подбрасывать им желанную игрушку, потом из-за угла смотреть, как дети
выражают восторг.
Конечно, желания у ребят были конкретны, восторг получался
стопроцентный. Но вот один из маленьких клиентов тайного Деда Мороза
заболевает чем-то похожим на дифтерит. Доктор, раскрыв инкогнито, спасает
малыша, но заражается и умирает сам.
История на том не кончается. Доктор попадает в рай. Там признаются его
заслуги, бог самолично предлагает выполнить посмертное желание. Доктор
высказывает одно: он просит разрешить ему выслушивать и выполнять моления,
обращенные к небу. И выполняет. Посылает девушкам женихов, женам -
потерянных мужей, матерям возвращает умерших младенцев.
Все счастливы, каким-то образом узнают, что не бог их осчастливил,
начинают молиться доброму доктору.
Ревнивый бог разъярен, велит привести непрошеного помощника, гневно
укоряет его. Нельзя дарить старикам молодость, нельзя возвращать мертвых к
жизни, это вносит путаницу в божественный порядок. "Значит твой порядок
плох!" - отважно возражает доктор Ласах.
Ласаха сбрасывают в ад. Но смертные рыдают, в раю волнение. В конце
концов ангелы свергают бога, очень похожего на Здарга, и Ласаху предлагают
стать новым богом. (Все-таки немалое честолюбие было у этого милосердного
исполнителя желаний!) Однако герой фильма отказывается. Он понимает, что
божественный порядок плох, но не берется установить лучший.
Не знает, какие законы нужны Вселенной для счастья. (Увы, горькое
признание бессилия!) Пусть ангелы сами пишут новый кодекс для мира, он же
просит для себя только одну привилегию: право нарушать любые кодексы,
исправляя недосмотры новых богов, которые не могут же заметить огорчения
каждого отдельного существа.
Сохранился и личный фильм Бонгра, явно созданный под влиянием сюжета
Ласаха, как бы в полемике с ним.
Тоже рай. В рай прибыла душа некоего судьи, проницательного, трезвого и
усталого скептика (подразумевается Бонгр).
В раю в это время волнение. Выборы. Оказывается, архангелы там
выборные. Предлагаются кандидаты из числа самых великих гениев Вдага. Если
переводить на земные примеры, речь идет о таких фигурах, как Шекспир,
Колумб, Наполеон, Ньютон, Уатт... Некоторые кандидаты выводились под
псевдонимом, но в них без труда можно узнать Здарга, Ласаха, Ридду...
Для выборов создаются биографии с описанием заслуг гениев, к этой
работе привлекают и бывшего судью. Но он привык разоблачать преступников, он
каждого выводит на чистую воду. Доказывает, что Шекспир был плагиатором,
Наполеон - просто удачливым игроком, все его победы объяснялись
разрозненностью противников. Колумб, по мнению Бонгра, был жадным
грабителем. Уатт - стяжателем, Ньютон - нелюдимом, наслаждавшимся пустой
игрой ума, и т. д. В конце концов судья разоблачает и самого бога. На самом
деле, это не бессмертный вседержитель, а некий космический пришелец,
изгнанный из своего мира за эгоизм и маниакальную жажду почестей. Всеобщее
негодование, бог бежит из рая. Души предлагают стать богом единственному
неподкупному и самому мудрому - прозорливому судье. Но квази-Бонгр подобно
квази-Ласаху отвергает честь. Не хочет он управлять сонмом фальшивых душ,
прикрывающих мелкие грешки громкими речами. Ему осточертела ложь и
разоблачение лжи. Удалившись в заброшенный уголок рая, он в одиночестве
наслаждается бессловесной музыкой сфер.
Есть в архивах и личный заказ Ридды. Но ее квази не сюжетный, а
документальный. Ридда велела переснять все кадры хроники, где она находилась
рядом со Здаргом. Она уже не мечтала ни о чем, жила только воспоминаниями,
доставляя себе сладкую боль видеть и воображать Здарга живым. Лишь одну
поправку вносила она в судьбу. После ночного разговора, снятого по сценарию
Ридды, Здарг соглашался со своей верной помощницей и приказывал немедленно
схватить Гвинга. Затем была вмонтирована документальная съемка процесса и
казни, а после нее следовали ранние кадры праздника Рождения Солнца.
Небольшая перестановка дат, и счастливый конец вместо горького.
Эх, если бы и в жизни удавалось такое: небольшая перестановка кадров,
верный шаг вместо рокового, счастливое прошлое после неудачного настоящего!
Если бы можно было вычеркнуть из жизни неудачный день, как из рукописи
вычеркиваешь невыразительное слово!
Долго ли, коротко ли, как говорится в сказках, а точнее года через три,
квазифильмы стали повальным увлечением и повальным бедствием. Увлеченные
таланты смотрели по два, по три, по четыре фильма подряд, смотрели все
больше, работали все меньше. Жизнь в квази была куда приятнее и несравненно
легче подлинной. В самом деле, зачем спортсмену тренироваться с мешком и
прыгалкой, зачем изнурять себя режимом и кроссами, если победить так
легко... в воображении.
Зачем терзаться в муках творчества, через силу усаживать себя за стол,
искать по ночам "слово, величием равное богу", если квази "Поэт века"
сделает тебя признанным гением к концу сеанса?
И поэты Астреллы забросили свои лиры, музыканты оставили партитуры,
высохли мокрые тряпки на глиняных моделях незавершенных статуй, пылью
покрылись письменные и лабораторные столы. Таланты бездействовали, воображая
себя талантами. Бездействовали, воображая себя талантами их помощники:
печатники, чертежники, секретари. Бездействовали транспортники, снабженцы,
садовники. И продукты плесневели на складах, осыпалась в поле неубранная
пшеница, гнили опавшие плоды в садах. Все плесневело, осыпалось, дохло, а
одуревшие от видений работники смаковали несуществующие яства на квазипирах.
Конец квазифильма приносил похмельную боль в голове, усталость,
опустошение. Квазипища не насыщала, а квазижизнь требовала усиленного
расхода нервной энергии. И очнувшемуся зрителю мир казался таким серым,
таким невыразительным. Наскоро закусив, если было чем, потребитель квази
спешил вернуться к грезам. А если закуски не было в доме, возвращался к
грезам натощак. В результате голодные обмороки. Были и случаи голодной
смерти. И трупы по неделям гнили в запертых комнатах, потому что соседи
перестали посещать соседей, не искали общества, чтобы выяснять истину в
спорах. Каждый сидел в своей келье, наслаждался в одиночку персональной
истиной.
И кто знает, может быть, вся Астрелла вымерла бы через несколько лет,
иссушенная сновидениями, если бы не нашлась в ней здоровая жизнелюбивая
прослойка граждан... маленькие дети.
Для детей редко делали квази, самых младших мнимые существа только
пугали, вызывали неудержимый рев. Дошкольников (применяя наш термин)
удовлетворяли книжные картинки, воображаемые баталии с подлинными игрушками.
А насмотревшись и наигравшись, детишки настырно горланили, требуя каши и
молока четыре раза в день.
И матери, оторвавшись от своих женских квази, с почтительной,
возвышенной и сентиментально-красивой любовью, слышали этот настырный рев.
Материнский инстинкт просыпался, женщины спешили накормить горлопанов
натуральной кашкой и подлинным молоком. При этом нередко выяснялось, что в
доме нет ни крупинки. И ближайший склад заперт, а муж витает в неких
джунглях, геройски спасая от тигра постороннюю красавицу. В результате в
самый патетический момент красавица исчезала вместе с тигром, потому что
законная супруга вдребезги разносила "распроклятую забаву", из-за которой
ребенку есть нечего. Ребенок надрывается, а этот сонный бездельник между
тем...
Выслушав хорошую нотацию, "сонный бездельник" отправлялся на розыски
пищи; с каждым днем это становилось .все труднее. И нередко не возвращался.
В процессе выпрашивания и обмена завязывались новые знакомства, заключались
союзы против "этих глупых баб". Разбитые аппараты чинились втихомолку и...
слаба мужская натура, новые друзья удирали в горы, чтобы в какой-нибудь
укромной пещере без помех добить тигра и доосвободить бездетную красавицу.
Попробуй разыщи блудного кормильца на необжитой Астрелле. Мало ли пещер на
четырех тысячах квадратных километров!
И, проклиная квазифильмы с их изобретателями, изготовителями,
распространителями и потребителями, матери сами отправлялись одалживать,
выпрашивать, собирать, выменивать и выкрадывать съедобное. Заводили
огородики у себя под окнами, поросят откармливали остатками синтетической
барды Гвинга, объединялись, помогали друг другу...
Так сложилось содружество заботливых матерей - Общество Пчел-Работниц.
Возглавила его Хитта, директор педологического центра талантов младшего
возраста (детского сада, проще говоря) - женщина выдающейся энергии.
Грудастая великанша (такой нарисовал ее анапод), толстая, но подвижная,
даже стремительная, Хитта была возмущена шестнадцать часов в сутки, с
перерывом на сон, но без перерыва на обед. Шестнадцать часов в сутки она
отчитывала детишек за мокрые штаны и недоеденную кашу, поварих за
пережаренные котлеты, нянек за пыль в углах, отчитывала истопников, шоферов,
огородников, родителей, бабушек, дедушек, всех, кто имел касательство к
детскому саду (т. е. к педологическому центру). Ее ядовитого языка боялись
все дети, все взрослые, боялся Ласах и даже Бонгр немножко. Но зато
ребятишки были умыты, накормлены, здоровы и розовощеки. И обруганные
родители благословляли и благодарили ругательницу.
Но вот с некоторых пор ругань перестала быть эффективной. Шоферы
доставляют молоко с опозданием или не доставляют вообще. Детям неделю не
меняют белья, потому что сломалась стиральная машина, а механик в какой-то
пещере смакует свои квазипобеды на квазистадионе. И самое страшное: у
близнецов из малыпговой группы расстроен желудочек, но два часа нельзя
доискаться педиатра. Хорошо, что простая клизма помогла. А если бы
дизентерия?
Хитта собирает мам. "Ваши чада на краю пропасти! - восклицает она.- Я
не ручаюсь за их жизнь. Спасайте потомство, пчелы-работницы, не надейтесь на
трутней!" Для начала пчелы, избрав делегацию, жужжа пошли к Ласаху. Хитта
требовала полицейских мер. Пусть военная охрана, делать ей все равно нечего,
разыщет блудных отцов и под конвоем доставит их в лоно семейства. И пусть
квази будут уничтожены, а тайный просмотр фильмов карается принудительными
работами на мусорной свалке на срок от пятнадцати суток и выше.
Ласах, однако, не удовлетворил пчел. Он призывал к терпению. Уверял,
что поклонники квази пресытятся, им надоест псевдожизнь ("Как надоела вам
всем",- сказал он). Ласах был противником насильственных мер, а может,
понимал, что его никто не послушает.
Бонгр же отшутился. Семья, дескать, испокон веков держалась на любви,
на ласке, на привлекательности женщины. Не может быть, чтобы такие
очаровательные дамы не сумели удержать при себе мужа. Просто им нужно
успокоиться, обрести форму, перед зеркалом посидеть, приодеться к лицу. Он
лично верит в их обаяние...
Наслушавшись комплиментов, женщины удалились умиротворенные. Детишки,
однако, продолжали реветь, их надо было кормить. И пчелы, Хитта первая,
поняли, что спасение утопающих дело рук самих утопающих. Был задуман День
Избиения Трутней.
Хитта проявила редкостный организаторский талант. Операция была
подготовлена тщательно. С помощью детей были выслежены все убежища беглых
отцов, нанесены на карту, составлена диспозиция. И трутней захватили
врасплох. Не потому, что удалось сохранить тайну, нет. Каждая пчела выдала
секреты операции своему мужу или возлюбленному. Но мужчины в своем мужском
самомнении не обратили внимания на предупреждение, сочли все бабьими
сплетнями, пустой брехней. Однако ударные отряды обиженных жен были
подготовлены, вооружены и однажды вечером подняты по тревоге. Одуревшие от
видений, разморенные и истощенные, квазигерои не смогли оказать
сопротивления. Свирепые пчелы оттаскивали их за руки и за ноги, награждая
тычками и пощечинами, а совершенные квазиаппараты с помощью палок и скалок
превращались в груду стеклянных осколков и проволочек.
Историки не считают, что это женское восстание было действительно
задумано, как день избиения. Конечно, женщины хотели не уничтожить, а
образумить мужской пол, вернуть супругов к семейному очагу. Но видимо, в
разгаре разрушения мстительницы перенесли свою ярость с одуряющих аппаратов
на одуревших потребителей.
И нескольких искалечили, троих забили насмерть, Бонгра в том числе.
Жестокий день избиения трутней знаменовал начало новой эпохи в истории
Астреллы. Эпохой Чистых Радостей окрестили ее современники. Естественно, в
первые же дни после победы пчeлы собрали общее собрание жительниц и приняли
поправку к многострадальному параграфу третьему. После слов: "...целью
истинных талантов является прогресс... качественный, а не количественный"
было добавлено: "И всестороннее развитие искусства, отражающего жизнь, а не
подменяющего ее".
И в силу той же удивительной логики астреллитов маленькая добавка,
часть придаточного предложения, стала главным содержанием их борьбы на
многие годы. Борьба шла за искоренение искусства, подменяющего жизнь, прежде
всего против рецидивов увлечения квази.
Рецидивы были, конечно, но только у мужчин - этой слабохарактерной
половины человечества, непрактичной и увлекающейся, склонной жить только
чувством. Не раз бывало, что, заскучав от здоровой и правильной жизни в
семье, безвольные отцы тайком удирали в горы, собирали кустарные
квазиаппараты и в укромных пещерах пробовали предаваться воображаемым
оргиям. Но стоило хотя бы одному отцу исчезнуть на ночь, колокол поднимал
пчел по тревоге, ударные отряды разыскивали убежища падших мужчин, аппараты
уничтожались. Восстановить их было все труднее.
И распущенность была вытравлена. Не без удивления читал я об этой
победе женского здравомыслия над мужской мечтательностью. Усмехался про
себя: "У нас на Земле мужчины поставили бы на своем". Но если вдуматься,
поклонники квази ни при каких условиях не могли одержать верх. Они
вычеркивали себя из деятельности, были дезертирами, даже духовными
самоубийцами. Полк самоубийц не может одержать конечную победу, как бы ни
был он силен вначале. Ведь каждое самоубийство уменьшает его живую силу.
Пчелы изменили и структуру управления. Президента у них не было, а
делами заправлял триумвират из Главного Воспитателя, Главного Учителя и
Главного Врача.
Воспитателем выдвинули Ридду. Тут преемственность играла роль. Пчелы
хотели подчеркнуть, что они ничего не меняют, только восстанавливают
справедливый порядок. Но Ридда возглавляла правление только формально. После
смерти Здарга она как-то осела, потеряла апломб, даже внешне опустилась,
одевалась неряшливо и говорила невнятно, все о Здарге, о принципах Здарга, о
чистоте настоящего здаргизма. После нее обычно брала слово Хитта - ее
заместитель и простыми доходчивыми словами поясняла, как понимать принципы в
данном конкретном вопросе.
Как же она толковала, как понимала Здарга?
- Здарг вел нас в будущее,- говорила она.- А что такое наше будущее?
Это дети, развитые духовно и физически, умные, нравственно чистые, красивые,
здоровые. Здоровье - прежде всего, потому что красота - это здоровое тело,
нравственность - здоровое поведение, ум - здравый смысл. Что же нужно для
здоровья? Естественность в первую очередь: чистый воздух, чистая вода,
простая сытная пища, естественный труд на чистом воздухе. Астрелла
достаточно просторна, чтобы прокормить всех своих детей естественными
продуктами. Нужно только не лениться, спину гнуть от зари до зари. И не
требуются нам фабрики, загрязняющие легкие ядовитой копотью, а желудок -
анилиновыми приправами. Меньше химии и больше зерна! Да здравствует простая
жизнь, простая пища, простые отношения, простые радости!
Упрощение стало главным лозунгом при Хитте и ее преемниках, не только
лозунгом, я бы сказал - религией. Труд физический, труд с напряжением
мускулов считался почетным, умственный труд - блажью, работенкой для ленивых
и слабосильных. О закрытии фабрик, ликвидации лаборатории сообщали как о
славном достижении. Утонченное называли извращенным, философские споры -
пустословием, чтение - потерей времени, сибаритством. И поэты воспевали
опрощение простыми словами, их стихи твердили наизусть, пели на простые
мотивы. Гирдл-Простак был самым знаменитым из поэтов той эпохи. Приведу
несколько его сонетов в прозаическом переводе. Рифмовать не берусь, хотя
рифмы в школе Опростителей были простейшие: четкие, точные и привычные типа
"день-тень", "кровь-любовь".
Итак, стихи:
1. "В лаборатории, затхло прокисшей, заплесневелой, как могила, в
запаянных колбах, наполненных удушливым дымом, ветхий старец слезящимися
глазами пытается подсмотреть тайну рождения жизни.
Но жизнь рождается не в стеклянной банке, она рождается в поле, когда
солнце припекает чернозем, свежий ветер обдувает, говорливые ручейки омывают
комочки почвы. Открой глаза пошире, в крыльях бабочки ты увидишь блики
солнца; увидишь свежесть ветра в прыжках козочки, в мелькании рыбки -
проворство ручейка. Посмотри, старец, на свою внучку, посмотри мужчина на
жену-хлопотунью. Разве ты не замечаешь в ней порывы ветра, резвость ручья,
не чувствуешь жар солнца в ее крови?
А подслеповатый мудрец что-то ищет в мутной колбе".
2. "На стене картина. Говорят: чудо искусства. Девушка на ней словно
живая. Словно, да не совсем. Молчит, не дышит, не смеется. Тронул пальцем -
заскорузлый холст с буграми липкой краски. Пальцы запачкал, не отмываются.
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг