наполненных взрывчаткой самолетах. Впоследствии телефонные компании отметят,
что линии в эту ночь были нагружены впятеро больше обычного. Пробки из
Нью-Йорка, Трентона
и Филадельфии растянулись почти на 100 км.
Появились и свидетели, которые заявляли, что своими глазами видели все
бесчинства марсиан и буквально чудом избежали смерти. Их красочные описания
только подогревали панику. Люди утверждали, что видели молниеобразные залпы
"лучей смерти" пришельцев и чувствовали запах их отравляющих газов.
Радиопостановку слушали и на Западном побережье. В её кульминационный
момент вышла из строя электростанция городка Конкрет
в штате Вашингтон; жители Конкрета не сомневались, что линии
электропередачи уничтожены наступающими марсианами.
Примерно через сорок минут после начала постановки диктор напомнил о
вымышленности описываемых событий. Затем профессор Пирсон описал завершение
атаки пришельцев, которых погубило отсутствие иммунитета к земным бактериям.
В конце часа Уэллс вышел из образа профессора Пирсона и поздравил слушателей
с Хэллоуином.
По сообщениям газет, постановку слушали около шести миллионов человек,
и примерно пятая часть из них приняла её за реальные новостные репортажи.
Многие или не слышали начало программы с предупреждением о вымышленности
событий, либо забыли про него после начала концерта.
Когда слушатели радиопостановки узнали о розыгрыше, их страх сменился
гневом. Многие из них подали в суд на радиовещательную корпорацию
"Си-Би-Эс", требуя компенсацию морального вреда. Все иски были отклонены, но
Орсон Уэллс настоял на компенсации материального вреда мужчине, который
испортил свои новые туфли, убегая от марсиан.
Между прочим, в то время Герберт Уэллс уже давно и прочно считался
писателем-фантастом, а написанные им книги у литературоведов являлись и
являются до сих пор образцами жанра "научная фантастика". А для довольно
большой группы американских радиослушателей 1938 года, очевидно, война с
марсианскими пришельцами была вполне возможна и реальна!
И подобное разногласие между утверждениями литературоведов и мнением
обычных людей, оказывается, далеко не единично. Всего лишь через десять лет
после американского инцидента подобный же случай произошёл в Эквадоре. В
феврале 1949 года газета "El Comercio" в Кито сообщила о замеченных над
городом НЛО. Через несколько дней Леонардо Паэс и Эдуардо Алькарес поставили
спектакль по Уэллсовской "Войне миров" на местной радиостанции. Полиция и
пожарные выехали из Кито на место мнимой высадки марсиан. Когда розыгрыш был
раскрыт, толпы разгневанных эквадорцев напали на радиостанцию и редакцию "El
Comercio". Погибли шесть человек, включая племянника и возлюбленную Паэса, а
сам он впоследствии эмигрировал в Венесуэлу.
Как видите, тезис литературоведов, что если писатель вводит в
произведение некое допущение, которое, по мнению его современников и
сограждан, не могло существовать в то время и в том месте, то перед
читателем - фантастическое допущение, и, соответственно, фантастика,
практически не работает. Кто-то верит в существование пришельцев, кто-то -
нет, и, как сказал один персонаж известного советского фильма "Карнавальная
ночь":
- Есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе - науке не известно!
И как же тогда, уважаемые литературоведы, рассматривать произведения "в
контексте реалий того времени, в которое оно создавалось"? Реалии-то,
оказывается, далеко неоднозначны.
А ещё через несколько лет после вышеописанных событий в США и Эквадоре
писатели преподнесли литературоведам очередной сюрприз в виде так
называемого "магического реализма"! Что это за жанр? В произведениях
магического реализма фантастическому допущению придаётся статус реального
или даже обыденного явления. Как это реализуется на практике? В произведении
сталкиваются два мировоззрения: европейское рациональное и, грубо говоря,
дикарское языческое.
Допустим, местом действия произведения являются Африка. Для местных
негров, живущих верованиями предков, наличие всяческих добрых и злых духов,
языческих божков, магия шаманов - реальность, а для попавшего в эти места
цивилизованного европейца - фантастика. И вот этот европеец становится
свидетелем того, как реализуется нечто, что он считал невозможным, а местный
абориген - обыденным. Допустим, засуха губит урожай. Шаман проводит
магический ритуал, и над полем сгущаются невесть откуда взявшиеся тучи, и
проливается долгожданный дождь. Причём, дождь идёт именно там, где он нужен,
а за пределами поля с посевами по-прежнему стоит засуха. С точки зрения
европейца произошло явное чудо, объяснить которое наука не может. А местные
туземцы иного результата от магии шамана и не ждали, для них пошедший
дождь - закономерный результат, обыденная реальность.
Как быть с таким произведением литературоведам? С точки зрения
европейца это - фантастика, а с точки зрения негра - реализм. Так куда же
пристегнуть этот "магический реализм" - к фантастике или реализму? Очевидно,
что старательно возводимую литературоведами границу между реализмом и
фантастикой теперь чётко определить нельзя. Исчез тот единственный, пусть и
спорный, критерий для отделения одного жанра от другого - пресловутое
фантастическое допущение. Но тогда, простите, зачем был нужен весь этот
геморрой с разделением литературы на фантастику и реализм? Кому и какая от
этого польза? Кроме самих литературоведов, конечно.
Как ни странно, польза есть! Труд по классификации литературных жанров
весьма востребован читателем, издателем и, конечно, библиотекарем. Книг
сейчас пишется и издаётся столько, что без их классификации по жанрам
читатель не смог бы найти те, что его интересуют, а издатель напечатать те,
что наиболее востребованы и, соответственно, не только быстро окупятся, но и
принесут прибыль.
Таким образом, труд литературоведов в конечном итоге оказался не
напрасен. Он даже повлиял на творчество писателей. Не на всех, правда, а
только на так называемых "коммерческих" писателей, которым более подходит
звание ремесленника, а не творца. Издатель выясняет, какой жанр в данный
момент наиболее популярен у читателя и даёт коммерческому писателю заказ на
написание произведения именно в этом жанре. Более того, часто издатель прямо
диктует писателю не только жанр, но и антураж произведения, приёмы
построения сюжета и характеристики персонажей. Так возникло понятие
"формат", не имеющее к литературоведению никакого отношения. Произведение,
не подходящее по своим параметрам к какому-либо устоявшемуся "формату" имеет
мало шансов на публикацию.
Зато автор "неформата" не ограничен какими-либо искусственными рамками,
то есть - он свободен в своём творчестве и не подвластен ни формату
издателя, ни капризам читателя, ни диктату литературоведа. Так было, есть и
будет, и литература от этого только выигрывает. Потому что рамки ведут к
стагнации, формат - к вырождению, диктатура убивает фантазию, и только
свобода творчества и ломка стереотипов способствуют развитию.
Литературоведы всё ещё пытаются загнать писателя в рамки, но на самом
деле литература бывает только двух жанров: хорошая и плохая. Делить её на
фантастику и реализм, на мой взгляд, бессмысленно. Ведь фантастика лежит в
основе любого творчества, и реализм тут не является исключением.
Коломна, март 2017 г.
--------------------------------------------------------------------
Данное художественное произведение распространяется в электронной
форме с ведома и согласия владельца авторских прав на некоммерческой
основе при условии сохранения целостности и неизменности текста,
включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое
использование настоящего текста без ведома и прямого согласия
владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ.
--------------------------------------------------------------------
"Книжная полка", http://www.rusf.ru/books/: 06.05.2018 11:17
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг