железное кольцо, соединяющее косу с косящем, и 2) нарукавник из золота,
серебра или латуни (Српски Рiечник).
Первоначальное значение слова - металлическое украшение, которое
носилось на шее, и единица веса драгоценных металлов - отмечено в русских
памятникахXII в. В последнем значении гривна соответствовала средне- и
североевропейской марке и весила 68,22 г серебра. Монеты оченьдолго
оставались разновесными, поэтому обычным было: "купить латынскыи[259] гривну
зольга, дать весити"; "а у гостя имать... пол гривне серебра, да гривенка
перцю". Гривна как определенное число монет (новгородская - 14 денег,
московская - 20 денег) встречается в текстахXVI в.
ДАЖДЬ-БОГ - божество некоторых из Южных Славян. В Киеве был идол
Дажба-Бог. Упоминается только в НесторNo и в Слове о Полку:.. Игореве.
В "Повести временных лет" сказано: "И стал Владимир княжить в Киеве
один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с
серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стрибога,
Симаргла и Мокоша. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к
ним своих сыновей и дочерей, а жертвы эти шли бесам, и оскверняли землю
жертвоприношениями своими" (980 г.). Там же под 1114 г. рассказывается, что
Даждьбог - Сын Сварога, бог Солнца. Со Сварогом и его сыном связывают
летописцы появление патримониальной семьи и обработки металлов: "Во время
цесарьства его съпадеша клеще с небесе и нача ковати оружие". В "царство"
Даждьбога появляются государственные институты, налоги.
Датировать развитие культа Даждьбога помогает филология. "Бог" -
иранская форма(boh), проникшая к славянам в период наиболее сильного
скифского влияния, вVI-IV вв. до н. э. В русском фольклоре сохранился целый
пласт легенд о божественном кузнеце (или двух кузнецах) - основателе
кузнечного дела и победителе зловредного Змея, требовавшего человеческих
жертв. У праславян моногамная семья и кузнецы появились уже вIX-VIII вв. до
н. э., и, возможно, к этому времени следует отнести зарождение культа
Сварога. Образ же Змея, на котором божественный кузнец пропахал знаменитые
оборонительные "Змиевы валы", расценивается исследователями-фольклористами
как "гиперболизированное олицетворение реальной опасности",
степняков-кочевников, жегших деревни и города ("огнедышащий змей").
Возникновение культов Сварога и Даждьбога совпало с зарождением
героического эпоса древних славян; легенды о них отразились во многих циклах
произведений народного творчества. Сварожичу - сыну Сварога - как богу огня
поклонялись в отдельных районах России до началаXX в.; культ огня в
многообразных формах являлся важным элементом народного сознания.
ДИДА - богиня любви и супружества. Венера Северных Славян. Испорченные
ее названия - Дидилия, Дзидзилия, Зизилия, Циза. Это Скандинавская Диза
(матерь богов, земля), богиня любви, брака и урожая. Она изображалась ни
пешая, ни едущая на колеснице или верхом, ни одетая, ни нагая, но сидящая в
половину на овне, прикрытая только сетью, и с изображением новолуния над
головою.
Мнение о существовании у славян такой богини основывалось, главным
образом, на результатах начавшегося вXVIII в. собирания и изучения
славянских народных песен, в которых не редки припевы типа: "Ай, дидо, ай,
ладо!"} "Ой диди ладо" (исходная форма: "Ой-дид-ладо"). Но уже в концеXIX в.
выяснилось, что слово "дид" может означать Лишь качество другого божества
(ср. "Великое Божество" - Dedis Demie - в литовском языке). Упоминающееся же
в двух средневековых сочинениях имя богини Дивий, или Дивы, прямо относится
к античному пантеону: "Ов Дыю (Зевсу. - А. Б.), жрет, а другый - Дивии" (ср.
"Ма-Дивия" в надписях Крито-Микенского храма). О "создании" в романтический
период славяноведения новых богов см. также Лад.
ДЫМВОЛОК - окно за печью с деревянною трубою в сени или во двор.
Дымовое, "волоковое", т. е. закрывающееся вставленной в пазы. заслонкой
окошко еще вXVII в. встречалось не только в крестьянских избах, но и в
царских дворцах.
ЗАВОЛОК - род шкафа с задвижными дверцами, у стен близ печи; в нем
хранится посуда.
ЗАЙМИЩЕ - старое слово, то же, что облаве.
В таком значении в древнерусских исторических и литературных памятниках
не отмечено.
ЗАРАНЬЕ - рассвет.
"С зараниа до вечера, с вечера до света летят стрелы каленым" ("Слово о
полку Игореве").
ЗАРЕВ - месяц авгует.
В "Стихираре" XII в. читаем: "...месяц август, рекомый зарев, имат дний
31день".
ЗАЦЕПЫ - охотничье слово, значит лапы.
ЗВОННИЦА - колокольня,
ЗНАКОМЦЫ - бедные, бездомные дворяне, жившие из милости. у бояр.
ЗОРАНА - древнее Славянское женское имя, употребляемое ныне в Сербии и
в Болгарии.
ИДЕЖЕ - где.
"И приде в словени, идеже ныне Новград", - читаем в "Повести временных
лет".
ИДЕЛЬ, Эдель, Этель - по-Старотатарски значит река. От сего и название
Волги: Этель, или Атель, а Дуная: Атель-Кучюк, то есть малая река.
ИЛВМЕНЬ - по-Татарски значит озеро Лиман, слово, проис от Греч, и то же
значит..
Это объяснение было поддержано многими специалистами по славянской
этимологии. Но нужно заметить, что в древнерусских текстах новгородское
озеро называется Илмерь и происходит скорее от финского Ilmajaryi.
ИЛЬМЕНЬ - Новгородское озеро, в старину называлось Мойско. Так вообще
называли небольшое озеро или залив, образовавшийся во время разлива воды.
ИЩЕЙНЫЙ ПЕС - гончий.
КАЛПАК - Татарская шапка из шелковой материи, обшитая мехом (от
татарского kalpak.- A.Б.).
КОРДЫ ЛЯЦКИЕ - Корды, испорченное Готфское слово Sverda - меч, так же
как, наприм: Valsca hialma - Вольский, влахский шлем.
Корд, корьда - короткий меч, кортик. Название идет от индоевропейского
корня (ср. персидскийkard,авестийскийkАгаta,древнеиндийскийkartari-
охотничий нож). В сред ненижненемецкий язык слово попало, вероятнее всего,
из русского.
КОСМЫ - кудри.
КОСТЯНИЦА - костяника, ягода.
КЫРЬ - по Татарски-Вашкполе. От сего Озу-Кыры - Узовское поле, между
Днепром и Азовским морем.
ЛАД - правильнее Ладо. По Длугошу, Ляд (по произношению Польскому) -
бог войны, односвойственный Марсу. В жертву сему богу Славяне приносили и
людей. Недаром ввелась брань, вероятно, со времени упадка язычества: пошел к
ляду!
ЛАРНИК - чин Веча, хранитель ларя вечевого с деньгами и грамотами.
Существовал в древнем Пскове; у веча, однако, не было "чинов" - ларник
был представителем городской администрации.
ЛЕЧЕЦ - лекарь.
"И аште и лечец прилунится, ты дождь цену исцеления его деля"
("Изборник Святослава" 1076 г.).
ЛИВАН - благоуханная Ливанская смола.
МОЙСКО - древнее название озера Ильменя.
В письме "О Господине Новгороде Великом? Вельтман писал, что это слово
преобразовано изMaosz.В действительности оно ближе к слову мой, в
диалектах - мойский, восходящему к индоевропейскому корню.
НЕЛЮБИЕ - ненависть, иногда досада (выражение летописи)
НАУТРИЕ - на другой день.
НАЧЕЛЬНИК - повязка девушек.
Она носилась на челе - на лбу.
НЕВЕГОЛОС - невежда.
НЕБОГИЙ - бедный.
НЕДРО - грудь.
ОБИЛЬЕ - трава, сенокосные пастбищные луга, от слова былие трава.
Witey leto liberzne,
Obilicko Zelene...
т. е. здравствуй, любезное лето, зеленый лужок... (Богемс песня).
ОБРЫ. - "В сии же времена (в 7 столетии) быша Обри, иже воеваша на Царя
Ираклия и мало его не яша. Сии ж Обри воеваша на Словены и примучиша Дулебы,
сущия Словены" (Нестор. Кенигс сп, стр. 11). Ираклий вступил на престол в
610 году до Р. X. "В 624 году война возобновилась с Абарами (Аварами)...
Приск, предводительствовавший войсками Ираклия в Мизии, совершенно погибал
уже от недостатка в продовольствии, в разоренном крае... Хан Абарский
(Аварский), хотя язычник, оказывает свое великодушие и снабжает войско
Приска продовольствием. Великодушие Хана служит причиною к заключению
мира..." (История Рима). Слова Нестора, поверенные Историею Рима, кажется,
ясно доказывают, что Нестор под именем Обров разумел Абаров, т. е. Аваров.
ОБЯЗ - пояс с пряжкою, на чем висит меч (древнерусская обязь,
перевязь. - А. Б.).
ОДИН - был Верховный жрец и Правитель Азов, пришедших с Митридатом из
Азии и поселившихся при озере Темеринде, получившем от них свое название:
Азак-Денгйс или Озеро-Азов. Один был Царь ТирНов, следовательно, Азы были
поколения Тюрков, т. е. Торков.[260] Победителем на Севере Один появился
около 70 года до Р. X. и стал ботом в понятиях Скандинавов и законодателем
сего народа.
Повсюду пронеслись слухи, что он в одну минуту может облететь свет, что
он владеет стихиями, оставляет свое тело и переселяется душою в зверей, рыб
и птиц, воскрешает мертвых и сам ложится вместо них в гроб, предсказывает
будущее, посредством очарования и зелья возрождает силы человека и
уничтожает их, поет песни,[261] от которых разверзается земля и трескаются
горы.
Он и сыновья его обладали Скифией и Холмоградским царством. В его
походах участвовали и народы Славянского поколения.
В мифологических и героических песнях Старшей Эдды и других
произведениях древней германской литературы Один - верховное божество,
предводитель богов-асов, покровитель военных дружин, отец валькирий и т. д.
Его функции весьма обширны, многочисленные одеяния" упоминаются, обычно
мимоходом, во многих произведениях.
В духе своего времени, "романтического" периода историографии а
филологии, Вельтман свободно пользуется сопоставлениями слов по созвучию и
историческими ассоциациями. Германские боги-асы связываются с Азовским морем
(входившим в состав владений знаменитого царя Митридата, воевавшего с Римом)
и с узами-торками (см. Азак-Денгис), несмотря на их географическую и
хронологическую несовместимость; название одного из германских племен, в
свою очередь, ассоциируется с тюрками, что равносильно, например,
сопоставлению небольшого племени из Средней Азии со всеми народами
индоевропейской языковой группы (см. также Азы и Азгард в комментарии к
"Светославичу").
Говоря о "песнях" Одина, Вельтман вольно пересказывает отрывки из
"Речей Высокого" (Одина) в Старшей Эдде, в действительности насчитывающих
164 строфы.
ОЛЕЛЬ - древнее Славянское имя (упоминается в летописях и в былинах. -
Л. В.).
ОЛУЙ - масло, елей.
ПАРОВАЯ ЛУЧИНА (употребляемая в деревнях для освещения) - знач -
годовая, сушенная в пару; связывают ее в снопушки (пачки).
ПЕНЯЗЬ - общее название денег у древних Руссов. Оден наложил на
подвластную ему Скандинавию подать с носа, сия подать называлась пенязию
(см. Далина).
ПЕРУН - идол древних Славян. Бог грома, молний; снега и дождя" Сей идол
принадлежал более многобожию Литовцев, по сие время гром называется у них
Перкуном...
Возникновение культа Перуна-воителя относится к героической эпохе
расселения индоевропейцев (конецIIIтысячелетия доmэ.), когда образуются
военные дружины, складывается военная демократия; это бог-гроза конных
воителей-пастухов, вооруженных секирами, надолго ставшими символом божества.
Культ Перуна засвидетельствован у южных славян, у славян полабских; он
тождествен литовско-латышскому Перкунису-Перконсу, возможно, индийскому
Парджанье, кельтскому (Р)erkuniaи др. Перун упоминается в "Повести временных
лет" (см. Даждь-Бог). Видимо, с ним связаны были описанные там же
человеческие жертвоприношения: "Мечем жребий на отрока и девицю: на него же
падеть - того зарежем богом..."
В Киевской Руси Перун был уже богом - владыкой мира, первым из богов.
Еще до крещения Руси началось постепенное замещение Перуна Ильей-пророком,
ездящим по небу в огненной колеснице: летопись говорит, что при заключении
договора Руси с греками в 945 г. русы-язычники мялись Перуном, а
русы-христиане приносили присягу в церкви св. Ильи. До началаXX в. во многих
районах России сохранялись кровавыежертвоприношения Илье-Перуну; на
начельниках изб идо сихпор вырезают иногда "громовый знак" колеса сшестью
спицами для предохранения от молнии.
ПЕСТУН - то же, что дядька.
Значит - воспитатель; например, в Остромировом евангелии: "Страсти
святааго Вита и Медоста, пестуна его".
ПИДОБЛЯНИH - житель селения Пидьбы, на реке Лидьбе.
ПОГОСТ - прежде слово сие значило приходское село, ныне значит
кладбище. Разделение селений на погосты сделано Ольгою. Каждый погост имел
при себе несколько, окрестных зависимых деревень. Г Соч Ист Княж Псковского
полагает, что слово сие происходит от Греческого... "крепость", с округою
подведомственных волостей и сел. Вероятно, погост значило приходское село;
обычай же Христиан хоронить покойников при церквях дал погосту название
кладбища.
ПОГРЕБ. - В летописях темница называется погребом.
Вельтман мог иметь в виду фразы: "И реши: пойдем, высадим дружину свою
ис погреба". (Лаврентьевская летопись); "задохлися в погребе" (Ипатьевская
летопись); "дружину его в погреб всадиша"; "првеле въметати в погреб что
есть новгородец, а иных в гридницю" (НовгородскаяIлетопись); "А инии, в
погребах запечатавшеся, подохша зноем" (ПсковскаяIлетопись) и. т. п.
ПОМИНКИ - в старину значило: подарки в знак памяти, особенно при
свадьбах.
В том числе подарки между государями; вXVII в. царь шлет Крымскому
хану, "любительные поминки". Иногда означало дань.
ПОСВИСТ - бог ветра и безгодия. Его называли также Вихорь и
неправильно: Позвизд, Похвист.
РЕЗЬ - процент (Русск Правда).
Упоминается в Правде несколько раз: "Аще кто куны дает в резь, или
настав на мед, или жито в просон, то послухы ему ставити"; "а месяцьный
резь, оже за мало, то имати ему"; и др.
РЕНЬ - пристань или наносной низменный песчаный берег, вообще в тех
местах, где река отступает, обваливая противный крутой берег. В подобных
местах волны, разбегаясь, выбрасывают на берег все плывущее на воде. Перуня
рень - место, где пристал брошенный в воду Перун.
РУНЫ - иссеченные на камне или вырезанные на дереве Готические надписи
в память великих дел. Рунических букв, употребляемых для сего письма, было
16, 11 сходных с древними Ионическими, а 5 неизвестных.
СААДАК - Сайдак - тул. "И не токмо Боемляне были храбровоинственные и
изрядные Сайдачники, но и жены и девицы оные страны были такожде природою
хрзбровоинственны" (Мавроурбин, стр. 42).
СВЕТОВИД, СВЕТОВИЧ. - Сему идолу поклонялись Северные Славяне, жившие
при Балтийском море, называвшиеся Поморянами, и особенно на острове
Ругене.[262] По мнению Страленберга, земля Холморугия (по Далину,
Холмоградская) была между Ладогой и Пейпусом, но это ложно; древний остров
Руген есть тот же, который и до сего времени не изменил своего названия:
"При КапутеIV,Короле Датском, Богу слав, князь Поморянский, вел войну с
соседом Князем Ругенским Яромиром".
Примеч. В надежде скоро выдать Славянскую Мифологию, не распространяюсь
здесь в описании старых богов.[263]
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг