течет на юг, орошает большой оазис Хами, в котором расположен город
Хами - столица восточной части Синь-цзяня, где живут и таранчинский
(мусульманский) ван и китайский амбань. Верстах в 20 ниже города речка
резко поворачивает на запад вниз по долине, расположенной вдоль
северного подножия хребта Чол-таг, который мы уже не раз вспоминали,
огибая оазис Люкчун и Долину бесов. Эта речка дает орошение долине.
Поэтому мы встречали на своем пути от озера Шона-нор, в которое речка
впадает, поселки таранчей, расположенные то гуще, то реже, а в
промежутках заросли камыша (где речка весной затопляет дно долины),
тамариска, тополей. На юге все время тянулись высоты Чол-тага,
поднимавшиеся от дна долины пологим склоном, разрезанным
многочисленными логами и оврагами, и местами увенчанные плоскими
скалистыми вершинами. Это продолжалась Долина бесов, пустынная,
безводная, посещаемая только охотниками в поисках антилоп и диких
верблюдов, которые живут еще там в горах Чол-тага и Курук-тага.
Затем мы повернули на юго-восток и юго-юго-восток, в общем шли
260 верст до реки Сулэхэ, единственной на этом пути через Хамийскую
пустыню (Последняя на западе представляет скалистые гряды Чол-таг и
Курук-таг, а на востоке - подобные же гряды, называемые уже Бей-шань,
т. е. северные горы, в противоположность цепям Нань-шань, т. е. южным
горам, расположенным южнее реки Сулэхэ и оазисов Сачжеу, Юймынь и
Сучжоу. В сущности Чол-таг, Курук-таг и Бей-шань - это одна и та же
горная страна, протянувшаяся с запада на восток между Тянь-шанем на
севере и Нань-шанем на юге. Ее условной границей на востоке считают
течение реки Эдзин-гол, который течет из Нань-шаня на север и впадает
в озера Сого-нур и Гашиун. В этих грядах высоких вершин нет, они
достигают 1600 - 2000 м абсолютной высоты, а в долине реки Сулэхэ
абсолютные высоты падают уже до 1000 - 1200 м).
На протяжении первых 150 верст пути через Хамийскую пустыню можно
было заметить, что местность в общем повышается, но неравномерно и
медленно, местами даже незаметно; она представляет то ровную голую
пустыню, усыпанную галькой, то поросшую скудными кустами саксаула,
тамариска, эфедры, хармыка. Кое-где во впадинах, где могла задержаться
дождевая или снеговая вода, попадались заросли камыша, что позволяло
нашим верблюдам и лошадям на ходу подкармливаться, так как места наших
ночлегов далеко не всегда были обильны подножным кормом, хотя мы
всегда выбирали для ночлега те места, где корм был лучше, и
останавливались даже раньше, если попадалось место с лучшим кормом.
Часто встречались большие площади, сплошь усыпанные толстым слоем
щебня и, конечно, бесплодные.
Далее местность стала более неровной; дорога шла по каменистым
холмам, огибая крутые горки, на которых часто выступали толстые пласты
каких-то сланцев. Встречались сухие русла с зарослями камыша, еще
зеленого, тогда как в других местах он был уже засохший. Почти каждый
день мы видели то справа, то слева нескольких диких верблюдов, которые
при виде нашего каравана отбегали очень быстро подальше и очевидно
были знакомы с человеком. На севере долго еще оставался в виду
Карлык-таг с его снежной шапкой, иногда совершенно скрывавшейся во
мгле, когда воздух становился пыльным. Но потом его заслонили зубчатые
скалы и склоны Чол-тага. Последний на пятый день во время длинного
безводного перехода порадовал нас выпадением снега при налетевшей с
запада бури. Снег валил довольно густо около получаса и этого было
достаточно, чтобы не только наши животные, захватывая на лету хлопья
или подбирая их с кустов полыни и хармыка, утолили свою жажду, но и мы
сами смогли набрать снега в большую клеенку, которая была у нас в
запасе на такой случай.
Нужно заметить, что через Чол-таг проходят две дороги - одна
трактовая, с небольшими станциями, на которых содержались верблюды и
лошади для проезжающих китайских чиновников, имеющих право на сменных
лошадей. По этой дороге видны были даже столбы телеграфа с тремя
проволоками, нередко кривые или наклонившиеся в ту или другую сторону.
Это был тракт из г. Хами в г. Аньси, который вскоре за станцией Куфи
начал отклоняться к востоку и исчез из вида. На его станциях мы не
останавливались, так как не имели права на это и нам пришлось бы
платить дорого за корм животных, привезенный издалека.
Вторая дорога - караванная - за станцией Куфи отделяется от
первой и идет прямо на юг в г. Сачжеу; на ней станций нет. По этой
дороге на последних 150-160 верстах уклон местности в общем стал
обратный - на юг. Мы пересекли длинное ущелье каменного хребта,
вероятно Курук-тага, чрезвычайно пустынного и дикого, с серыми,
черными и белыми камнями, которые торчали в разные стороны, словно
чешуи каких-то диковинных чудовищ. За этим ущельем горы начали
расходиться в обе стороны; но в общем мы еще больше одного перехода
шли среди холмов с очень скудной растительностью, затем миновали
обширное камышовое урочище, местами с сухими руслами и красной
глинистой почвой, за ним - колодец, разрушенную фанзу и маленькую
кумирню и поднялись по узкой долине в широкое ущелье, по которому
перевалили через главную цепь Курук-тага и шли еще целый день по
горам.
После спуска с этих гор растительность стала более обильной,
попадалось много верблюжьих следов, встречались антилопы, зайцы,
сороки, вороны. Хамийская пустыня кончалась, и вдали на юге уже
показались горные вершины Нань-шаня, скрывавшиеся в облаках.
Становилось теплее, и мы, наконец, остановились в обширных зарослях
камышей, окаймляющих русло и разливы реки Сулэхэ, текущей из
Нань-шаня. Эта река резко поворачивает на запад, протекает мимо
городов Юймын и Аньси и затем, еще дальше на западе, впадает в озеро
Хара-нур или Хала-чи.
В зарослях этой реки мы остановились, сделали дневки, чтобы после
скудных кормов и больших переходов через пустыню дать всем отдых.
Здесь оказалось много фазанов, и я успешно охотился. Эти заросли
составляли северную окраину большой впадины, верст 30-35 в
поперечнике, которая отделяет южное подножие Курук-тага от северной
цепи Алтын-тага. В этой впадине мы далее встретили реку Данхэ, которая
также течет из Алтын-тага и затем поворачивает на запад. Продолжались
камыши, заросли разных кустов, рощи тополей, чередуясь с площадями
серых солончаков, по которым то гуще, то реже рассеяны бугры с кустами
тамариска, голые участки гладких и блестящих такыров и разбросанные в
беспорядке фанзы и пашни китайских поселков.
Наши верблюды то и дело на ходу обрывали кустики колючки, своей
любимой закуски, которая получила название верблюжьей колючки*, и
отправляли ее в пасть, корешком вперед; при этом положении длинные и
гибкие колючки ложатся острием вперед и не впиваются в глотку и горло.
А тут же на полях китайских крестьян часто видны были фазаны,
бродившие спокойно, словно домашние курицы в богатом помещичьем
хозяйстве или на промышленной ферме. Наша собачка носилась с лаем взад
и вперед, вспугивая фазанов, которые перелетали с места на место.
Самцы громко клохтали на взлетах, призывая за собой куриц. За два дня
перехода по этой впадине я настрелял десятка четыре фазанов, и вечером
даже пришлось устроить примитивную коптильню, чтобы заготовить впрок
излишек добычи; оба мальчика были заняты ощипываньем перьев, и самым
мелким пером мы обновили содержимое китайских валиков, заменявших нам
подушки. (* Alhagi camelorum, - Прим. автора.)
Большая дорога в Сачжеу, иначе называемый Дунь-хуан, часто
терялась среди зарослей и полей, разветвлялась, и нам приходилось
расспрашивать поселян, чтобы не терять общее направление пути. Китайцы
были заняты молотьбой разных злаков на зиму и для вывоза на восток в
Гань-су, так как впадина, орошенная разветвлениями рек Данхэ и Сулэхэ,
считается плодородной и удобной для орошения полей. Поселяне, при виде
наших завьюченных верблюдов, конечно, спрашивали, куда и зачем мы
направляемся, и многие интересовались нашими товарами. На обоих
ночлегах пришлось вскрывать один из тюков с разной мануфактурой, чтобы
удовлетворить поселян. Приходили также торговцы - мелкие перекупщики,
- но получали ответ, что наши товары назначены для храма Тысячи будд в
Дунь-хуане.
На месте первого ночлега росло довольно много тополей, частью
посохших, и мы, конечно, нарубили немного дров для своего костра.
Когда жители соседнего поселка увидели, что мы рубим дрова, несколько
человек подбежали и также стали рубить деревья. На наш вопрос, почему
они занялись этим, они сказали, что эти деревья казенные, т. е.
государственные, и их вообще запрещено рубить. Они воспользовались
нашим примером, чтобы потом заявить, если власть заметит порубки, что
они сделаны проезжими по незнанию запрета.
В общем в оазисе Сачжеу считается около 35000 жителей, а в самом
городе Дунь-хуан 7000. Город состоит из двух частей - старой и новой.
Каждая, конечно, окружена глинобитной толстой стеной с зубцами и
несколькими воротами каменной кладки, запираемыми на ночь. Новый город
с лучшими постройками вмещает начальство и отряд маньчжурского войска,
а старый - всю торговую часть. Он очень грязен, улицы узкие и кривые,
за исключением двух главных - продольной и поперечной, которые идут
прямо и немного чище. Но вообще, как и в других китайских городах,
главные улицы торгового города сплошь заняты лавками, мастерскими,
харчевнями и постоялыми дворами. Собаки и свиньи являются
единственными санитарами, занимающимися чисткой улиц от съедобных
отбросов. Выбоины, заполненные грязью, просыхающие вероятно только
летом, попадаются на обеих улицах, как и всякий мусор. К нему
присоединяются запахи харчевен и передвижных кухонь, в которых жарят
на сале и кунжутном масле и варят разную снедь, потребляемую тут же на
улице прохожими.
В городе мы узнали, что пещеры тысячи будд расположены в
нескольких местах в 25 и более верстах от Дунь-хуан. Поэтому мы только
переночевали на постоялом дворе в предместье, закупили провизии и
утром пошли дальше, чтобы устроить свою стоянку вблизи пещер, в
спокойной обстановке, вдали от города с его вонью, любопытными
посетителями и властями.
Главные пещеры, называемые Чэн-фу-дун, расположены на юго-восток
от города в обрывах голой возвышенности, составляющей одну из
передовых гряд Алтынтага. Они были построены при династии Хань,
разрушены монголами, потом несколько раз восстанавливались и
разрушались. Мы нашли только часть их в состоянии, доступном для
осмотра, и узнали от лам - хранителей, что пещеры привлекают
богомольцев с первого по восьмой день 4-й луны (т. е. весеннего
месяца) в количестве нескольких тысяч.
Вместе с водой реки Данхэ кончилась и зелень оазиса Сачжеу, и
дорога к пещерам шла по пустыне, разрезанной логами, вдоль желтой
оголенной цепи холмов и горок. Вдоль дороги растительность очень
скудная, хотя время от времени попадались купы тополей, кусты
тамариска, эфедры, хармыка и возле них развалины фанз или небольшие
жилища.
После пяти часов пути по такой скучной местности мы увидели, что
на крутом склоне однообразной цепи, обращенном в нашу сторону,
появились на высоте от 3 до 10 сажен над подножием остатки стен, и
среди них чернели отверстия, издали казавшиеся норами мелких и крупных
животных. Далее среди таких развалин появились восстановленные фанзы
порознь или по нескольку друг возле друга. Это и были группы пещер
Тысячи будд Чен-фу-дун. В одном месте у подножия гряды оказалась
довольно большая роща не только тополей, но и карагача, джигды, с
зарослями чия и верблюжьей колючки на окраине. В роще было несколько
развалин, а в одной из пещер у подножия гряды мы увидели группу лам.
Переговорив с ними, мы получили разрешение разбить свой лагерь в этой
роще, где соломинки, остатки аргала и мелкий мусор показывали, что
здесь кочуют иногда люди.
Места для нас и наших животных было достаточно, но в отношении
материала для огня и в особенности подножного корма условия были
трудные. Мелкий валежник, кусты полыни и аргал можно было собирать
кое-где, но корм был плохой, только для верблюдов и в малом
количестве, так что пришлось подумать о доставке его со стороны. Вода
в виде небольшого ключа протекала поблизости у подножия возвышенности.
Мы устроились на чистой площадке в тени деревьев, а вечером нашу
палатку посетил старший лама пещер - хэшан. Он сообщил нам, что пещеры
были сооружены при династии Хань, царствовавшей с 202 года до нашей
эры по 220 год новой. Затем были разрушены монголами и восстановлены
при династии Тан (с 618 по 907 г.), но позже также не раз разрушались,
в последний раз дунганами в половине XIX века. Богомольцы собираются с
1-го по 8-е число 4-й луны до 10000 человек. Главная статуя изображает
великого бога Да-фо-ян в сидячем положении, высотой в 13 сажен с
лишним. Хэшан жаловался, что китайское правительство не принимает
никаких мер для восстановления пещер, надеясь, что это сделают на
средства богомольцев. Поэтому удалось пока восстановить только
небольшую часть, наиболее доступную и вмещающую изображение Да-фо-яня,
которая своей величиной привлекает богомольцев.
Хэшан узнал, что у нас имеются в продаже ткани для одежды лам,
мелкие принадлежности буддийского культа - курительные свечи, масло
для лампад, медные чашечки и др. - и житейского обихода и был очень
рад этому, а возможность обмена всего этого на старые рукописи и книги
увеличила его восторг по случаю нашего прибытия. Но разные намеки в
его речах давали понять, что торговаться с ним придется упорно. Он был
очень доволен, узнав, что мы в китайском ямыне Дунь-хуан еще не были и
вообще китайским властям о своем прибытии и своих целях не говорили.
Очевидно, китайские и буддийские начальники здесь соперничали друг с
другом по скупке иностранной мануфактуры.
На следующий день мальчики погнали животных на пастбище в сторону
от пещер, Лобсын остался у палатки, а я со старшим ламой и несколькими
другими ламами отправился в обход пещер, которых оказалось гораздо
меньше тысячи. Они расположены несколькими ярусами на крутом склоне
гряды, сложенной из довольно мягких пород, в которых не так трудно
было выкапывать или вырубать большие подземные комнаты, выбрасывая
материал, вынимаемый из них, вниз по склону. Не трудно было заметить,
что в пещерах сочетаются сооружения различной давности. Крутой,
нередко почти отвесный, склон этой гряды в одних местах содержал ряды
келий или комнат разной величины с совершенно открытыми дверными
отверстиями, но различной степени сохранности, тогда как в других
частях перемежались пачками желтоватые неровные пласты горных пород,
толщиной в 2-3 аршина, выступая карнизами и отделяя друг от друга
остатки келий и зал с зияющими дверными отверстиями и стен с отчасти
сохранившейся штукатуркой, побелкой и цветными фресками.
Это, повидимому, были самые древние пещерные жилища буддийских
лам, молитвенные помещения и галлереи с фигурами божеств, уцелевшие
еще в виде части внутренних стен, тогда как передние или наружные
почему-то обрушились. Горная порода, слагавшая эту гряду
горизонтальными пластами разной толщины, очевидно, выветривалась
довольно быстро. Вероятно, сначала разрушались наружные стены (отчасти
может быть возведенные людьми на естественных уступах обрыва) и
вскрывались комнаты и залы, которые в дальнейшем приходилось
оставлять, выкапывая вместо них новые глубже в горе, так как видно
было, что зиявшие отверстия дверей вели еще дальше вглубь, в залы,
ставшие уже недоступными без приставной лестницы. В других же местах
всего обрыва, или только в отдельных ярусах среди таких необитаемых
уже келий, видны были отверстия, вполне сохранившихся келий, и в них
различимы фигуры разных божеств, святителей и героев разной степени
сохранности.
Я обошел для беглого осмотра целый ряд зал и келий в доступных
ярусах пещер и условился с старшим ламой, что он будет давать мне еще
дневного проводника, знающего помещения и могущего также называть мне
имена фигур и их религиозное значение. Некоторые из них были целы,
раскраску сохранили свежую и полную, - это, вероятно, были те, которые
наиболее интересуют богомольцев или почитаются ими. Большинство же
фигур находилось в разной степени разрушения, раскраска их полиняла
или исчезла, штукатурка крошилась или совсем отпала, равно и часть их
одеяний и даже членов.
Напомню, что в буддийских фигурах настоящая скульптура -
редкость. Немногие высечены из мрамора или другого прочного материала,
или отлиты из металла. Большинство же изготовляется художниками из
соломы (крупные фигуры) или другого легкого материала и затем
облицовывается слоем гипса или даже глины, которые и раскрашиваются.
Эта легкость изготовления объясняет обилие фигур (которые скульптурой
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг