Итак, Астрелла настояла на своем. По этому случаю был устроен
всеастероидный праздник. Музыканты исполняли праздничные симфонии, поэты
читали стихи о раскрепощенном таланте, художники изображали этот талант на
полотнах и утесах в манере реалистической, символической и абстрактной... а
затем "раскрепощенные" с удовольствием отправились в свои кабинеты и
лаборатории, взялись за справочники, словари, чертежи и колбы, чтобы довести
до конца свои замыслы, которые не сумел сорвать Льерль.
И Здарг занялся своим замыслом. Персональное светило задумал он сделать
для Астреллы. Искусственное солнце!
С ним Астрелла могла бы посещать все далекие холодные планеты, даже
покинуть планетную систему, уйти в темные межзвездные просторы.
Собственное солнце зажечь! Для нас, жителей Земли, идея фантастическая
и поэтическая, для Здарга - естественный этап.
Здарг умел управлять гравитацией. Отнимая миллиардные доли массы,
изготовлял Грави-Вдаги все возрастающих размеров. Отнимая миллионные доли
массы, изготовлял Грави-Солнца и, балансируя на критической грани, зажигал
их, словно настоящие.
Дециметровые Грави-Солнца служили плавильными печами, метровые
обеспечивали энергией электростанции, десятиметровые могли кипятить воду для
опреснителей, стометровые - изгонять зиму из целых городов, в полярных
странах создавать тропические оазисы.
Десятикилометровое Грави-Солнце могло стать светилом для небольшого
бессолнечного мира, такого, как Астрелла.
Но у Астреллы был собственный спутник - гравибуксир.
На нем стояла гравистанция, буксирная. Подтягивала и доворачивала
Астреллу, меняя орбиту по разумению Здарга. Та же станция при увеличенной
мощности могла и зажечь этот спутник, превратив его в сияющее солнышко.
Такова общая идея. Всем читающим она приходит в голову.
А далее следуют "технические трудности", занимавшие Здарга не один год.
Нарочно напоминаю о них. В литературном повествовании как-то выпадают из
поля зрения эти технические трудности, все кажется, о чем тут размышлять,
собственно говоря.
Во-первых, есть разница между Грави-Солнцем и настоящим Солнцем.
Грави-Солнце меньше и притягивает не так надежно.
Раскаленные газы удирают с его поверхности. Нужно еще удержать их.
Грави-Солнце склонно таять само собой.
Во-вторых, Грави-Солнце зажигается гравистанцией, а гравистанции
строятся из металла и керамики, они могут расплавиться при солнечных
температурах.
В-третьих, Грави-Солнце служит, кроме того, и буксиром, а для буксира
нужны одни параметры, для солнца - другие.
Переставлять надо было с места на место единственный спутник Астреллы.
И рассчитать все изменения орбиты при изменении гравитации на этом капризном
Грави-Солнце.
Были еще "в-четвертых", "в-пятых", "в-шестых"... "в-сотых". Хватало
головоломок Здаргу. Но в конце концов дело было сделано. К годовщине
объявления независимости таланты Астреллы получили подарок - свое
собственное солнце.
Это действительно был торжественный момент, когда на ночном небе
бледный круг зажегся ярким огнем. Свет разгорался постепенно, наливаясь алой
кровью, спутник-солнышко как бы осветился изнутри, пожелтел, поголубел,
раскалился и засиял, насыщая звонким цветом каждый предмет. И травы Астреллы
стали зелеными, небо - темно-синим, скалы приобрели все оттенки - от
песочно-желтого до черного, прорисовались колонны и капители во всей
узорности, лица зарумянились, блондинки стали светлее, брюнетки - чернее.
Впрочем, к чему перечислять краски? Мы на Земле видим это чудо каждое утро,
когда серый предрассветный сумрак сменяется пестрой палитрой дня. Но
астреллитам после полугодового блуждания в поясе вечной прохлады, в
отдалении от собственного солнца, возрождение лета казалось счастьем, если
не чудом.
Мерзли, мерзли и вдруг по мановению Здарга - грейтесь, загорайте!
Позже художники написали сотни картин с обнаженной натурой под
названиями: "Праздник нового солнца", "Солнце подарено", "Первая ласка
Солнца", "Обручение Астреллы с Солнцем"...
И скульпторы высекли сотни фигур, изображающих Здарга с солнцем в руке.
И поэты написали тысячи стихов о свете разума, разгоняющего тьму, о
солнце, жарком и страстном как возлюбленная, о солнце, подобном верной жене
и даже... верному псу, бегущему за хозяином на край света, в данном случае -
на край планетной системы.
Славная была победа. И время - самое славное з истории Астреллы - время
покорения вершин. К сожалению, таково правило альпинизма - после покорения
вершины следует спускаться.
И на Астрелле начался спад - возникли раздоры.
Раздоры возникли в связи с обсуждением Устава Талантов.
Здарг все откладывал это обсуждение: ему организационные дела
представлялись маловажными. Предоставили тебе возможности - твори, работай!
И Ридда не спешила: к чему Устав, к чему Свод Законов Астреллы, когда она
сама - свод законов.
Но многие таланты напоминали, даже настаивали на дискуссии.
В конце концов Ридда зачитала составленный ею же текст на празднике
Рождения Солнца. Думала про себя, что в обстановке всеобщего ликования
ненужная ей дискуссия смажется сама собой.
Споры мог вызвать только параграф третий: "Целью истинных талантов
является всестороннее развитие личности, прогресс науки, искусства и
культуры..." К этому Ридда предлагала добавить разъяснение: "...Прогресс
качественный, а не количественный, совершенствование чувств и разума
сапиенса как высшего достижения природы, создание оптимальных условий для
духовного роста".
Ридде казалось, что возражений не будет. Формулировка широкая,
неопределенная и лестная. Кто же против прогресса, культуры и науки? Кто же
откажется считать себя высшим достижением природы? Кто не захочет
оптимальных условий для развития собственного духа? И кто же, наконец,
захочет отложить праздничное угощение ради уточнения каких-то параграфов?
Проголосуют, утвердят, предоставят Ридде самой решать, кто есть талант
истинный и что такое оптимальные условия.
Но отыскался оппонент. Нашелся рьяный спорщик с возражениями: некто
Гвинг, изобретатель, инженер-химик. Промышленной генетикой занимался он в
жизни и на Астрелле.
"Нескладный",- говорили о нем сдержанные историки.
"Уродиной" называли недруги. Мне анапод нарисовал могучий торс на
кривых ногах, длинные волосатые руки, широкое бугристое лицо, черную повязку
на поврежденном глазу. Гвинг был земляком Ласаха, даже ровесником, они
учились в одном институте, оба попали на Астреллу из заключения. Судьба
почти одинаковая... но в одинаковых условиях по-разному вели себя Ласах и
Гвинг.
Ласах отлично ладил с окружающими, каждому умел сказать и сделать
приятное. Гвинг всех раздражал своей непримиримостью, его считали сварливым
скандалистом, ругателем и циником, не знающим ничего святого. На самом деле
был у Гвинга свой кумир: Святая Справедливость; не задумываясь, приносил он
в жертву этому кумиру и близких, и себя.
От рождения Гвинг был здоров и даже благообразен. Его изуродовал,
сделал одноглазым взрыв в лаборатории. Неловкая и бестолковая уборщица
уронила бутыль с химикалиями.
Гвинг кинулся и заслонил женщину от осколков. По его понятиям о
справедливости, женщину полагалось заслонять.
В дальнейшем он работал фармацевтом, аптекарем. На нищем и безграмотном
Вдаге эта работа давала некоторый достаток. Семья Гвинга была сыта, одета,
девочки учились в школе.
Но когда голодающие штурмовали хлебные склады спекулянтов, Гвинг
оказался во главе, был схвачен и заключен в тюрьму на долгий срок.
Испуганные власти пошли на уступки, несколько ограничили жадность
спекулянтов, миллионы голодающих получили хлеб. Но семья Гвинга пошла по
миру, его собственные дочери умерли от дистрофии.
В тюрьме было достаточно времени для размышлений. Сидя в камере, Гвинг
написал трактат о производстве синтетической пищи. Синтез мог бы решить
проблему прокормления Вдага.
Позже, узнав о летающей космической академии Здарга, Гвинг переслал
туда свой трактат, настаивая на том, чтобы ученые астероида энергично
продолжали работы по синтезу. Но Здарг верил в головы, а не в формулы. Он
сумел вызволить Гвинга из тюрьмы, взял его на свою космическую яхту. Ридда
отнесла его к привилегированной группе "самых перспективных". Гвингу отвели
просторный участок; он превратил его в хлев в прямом смысле и в переносном:
заставил смрадными свинарниками и еще более вонючими чанами, где варились
эрзац-амины, эрзац-углеводы, синтетическое пойло, которое свиньи затем
превращали в качественную ветчину. Опыты были в самом разгаре, когда пришло
распоряжение Льерля сворачивать работу, перегонять Астреллу к Их-Луне. Тогда
Гвинг возмущался громче всех, кричал, что в Академии Южного Вдага засели
людоеды, только людоеды могут срывать самую важную из задач науки во имя
проблематической погони за жалкими приливными акваториями, что, если он
Гвинг не завершит свое исследование, вообще никаких сапиенсов не будет на
Вдаге. В ту пору Гвинга называли "большой дубинкой Ридды".
И вдруг эта дубинка ударила по руке хозяйки. Гвинг выступил со своей
формулировкой параграфа третьего.
"Целью истинных талантов,- возглашал он своим трубным голосом,-
является развитие науки, искусства и культуры для обеспечения благоденствия
всех жителей Вдага.
Живым существам для благоденствия необходимы: а) еда, б) одежда, в)
жилье, г) транспорт, д) связь, е) здоровье, ж) безопасность, з) духовное
развитие, знание, просвещение, и) отдых, к) свободное время.
а) Для создания изобилия еды таланты Астреллы разрабатывают...
б) Для создания изобилия одежды таланты Астреллы разрабатывают... и т.
д., вплоть до раздела десятого.
к) Для обеспечения изобилия свободного времени таланты Астреллы
разрабатывают автоматы, избавляющие от отупляющего нетворческого труда.
Главный вклад в данное время - комнатно-кухонный автомат "киберприслуга",
освобождающий женщину от одуряющего труда по домашнему хозяйству".
В общем десять разделов, в каждом перечень тем с указанием "главного
вклада" - самой злободневной темы. Гвинг даже предлагал составить список
ответственных за вклады и указать сроки выполнения.
Не скрывая негодования, Ридда отвечала с сердитой иронией. Она сказала,
что выступавший, видимо, не очень четко понимает разницу между интуицией и
инструкцией, советовала заглянуть в толковый словарь. Сказала, что
привлекательная на первый взгляд конкретность Гвинга на самом деле сковывает
инициативу; нельзя же из-за каждой новой идеи ученого собирать общее
собрание жителей Астреллы, чтобы внести поправку в свод законов. Сказала,
что подлинные "чистые" таланты не пойдут на пустопорожнюю дискуссию о том,
какой "вклад" главный и какой - не самый главный; назвала речь Гвинга
псевдологическим "дляканьем" (для обеспечения, для благоденствия, для еды,
для одежды...). Впоследствии сторонников Гвинга так и называли "дляками".
Приверженцев же Ридды именовали "нутристами", поскольку они говорили,
что у настоящего таланта есть внутренняя потребность творчества, ему
наставление не нужно.
Полемика дляков с нутристами продолжалась устно и в печати. Сохранились
многочисленные статьи тех и других. Вот, например, статья Бонгра, личного
друга Ласаха, одного из самых речистых сторонников Ридды: "По должности мне,
как старшему психологу Астреллы, приходится иметь дело и с самыми младшими
из жителей.
Крайне поучительно наблюдать, как в детской психике средства вступают в
противоречие с целью. Дети очень конкретны в своих представлениях, обобщение
приходит к ним не сразу.
Нередко они не хотят учиться читать, но просят, чтобы их научили читать
любимую сказку. У взрослых редко встретишь такую наивность, но как анекдот
могу припомнить: на Вдаге в одном художественном училище группа
первокурсников потребовала отменить пространный курс рисования и научить их
рисовать только необходимое: знамя, пушку, дом, трактор... всего тридцать
семь наименований по списку. Это анекдот, мы смеялись, читая этот список. Я
не подозревал, что когда-нибудь мне придется ученым-знатокам и талантам
объяснять, что талантливый художник превосходно изобразит что угодно, знамя
и трактор в том числе, а бездарный маляр худо намалюет свой стандартный
трактор.
Дорогие практичные дляки! Я понимаю, что у вас добрые души и наилучшие
намерения. Но согласитесь, что Астрелла - не рядовая заводская контора с
планом выпуска чертежей: сто листов в месяц. Астрелла - лаборатория
талантоведения, полигон талантов и питомник талантов. Нигде не собрано
столько талантов, способных передать потомкам свой уникальный опыт и
уникальные гены. И хорошо, что мы изолированы от влияния
среднеарифметической массы. Мы должны всячески оберегать эту изоляцию, чтобы
в чистоте провести эксперимент по созданию великолепных людей будущего. И
надо ли гадать, какими будут эти великолепные люди будущего, надо ли
вдаваться в примитивную детализацию. Они будут лучше нас, они сами
определят, какими им быть.
Единственная наша цель - показать Вдагу сапиенсов будущего, стать
опытным полем, примером и мечтой.
А не подтягивать обывателя с низкого уровня на полусредний".
Тут же статья самой Ридды: "Про самых упрямых сторонников реакции
говорили некогда, что они ничего не забыли и ничему не научились.
И очень больно, когда в среде талантов мы встречаем таких, которые,
пройдя мрачный период военной жестокости, ничему не научились... а кроме
того, все забыли и все хотят повторить сначала.
Пища, гектары, площади, машины, руда для машин, сырье!
Но из-за этого и началась война; из-за источников сырья - так в газетах
писалось. И вы, именно вы, господа рационалисты, мастера логики и
математической точности, изобрели чудовищные бомбы, сметавшие целые города,
уничтожавшие матерей и младенцев во имя акваторий и месторождений, во имя
прокормления будто бы. Разум неразумно чуть не уничтожил все народы Вдага, а
вы сейчас строите планы, опираясь на тот же самый дискредитировавший себя
разум.
А где у вас гуманность? Где внимание к чувствам соседа? Где любовь?
Я читаю параграфы вашей программы: "Для еды, для одежды, для отдыха..."
Как будто бы "все для сапиенса". На самом деле гуманность мнимая. В конечном
счете она оборачивается жестокостью. Вы предлагаете будто бы синтетическую
пищу, скармливаете ее свинушкам, овечкам, коровкам... а потом собираетесь
резать невинных животных. Опять потоки крови, опять боль, крики, мучения и
самое страшное: опять привычка к убийству. Как вы не понимаете, что мясник,
хладнокровно вонзающий нож в сердце невинного животного, с таким же
хладнокровием станет палачом.
Когда я пишу эти строки, на столе сидит мой пушистый друг, породистый
кот Агат. Терпеливый как все коты, он терпеливо ждет, когда я кончу,
прищуренными глазами следя за ручкой, словно мышка бегущей по бумаге. Он
знает, что его ждет награда за примерное поведение - кусочек вареной трески
из холодильника, слегка подогретой кипятком. "Агат, - ашиваю я,- можно ли
прийти к справедливости через массовые убийства?" Он уверенно отвечает:
"Мурра!" И тычется носом мне в щеку, просит, чтобы я почесала ему за ухом.
Нет, я не уклонилась от темы. Я думаю, что доброту можно воспитывать, с
детства приучая заботиться о домашних животных, о наших друзьях, еще не
научившихся говорить, но умеющих понимать и любить нас.
Вы точно подсчитали, господа рационалисты, сколько нужно стандартных
столовских котлет с томатным соусом, чтобы всех накормить поровну. Но у
сапиенсов разные вкусы и разные аппетиты. Мужчина ест больше, женщина -
гораздо меньше. И воспитанный всегда разделит порцию с тем, кто не наелся.
А как воспитать воспитанность, как доброту воспитать, об этом вы
подумали?
Нет, не подумали. И нечего вам ответить?" Нашлись ли возражения у
дляков? Нашлись, конечно. Для примера приводим статью самого Гвинга: "Нечего
вам ответить?" - восклицает добрая и нежная Ридда. Неправильно. Ответ есть.
Старинная и убедительная пословица: "Сытый голодного не разумеет"".
Сытый сыт, избавлен от беспокойства о пище, у него в холодильнике пирог
для гостя, морковные котлетки для себя, вареная треска для кота (а какой это
палач поливал землю тресковой кровью?). Сытый радушен, добродушен,
рассуждает о том, о сем, о расчетливости, черствости, любви и возвышенных
чувствах. И дела ему нет, он забыл даже, что на родной его планете три
миллиарда из шести голодают. Выразимся мягче: три миллиарда не получают
полный набор жиров, белков и витаминов в пищевом рационе. И дети (примерно
миллиард) растут плоховато, часто болеют. Некоторые (миллионов пятьдесят в
год, не больше) умирают от хилости.
Гуманный и воспитанный, черт бы его драл, разделит трапезу с теми, кто
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг