Голову
Коняга держит понуро; грива на шее у него свалялась; из глаз и ноздрей
сочится слизь; верхняя губа отвисла, как блин. Немного на такой животине
наработаешь, а работать надо. День-деньской Коняга из хомута не выходит.
Летом с утра до вечера землю работает; зимой, вплоть до ростепели,
"произведения" возит.
А силы Коняге набраться неоткуда: такой ему корм, что от него только
зубы нахлопаешь. Летом, покуда в ночную гоняют, хоть травкой мяконькой
поживится, а зимой перевозит на базар "произведения" и ест дома резку из
прелой соломы. Весной, как в поле скотину выгонять, его жердями на ноги
поднимают; а в поле ни травинки нет; кой-где только торчит махрами сопрелая
ветошь, которую прошлой осенью скотский зуб ненароком обошел.
Худое Конягино житье. Хорошо еще, что мужик попался добрый и даром его
не калечит. Выедут оба с сохой в поле: "Ну, милый, упирайся! - услышит
Коняга знакомый окрик и понимает. Всем своим жалким остовом вытянется,
передними ногами упирается, задними - забирает, морду к груди пригнет. -
Ну, каторжный, вывози!" А за сохой сам мужичок грудью напирает, руками,
словно клещами, в соху впился, ногами в комьях земли грузнет, глазами
следит, как бы соха не слукавила, огреха бы не дала. Пройдут борозду из
конца в конец - и оба дрожат: вот она, смерть, пришла! Обоим смерть - и
Коняге и мужику; каждый день смерть.
Пыльный мужицкий проселок узкой лентой от деревни до деревни бежит;
юркнет в поселок, вынырнет и опять неведомо куда побежит. И на всем
протяжении, по обе стороны его поля сторожат. Нет конца полям; всю ширь и
даль они заполонили; даже там, где земля с небом слилась, и там все поля.
Золотящиеся, зеленеющие, обнаженные - они железным кольцом охватили
деревню, и нет у нее никуда выхода, кроме как в эту зияющую бездну полей.
Вон он, человек, вдали идет; может, ноги у него от спешной ходьбы
подсекаются, а издали кажется, что он все на одном месте топчется, словно
освободиться не может от одолевающего пространства полей. Не вглубь уходит
эта малая, едва заметная точка, а только чуть тускнеет. Тускнеет, тускнеет
и вдруг неожиданно пропадет, точно пространство само собой ее засосет.
Из века в век цепенеет грозная неподвижная громада полей, словно силу
сказочную в плену у себя сторожит. Кто освободит эту силу из плена? кто
вызовет ее на свет? Двум существам выпала на долю эта задача: мужику да
Коняге. И оба от рождения до могилы над этой задачей бьются, пот проливают
кровавый, а поле и поднесь своей сказочной силы не выдало, - той силы,
которая разрешила бы узы мужику, а Коняге исцелила бы наболевшие плечи.
Лежит Коняга на самом солнечном припеке; кругом ни деревца, а воздух
до того накалился, что дыханье в гортани захватывает. Изредка пробежит по
проселку вихрами пыль, но ветер, который поднимает ее, приносит не
освежение, а новые и новые ливни зноя. Оводы и мухи как бешеные мечутся над
Конягой, забиваются к нему в уши и в ноздри, впиваются в побитые места, а
он только ушами автоматически вздрагивает от уколов. Дремлет ли Коняга, или
помирает - нельзя угадать. Он и пожаловаться не может, что все нутро у него
от зноя да от кровавой натуги сожгло. И в этой утехе бог бессловесной
животине отказал.
Дремлет Коняга, а над мучительной агонией, которая заменяет ему отдых,
не сновидения носятся, а бессвязная подавляющая хмара. Хмара, в которой не
только образов, но даже чудищ нет, а есть громадные пятна, то черные, то
огненные, которые и стоят, и движутся вместе с измученным Конягой, и тянут
его за собой все дальше и дальше в бездонную глубь.
Нет конца полю, не уйдешь от него никуда! Исходил его Коняга с сохой
вдоль и поперек, и все-таки ему конца-краю нет. И обнаженное, и цветущее, и
цепенеющее под белым саваном - оно властно раскинулось вглубь и вширь, и не
на борьбу с собою вызывает, а прямо берет в кабалу. Ни разгадать его, ни
покорить, ни истощить нельзя: сейчас оно помертвело, сейчас - опять
народилось. Не поймешь, что тут смерть и что жизнь. Но и в смерти, и в
жизни первый и неизменный свидетель - Коняга. Для всех поле - раздолье,
поэзия, простор; для Коняги оно - кабала. Поле давит его, отнимает у него
последние силы и все-таки не признает себя сытым. Ходит Коняга от зари до
зари, а впереди его идет колышущееся черное пятно и тянет, и тянет за
собой. Вот теперь оно колышется перед ним, и теперь ему, сквозь дремоту,
слышится окрик: "Ну, милый! ну, каторжный! ну!"
Никогда не потухнет этот огненный шар, который от зари до зари льет на
Конягу потоки горячих лучей; никогда не прекратятся дожди, грозы, вьюги,
мороз... Для всех природа - мать, для него одного она - бич и истязание.
Всякое проявление ее жизни отражается на нем мучительством, всякое цветение
- отравою. Нет для него ни благоухания, ни гармонии звуков, ни сочетания
цветов; никаких ощущений он не знает, кроме ощущения боли, усталости и
злосчастия. Пускай солнце напояет природу теплом и светом, пускай лучи его
вызывают к жизни и ликованию - бедный Коняга знает об нем только одно: что
оно прибавляет новую отраву к тем бесчисленным отравам, из которых соткана
его жизнь.
Нет конца работе! Работой исчерпывается весь смысл его существования;
для нее он зачат и рожден, и вне ее он не только никому не нужен, но, как
говорят расчетливые хозяева, представляет ущерб. Вся обстановка, в которой
он живет, направлена единственно к тому, чтобы не дать замереть в нем той
мускульной силе, которая источает из себя возможность физического труда. И
корма, и отдыха отмеривается ему именно столько, чтоб он был способен
выполнить свой урок. А затем пускай поле и стихии калечат его - никому нет
дела до того, сколько новых ран прибавилось у него на ногах, на плечах и на
спине. Не благополучие его нужно, а жизнь, способная выносить иго и работы.
Сколько веков он несет это иго - он не знает; сколько веков предстоит нести
его впереди - не рассчитывает. Он живет, точно в темную бездну погружается,
и из всех ощущений, доступных живому организму, знает только ноющую боль,
которую дает работа.
Самая жизнь Коняги запечатлена клеймом бесконечности. Он не живет, но
и не умирает. Поле, как головоног, присосалось к нему бесчисленными
щупальцами и не спускает его с урочной полосы. Какими бы наружными
отличками ни наделил его случай, он всегда один и тот же: побитый,
замученный, еле живой. Подобно этому полю, которое он орошает своею кровью,
он не считает ни дней, ни лет, ни веков, а знает только вечность. По всему
полю он разбрелся, и там, и тут одинаково вытягивается всем своим жалким
остовом, и везде все он, все один и тот же, безымянный Коняга. Целая масса
живет в нем, неумирающая,не расчленимая и не истребимая. Нет конца жизни -
только одно это для этой массы и ясно. Но что такое сама эта жизнь? зачем
она опутала Конягу узами бессмертия? откуда она пришла и куда идет? -
вероятно, когда-нибудь на эти вопросы ответит будущее... Но, может быть, и
оно останется столь же немо и безучастно, как и та темная бездна прошлого,
которая населила мир привидениями и отдала им в жертву живых.
Дремлет Коняга, а мимо него пустоплясы проходят. Никто с первого
взгляда не скажет, что Коняга и Пустопляс - одного отца дети. Однако
предание об этом родстве еще не совсем заглохло.
Жил во времена оны старый конь, и было у него два сына: Коняга и
Пустопляс. Пустопляс был сын вежливый и чувствительный, а Коняга -
неотесанный и бесчувственный. Долго терпел старик Конягину неотесанность,
долго обоих сыновей вел ровно, как подобает чадолюбивому отцу, но наконец
рассердился и сказал: "Вот вам на веки вечные моя воля: Коняге - солома, а
Пустоплясу - овес". Так с тех пор и пошло. Пустопляса в теплое стойло
поставили, соломки мяконькой постелили, медовой сытой напоили и пшена ему в
ясли засыпали; а Конягу привели в хлев и бросили охапку прелой соломы:
хлопай зубами, Коняга! А пить - вон из той лужи.
Совсем было позабыл Пустопляс, что у него братец на свете живет, да
вдруг с чего-то загрустил и вспомнил. "Надоело, говорит, мне стойло теплое,
прискучила сыта медовая, не лезет в горло пшено ярое; пойду проведаю,
каково-то мой братец живет!"
Смотрит - ан братец-то у него бессмертный! Бьют его чем ни попадя, а
он живет; кормят его соломою, а он живет! И в какую сторону поля ни
взгляни, везде все братец орудует; сейчас ты его здесь видел, а мигнул
глазом - он уж вон где ногами вывертывает. Стало быть, добродетель
какая-нибудь в нем есть, что палка сама об него сокрушается, а его
сокрушить не может!
И вот начали пустоплясы кругом Коняги похаживать.
Один скажет:
- Это оттого его ничем донять нельзя, что в нем от постоянной работы
здравого смысла много накопилось. Понял он, что уши выше лба не растут, что
плетью обуха не перешибешь, и живет себе смирнехонько, весь опутанный
пословицами, словно у Христа за пазушкой. Будь здоров, Коняга! Делай свое
дело, бди!
Другой возразит:
- Ах, совсем не от здравого смысла так прочно сложилась его жизнь! Что
такое здравый смысл? Здравый смысл - это нечто обыденное, до пошлости
ясное, напоминающее математическую формулу или приказ по полиции. Не это
поддерживает в Коняге несокрушимость, а то, что он в себе жизнь духа и дух
жизни носит! И, покуда он будет вмещать эти два сокровища, никакая палка
его не сокрушит!
Третий молвит:
- Какую вы, однако, галиматью городите! Жизнь духа, дух жизни - что
это такое, как не пустая перестановка бессодержательных слов? Совсем не
потому Коняга неуязвим, а потому, что он "настоящий труд" для себя нашел.
Этот труд дает ему душевное равновесие, примиряет его и со своею личною
совестью, и с совестью масс, и наделяет его тою устойчивостью, которую даже
века рабства не могли победить! Трудись, Коняга! упирайся! загребай! и
почерпай в труде ту душевную ясность, которую мы, пустоплясы, утратили
навсегда.
А четвертый (должно быть, прямо с конюшни от кабатчика)
присовокупляет:
- Ах, господа, господа! всё-то вы пальцем в небо попадаете! Совсем не
оттого нельзя Конягу донять, чтобы в нем особенная причина засела, а
оттого, что он спокон веку к своей юдоли привычен. Теперича хоть целое
дерево об него обломай, а он все жив. Вон он лежит - кажется, и духу-то в
нем нисколько не осталось, - а взбодри его хорошенько кнутом, он и опять
ногами вывертывать пошел. Кто к какому делу приставлен, тот то дело и
делает. Сосчитайте-ка, сколько их, калек этаких, по полю разбрелось - и
все, как один. Калечьте их теперича сколько угодно - их вот ни на эстолько
не убавится. Сейчас его нет, а сейчас он опять из-под земли выскочил.
И так как все эти разговоры не от настоящего дела завелись, а от
грусти, то поговорят-поговорят пустоплясы, а потом и перекоряться начнут.
Но, на счастье, как раз в самую пору проснется мужик и разрешит все споры
словами:
- Н-но, каторжный, шевелись!
Тут уж у всех пустоплясов заодно дух от восторга займется.
- Смотрите-ка, смотрите-ка, - закричат они вкупе и влюбе, - смотрите,
как он вытягивается, как он передними ногами упирается, а задними
загребает! Вот уж именно, дело мастера боится! Упирайся, Коняга! Вот у кого
учиться надо! вот кому надо подражать! Н-но, каторжный, н-но!
Для средней школы
Салтыков-Щедрин М. Е.
С16 Сказки/ Сост., предисл. и примеч. М. С. Горячкиной; Рис. М.
Скобелева и А. Елисеева. - М.:Дет. лит., 1979. - 143 с. - (Школьная б-ка).
В пер.: 40 к.
Сказки Салтыкова-Щедрина - острая сатира на самодержавный царский
строй и его порядки. В иносказательной форме писатель изобличает произвол и
взяточничество царских сановников ("Медведь на воеводстве"), самодурство и
лицемерие помещиков ("Дикий помещик". "Деревенский пожар"), ревнителей
полицейского режима ("Недреманное око"), глупость обывателя ("Премудрый
пискарь"). С глубоким сочувствием выведен голодный, измученный народ
("Коняга") и др.
Текст печатается по изданию: Н. Щедрин
(М. Е. Салтыков). Полное собрание сочинений.
ГИХЛ. Москва, 1937. Т. 16.
Составление, вступительная статья и примечания М. С. ГОРЯЧКИНОИ
Рисунки М. СКОБЕЛЕВА и А. ЕЛИСЕЕВА
ПЕРЕИЗДАНИЕ
70803 - 250
С-----------Без объяв л.
М101 (03)79
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин
СКАЗКИ
ИБ © 4139
Ответственный редактор Н. В. Белякова. Художественный редактор С. И.
Нижняя. Технический редактор И. П. Савенкова. Корректоры Л. А. Рогова и Е.
И. Щербакова. Подписано к печати с готовых матриц 28 03.79. Формат
60x84/16. Бум. типогр. © 1. Шрифт литературный. Печать высокая. Усл. печ.
л. 8,37. Уч.-изд. л. 8,38. Тираж 1 700 000 (1 - 500 000) экз. Заказ N 856.
Цена 40 коп. Ордена Трудового Красного Знамени издательство "Детская
литература". Москва, Центр, М. Черкасский пер., 1. Калининский ордена
Трудового Красного Знамени поли-графкомбинат детской литературы им.
50-летия СССР Росглавполиграфпрома Госкомиздата РСФСР. Калинин, проспект
50-летня Октября, 46.
OCR Pirat
--------------------------------------------------------------------
"Книжная полка", http://www.rusf.ru/books/: 17.08.2004 22:17
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг