Русская фантастика / Книжная полка WIN | KOI | DOS | LAT
Предыдущая                         Части                         Следующая
лет 20 назад на эту станцию в начале бури прибыл обоз из 15  китайских
телег,  т.  е.  двухколесных  и  очень высоких.  Их предупредили,  что
надвигается очень сильная буря и лучше переждать  ее  на  станции.  Но
возчики очень торопились, заявили, что в телегах буря им не страшна, и
уехали. На следующую станцию они не прибыли, очевидно, буря подхватила
высокие и не очень тяжелые телеги и унесла их, людей и животных.
     Станция расположена в устье ущелья,  в  самом  начале  небольшого
кряжа голых скалистых гор, который тянется на юго-запад, отгораживая с
юга обширную впадину,  вытянутую вдоль главной цепи Тянь-шаня.  Вокруг
станции  нет  никакого  подножного  корма,  и  нам пришлось купить для
лошадей и верблюдов по довольно высокой цене соломы и несколько снопов
сухой  люцерны.  За станцией дорога пошла подлинной впадине Дуниен-чже
вдоль Тянь-шаня;  она представляла обширный солончак с рощами тополей,
тамариска, разных кустов и чия и отдельными холмами сыпучего песка. Но
тополи в этой впадине вымирают,  очевидно, от засоления почвы, так как
стока  воды  из  нее  нет  и  почва  все  больше  насыщается солью;  а
разолистный тополь (тограк) не выдерживает сильного засоления,  хотя и
растет  на солончаках.  По сторонам дороги видны были мертвые деревья,
иные еще с тонкими молодыми ветвями,  а  другие  в  виде  пней  разной
высоты  и  толщины,  с  спирально  закрученной  древесиной и остатками
толстых сучьев,  очевидно засохших уже давно.  Лобсын удивлялся  тому,
кто так небрежно рубил эти деревья:  одни под самой кроной,  другие на
половине высоты,  оставляя так много дров на корню  в  этой  безлесной
стране,  и  мне  пришлось  объяснить ему,  что такое засоление почвы в
впадине,  лишенной стока вод.  Но все-таки было  странно,  почему  эти
сухие  стволы  так близко от станции Чоглу-чай,  конечно нуждавшейся в
дровах,  не  срублены.  Очевидно,  они  так  были   пропитаны   солью,
постепенно губившей их, что очень плохо горели.
     В этой впадине на дороге имеются три станции, и мы шли по ней три
дня,  так как вне станций нет ни колодцев,  ни ключей.  Пришлось опять
покупать воду и корм для животных,  а также хлеб и похлебку для  себя.
Третья станция представляла просто маленький пикет, в котором жили два
солдата,  и мы могли бы миновать ее и остановиться на следующей,  если
бы не буря,  которая разразилась,  когда мы приближались к ней.  Ветер
был такой силы,  что трудно было  держаться  в  седле,  а  завьюченные
верблюды  при  порывах  бури  останавливались  под  напором  ветра.  Я
пробовал бросать вверх плоские плитки  камня,  и  буря  сносила  их  в
сторону,  не  давая  падать  им  вертикально  вниз.  У пикета пришлось
остановиться и под защитой горы  раскинуть  палатку  в  самом  ущелье.
Здесь  наши  животные  поголодали,  так как на пикете не было корма на
продажу.  В ущелье было сравнительно тихо,  но над палаткой слышен был
гул и рев ветра и по временам налетали шквалы с той или другой стороны
и на палатку сыпался песок и мелкие камни.
     На дне  этой  впадины я заметил кое-где голые грядки,  высотой до
полуаршина,  состоявшие из мелких камешков,  величиной  в  кедровый  и
лесной орех.  Они,  очевидно, были наметены ветрами, уносившими пыль и
песок куда-то дальше.  Во время бури перед третьей станцией воздух  во
впадине  посерел  от пыли,  которая поднималась столбами с солончака и
песчаных  холмов.  Этот  бурный  день  дал  нам  понятие  о  том,  что
происходит во время самых сильных бурь в Долине бесов.
     За пикетом,  у  которого  мы  остановились  из-за   бури,   тракт
перевалил  в другую впадину меньших размеров,  но также с солончаком в
средней части. А по окраинам ее на склонах гор голые скалы обратили на
себя мое внимание тем, что все они были совершенно черные и блестящие,
словно их вымазали дегтем или каким-то лаком. Это меня заинтересовало,
я  подъехал  к  одной  из  скал и потрогал рукой ее блестящий бок - он
оказался совершенно сухим.  Чтобы узнать,  чем он вымазан, я достал из
чересседельной  сумы,  в  которой  возил то,  что нужно было иметь под
рукой на всякий случай,  молоток и попробовал отбить  углы  нескольких
черных скал.  Оказалось,  что черными они были только сверху, а внутри
некоторые были темнозеленые,  серые,  буро-красные  и,  действительно,
казалось, что их кто-то вымазал черным лаком или краской*.
(*  Фома  не  знал, что покрывает эти черные скалы. Это так называемый
"лак пустыни",  который состоит из железа и марганца и покрывает очень
тонким,  в доли миллиметра, но прочным слоем, который нельзя отбить от
камня,  поверхность  многих  горных  пород  в пустынях. Но он не везде
одинаковый,  на  мелкозернистых темно-зеленых, серых, бурых породах он
черный,  сильно  блестящий,  на розовом граните он представляет только
бурую    пленочку,    слабо    блестящую,   а   на   белом   кварце  -
желто-бурую   пленку,   также   блестящую.  Образование  лака  еще  не
разъяснено  точно:  полагают,  что  влага  в  виде росы, дождя, снега,
проникая  в  глубь  камня, извлекает из него растворимые соли железа и
марганца и отлагает их на его поверхности, образуя эту тонкую корочку,
а  пыль,  содержащаяся  в  воздухе  пустынь,  полирует  ее. Черный лак
образуется  только  на  породах,  содержащих в себе железо и марганец;
на  известняках  получается  только  бурая почти не блестящая корочка,
но  если  в  известняке  имеются прожилки кварца - на них можно видеть
буро-черную  блестящую  корочку, и эти прожилки тогда резко выделяются
на светлобуром фоне. Прим. автора.)
     Но рядом  с этими черными скалами видны были маленькие холмики из
грязножелтого песка,  не покрытые этим лаком, и контраст этих холмов и
скал рядом был поразительный*.
(*  Фома  правильно  отметил  и  это.  В этой впадине на южной окраине
Тянь-шаня,  действительно, у подножия черных скал в холмиках выступают
рыхлые  глины  и  песчаники,  которые,  конечно, не покрываются лаком,
развитым  только  на  твердых  породах,  тогда как рыхлые породы ветры
развевают.)
     Из этой  впадины  мы  выехали  по  длинному и сухому ущелью через
передовую цепь Тянь-шаня на его южное подножие,  по которому  медленно
спускались  до  вечера.  Это была полная пустыня,  усыпанная галькой и
щебнем,  также сплошь черного цвета и блестящим. Только местами, где в
поверхность  врезались  плоские  ложбины и сухие русла,  кое-где видны
были жалкие и редкие кустики.  Мы ехали и ехали,  не  видя  впереди  и
позади ничего,  кроме черных камней,  усеивавших серую почву. Подобные
площади вспомнились в Черной Гоби на пути из Баркуля  на  Эдзин-гол  в
Хара-хото,  где  мы  встретились  с  Черным ламой.  Выбрал ведь он для
своего убежища эту черную пустыню!  Только под  вечер  сухие  русла  и
ложбины стали попадаться чаще,  и мы,  наконец,  остановились ночевать
среди каких-то развалин,  где обнаружили  глубокий  колодец.  Пришлось
снять с вьюка веревку,  чтобы достать воды. Но животным пришлось опять
поголодать.  Мы могли дать им только остатки сухарей,  крошки хлеба, а
верблюдам - последнюю муку.
     На следующий день эта пустыня скоро  кончилась  довольно  высоким
откосом,  местами с обрывами,  здесь из галечника выбивались ключи,  а
немного далее было большое таранчинское селение Чиктым,  где мы  очень
рано  остановились,  чтобы  дать  отдых животным и подкормить их после
нескольких тяжелых и постных дней.  Корм, конечно, пришлось купить. Но
можно было удивляться тому, что здесь пролегал большой тракт из Хами в
Турфан,  Урумчи,  Кульджу.  Сопоставляя природу этого участка тракта с
остальной его частью и с тем,  что я видел в Долине бесов, а Лобсын на
своем маршруте,  можно было понять,  почему по Долине  бесов  все-таки
некогда проложили большую дорогу из Хами в Люкчун и пытались ездить по
ней,  хотя бы в спокойные месяцы.  Дорога эта  все-таки  была  прямее,
короче и ровнее, чем современный тракт, по которому мы теперь шли.
     После Чиктыма местность потеряла свой  безотрадный  характер;  ее
оживила  вода,  выбивавшаяся  многими  ключами  из галечников подножия
Тянь-шаня.  Здесь были рощи,  поля, отдельные фанзы, поселки таранчей,
заросли тростника, кустов. Мы шли целый день по населенной местности с
разбросанными среди нее холмами отрогов последней цепи Тянь-шаня.  При
виде этой жизни рядом с голой пустыней,  по которой мы шли накануне, я
удивился полному отсутствию  предприимчивости  у  таранчей.  Галечники
пустыни  содержали  в  глубине  много  воды,  о  чем свидетельствовали
вытекавшие из-под них обильные ключи.  Но  воду  ведь  можно  было  бы
получить  при  помощи  бурения  в  самой  верхней части этой пустыни и
превратить последнюю в оазис.  Попытку найти и использовать  подземную
воду представляли и кярызы, которые мы видели в Люкчунской впадине и о
которых я упомянул в  описании  ее;  но  это  были  жалкие  попытки  с
несовершенными средствами.
     На следующий день мы вышли в оазис города Пичан,  и  остановились
на южной окраине.  Город и его сады и рощи лежали справа, а мы выбрали
пустырь,  где наши животные могли пастись в зарослях чия и кустов.  На
юг от нашей стоянки, вдали, видны были высокие желтые холмы с довольно
пологими склонами.  От проезжавшего таранчи я узнал,  что это Кум-таг,
т.  е.  песчаные  горы.  Это были те же большие пески,  мимо которых я
проехал с юга из селения Дыгай перед вступлением в Долину бесов. Таким
образом,  я увидел их теперь с другой стороны,  с севера, и отсюда они
казались выше,  чем с юга.  Вдоль их северной  окраины  тянулась  цепь
песчаных  барханов обычной высоты в 3-5 сажен,  но с нашей стоянки эти
барханы казались просто холмиками по  сравнению  с  высокими  Кум-таг,
которые  были  раз  в  десять выше,  т.  е.  достигали 30-50 сажен над
равниной Пичана, представляя настоящие песчаные горы.
     Мне захотелось рассмотреть их ближе,  и я под вечер съездил к ним
верхом.  Это,   действительно,   были   целые   горы   голого   песка,
поднимавшиеся полого над равниной,  поросшей довольно хорошей травой и
полынью.  Кое-где на них видны были пучки  песчаной  травы  и  кустики
саксаула, но они мало смягчали вид этой песчаной пустыни. Меня занимал
вопрос,  откуда же нанесло сюда эту  массу  песка,  и,  сопоставляя  с
направлением  ветров  Долины бесов,  я подумал,  что песок приносило с
запада  из  Люкчунской  большой  впадины,  дно  которой   представляло
пустыню,  за исключением полосы вдоль речек,  вытекавших из гряды гор,
окаймлявших впадину  с  севера.  Да  и  эти  совершенно  голые  гряды,
состоящие из песчаных пород, должны были давать ветрам много материала
для уноса на восток.
     Из Пичана мы пошли дальше на юго-запад. За рощами и садами города
дорога вступила в долину,  вернее,  в широкий проход  между  песчаными
горами Кум-таг и холмами из красных,  желтых и зеленых песчаных пород,
составлявших конец  гряды  Ямшин-таг,  окаймляющей  с  севера  впадину
Люкчуна.  Этот проход понижался понемногу,  как бы углубляясь,  словно
сток вод в Люкчунскую впадину,  и наконец открылся в нее,  расширяясь.
Окраина  Кум-тага отодвинулась влево,  а холмы Ямшин-тага повысились и
превратились в ту голую скалистую гряду,  которая была нам знакома  по
раскопкам  в  Люкчуне,  ограничивавшая  с  севера  рощи,  сады и улицы
таранчинского города,  орошаемые водой речки,  вытекавшей из прорыва в
этой гряде.
     Уже в сумерки мы прошли через этот оазис и  остановились  у  того
старшины,  у  которого нанимали квартиру для немцев во время раскопок.
Старшина встретил нас хорошо,  и мы целый  вечер  рассказывали  ему  о
своих  приключениях за истекшие годы,  а он сообщил,  что после нашего
отъезда у него были неприятности с немцами из-за незнания ими языка.
     Прибытием в    Люкчун   закончилась   интересная   часть   нашего
путешествия,  так как дальше шли знакомые  уже  места.  Через  Турфан,
Урумчи и Шихо,  а затем через Джунгарскую впадину и горы Майли и Джаир
мы вернулись без неприятностей  в  Чугучак.  уже  в  декабре,  испытав
довольно сильные морозы. Мы убедились, что климат в Дунь-хуане гораздо
теплее, чем в нашей местности.
     В Чугучаке  консул  с  большим  интересом  выслушал  мое описание
Долины  бесов,  Хамийской  пустыни  и  пещер  Тысячи  будд.  Он  помог
составить  мне  список привезенных оттуда рукописей,  заглавия которых
пришлось  аккуратно  копировать,  чтобы  специалисты-языковеды   могли
определить  их содержание и выяснить,  стоит ли их высылать в Академию
наук, заслуживают ли они оценки, которую пришлось им дать на основании
стоимости путешествия и товаров, которые я отдал за них старшему ламе.
Этот список я составлял при помощи Очира целый месяц. Несколько первых
выписок  на разных языках консул отправил в Петербург и получил оттуда
известие,  что рукописи тщательно изучаются на предмет определения  их
научной  ценности.  Консул отправлял их понемногу небольшими казенными
посылками во избежание потери на простой почте*.
(*  Пещерные  храмы 1000 будд вблизи г. Дунь-хуан (Сачжеу), основанные
при  династии  Хань  около  2000 лет  назад, были посещены итальянским
посланником  и  купцом  Марко  Поло в 1273 г., давшим в отчете о своем
многолетнем  путешествии  из  Венеции  в  Китай  первое  описание  их.
Венгерская экспедиция графа Бела Сечени осматривала эти храмы и пещеры
в  1879 г.,  и  участник  ее,  лейтенант Г. Крейтнер, дал очень беглое
описание их в своем популярном труде 1881 г.
    Несколько  больше  сведений  о  них  находим  в  описании третьего
путешествия Н. М. Пржевальского, который называет это место Чэн-фу-дун
и  говорит,  что  пещеры  выкопаны  в громадных обрывах наносной почвы
западного  берега  ущелья  и  расположены в два яруса, а в южном конце
даже  в  три  и  сильно  пострадали во время дунганского восстания. Он
указывает  размеры  некоторых  пещер  и  вышину  самых  больших статуй
Да-фу-ян,  и Джо-фу-ян, высеченных в горной породе (не твердой). Самая
большая  статуя  по рисунку Роборовского изображена на таблице и имеет
около  12-13   сажен  вышины.   Роборовский  в  отчете  об  экспедиции
1893-1895 гг.  упоминает  также  о  них  кратко.   Наиболее  подробные
сведения  об этих пещерах с многочисленными фотографиями можно найти в
сочинении  английского   исследователя   А. Стейна  "Ruins  of  desert
Kathai", т. II,  который изучал их подробно и вывез обширные коллекции
рукописных  книг  на разных языках, картин, фресок и других предметов.
- Прим. автора.)
     Весной я  получил  извещение,  которое  меня очень огорчило.  Мне
сообщали,  что все прибыло,  рассмотрено, но часть рукописей оказалась
подделанной,  а  остальные  не  представляют  какой-либо  исторической
ценности.  Просто-напросто хлам привезли мы с Лобсыном из  Дунь-хуана.
Обманули нас ламы кругом.

                     ПУТЕШЕСТВИЕ К ОЗЕРУ ЛОБ-НОР
                       И В ПУСТЫНЮ ТАКЛА-МАКАН

     Неудача нашей экспедиции к храмам Тысячи будд близ Дунь-хуана  не
отбила  у  меня  охоты  к  поискам  разного  рода кладов,  находимых в
развалинах древних городов  и  в  библиотеках  буддийских  монастырей.
Консул  разъяснил  мне,  что  в старые времена,  когда морской путь из
Западной Европы в Китай был еще очень мало известен и  считался  очень
далеким,  трудным и даже опасным, главный путь из Южной Европы в Китай
был сухопутный и пролегал по Малой  Азии  и  Персии,  откуда  караваны
через  Бухару,  Самарканд  и  Фергану переваливали в пределы Китая,  в
Джиты-шар, населенный такими же тюркскими племенами, как и Туркестан и
Иран.  Караваны шли через Яркенд,  Кашгар, Нию и Керию вдоль северного
подножия громадной горной цепи Куэн-луня;  за оазисами в низовьях реки
Черчен-дарьи пролегал самый трудный участок пути до г. Сачжеу, где уже
начиналось китайское население,  большие и малые  города  и  сообщение
было не трудное.
     Этот путь назывался большой шелковой дорогой,  потому что по нему
шли  все  караваны,  которые  везли из Китая шелк,  особенно ценимый в
Византии и Италии,  а также чай и другие китайские товары на запад,  а
обратно доставляли европейские товары, имевшие спрос в Китае. По этому
пути прошел в XIII веке в качестве итальянского посла  в  Китай  купец
Марко  Поло,  проживший  несколько  лет  в  Китае и составивший первое
описание этой шелковой дороги,  хорошо известное всем востоковедам. Об
этом  путешественнике  я  уже упоминал в описании нашего путешествия в
мертвый город Хара-хото,  где Марко Поло побывал. Пещеры и монастыри с
тысячей  будд находились именно на этой шелковой дороге и в том месте,
где кончался  самый  трудный  и  безлюдный  участок  ее  и  начинались
китайские  города.  Но западнее Сачжеу в Джиты-шаре в городах таранчей
также находились развалины с буддийскими кумирнями,  потому что на тот
же  шелковый  путь  выходили  путешественники  из  глубины Индии через
Белуджистан и Афганистан в  Фергану  или  же  по  более  короткой,  но
трудной  дороге  через  верховья реки Инда и горы на восточной окраине
Памира.  И всего более по этому пути буддийские монахи и  проповедники
пробирались из Индии в Центральную Азию, проникая до Кобдо, Улясутая и
Урги и даже дальше в Южное Забайкалье к монголо-бурятам, распространяя
и здесь религию Будды.
     - Вот почему в городах вдоль этой  шелковой  дороги  также  можно
было   находить   развалины  буддийских  храмов  и  остатки  индийской
культуры, - сказал мне консул и прибавил: - Если вы, Фома Капитонович,
еще не устали от ваших приключений - сходите в Джиты-шар, побывайте на

Предыдущая Части Следующая


Купить фантастическую книгу тем, кто живет за границей.
(США, Европа $3 за первую и 0.5$ за последующие книги.)
Всего в магазине - более 7500 книг.

Русская фантастика >> Книжная полка | Премии | Новости (Oldnews Курьер) | Писатели | Фэндом | Голосования | Календарь | Ссылки | Фотографии | Форумы | Рисунки | Интервью | XIX | Журналы => Если | Звездная Дорога | Книжное обозрение Конференции => Интерпресскон (Премия) | Звездный мост | Странник

Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг