Но тогда, в 1992 году, эта плеяда деятелей еще процветала и всерьез
думала, что она села в чиновные кресла навсегда или уж, по крайней мере,
очень надолго. И мой знакомый позвал меня в качестве эксперта, нмея дело с
"Белым братством", - мол, не помогу ли я ему с ними беседовать? Я не рвался,
но и отказывать не хотелось; к тому же было еще и интересно посмотреть
вблизи на легендарное "Белое братство".
Тогда эти личности в белых тряпках из простынной ткани шатались по
всему Красноярску и даже вламывались в церкви с воплями:
- Христос на земле! Что стоите?! Придите и уверуйте! Мэри Дэви Христос!
И махали самодельными бумажными иконками, изображавшими Маринку Цвигун.
Иконка эта почему-то всегда напоминала мне знаменитую песню Высоцкого,
вернее, фрагмент из нее:
А на правой груди - профиль Сталина,
А на левой - Маринка анфас.
Эти деятели "Белого братства" стояли возле крупного универмага, хватали
за рукава входящих и выходящих, порывались что-то проповедовать. Огромного
роста упитанная дама под сорок и изможденная девушка лет двадцати пяти -
этой, по-моему, нужнее всего было поесть горячего супу и поспать несколько
часов - подошли, представились. Сразу, конечно, атака со стороны большой
жирной сектантки: раз вы люди образованные и при власти, значит, должны нам
помогать! Товарищ толкает меня под бок: давай ты!
- Позвольте! - спрашиваю. - А почему помогать надо именно вам? Вон в
Минусинске так вообще Виссарион Христос объявился, бывший милиционер. Почему
ему не помогать?
- Ему не надо помогать! Он не Христос!
- А кто Христос?
- Как?! Вы не знаете?! Наша Мэри Дэви - она Христос!
Тогда страницы биографии Марины Цвигун, комсомольской богиньки и
проститутки, известны были очень мало, но Женя снабдил меня служебной
информацией, и я оказался во всеоружии. Надо было видеть, какие взгляды
кидала на меня главная сектантка, которой я выкладывал детали личной и
служебной биографии самозванного Христа в юбке. Женя наслаждался и ржал.
Сектантки негодовали. Разругались мы вдрызг, терять было решительно нечего,
и я под конец простыми русскими словами объяснял, что думаю про Мэри Дэви
Христа и про ее церковь.
- Не пройдет тебе даром! Попомнишь! - прошипела главная сектантка под
конец и погрозила мне пальцем. Женя опять зашелся в приступе прямо
истерического хохота. Уехали мы в превосходном настроении, и Женя обещал
вытаскивать меня на все встречи с сектантами.
А назавтра я пошел в гараж - нужно было сделать какую-то мелочь с
машиной. Сел я перед капотом, опустил ноги в яму - так удобнее всего было
добраться до вентилятора. И вдруг - резкий хруст в коробке скоростей. Что
такое? Я же с самого начала поставил машину на скорость! А "луазик" чуть
заметно, но все же подался вперед - как раз туда, где я сижу, опустив ноги в
яму. Вскакиваю, обегаю машину. Она стоит почему-то на нейтральной скорости и
снята с ручного тормоза. Неужели я недосмотрел? Надо же...
Ставлю машину на ручник, ставлю на первую скорость, сажусь откручивать
решетку. Опять резкий хруст, и все там же. Напряженно сижу, опираясь руками
об пол. Машина двигается вперед, я выдергиваю ноги, вскакиваю. Тишина.
Обхожу машину, проверяю. Машина снята с ручника, стоит на нейтральной
скорости.
С минуту я просто тупо смотрел на собственную машину, превратившуюся
вдруг в затаившегося убийцу, и ловлю краем глаза какое-то движение наверху и
сбоку... А это, оказывается, качается, все неустойчивее держится здоровенный
тючок стекловаты, припасенной для утепления машины. И едва я успеваю
отступить на пару шагов, как этот тючок рушится - как раз туда, где я только
что стоял.
Из гаража я вылетел с рекордной скоростью. Что делать? Знакомый называл
мне отца Сергия - мол, очень умен, интеллигентен и с дурными силами умеет
справляться. Пошли к отцу Сергию. Потом, через год или два, этот незаурядный
человек вступил в какие-то конфликты с официальным руководством Енисейской
епархии и был переведен из Красноярска. Но в те годы он еще жил в городе, и
надо было видеть, как от моего рассказа вздернулась к небу рыжая борода
священника.
- Что-о?! У меня в епархии?! Под боком?! Какая сволочь... Ты его хоть
рассмотрел, какой он?!
Я было шарахнулся, пригнулся чисто инстинктивно - такой страшный рык
издавал разъяренный отец Сергий. К концу потока воплей уразумел, что это он
орет не на меня, и попытался отвечать:
- Кого разглядел? Свою машину?
- На кой ляд мне машина! Бес какой?!
Выяснилось, что с бесом я как-то не пообщался, и отец Сергий стал
энергично собираться: доставал какие-то ампулки, венички для разбрызгивания
святой воды, ведерки, флакон со святой водой, еще какие-то флакончики, и все
это он очень быстро осматривал, протирал и обнюхивал: и свой жидкий припас,
и пастырский посох - а говоря попросту, дубину.
Не знаю как бес, а лично я оробел от всех этих приготовлений.
- Пошли! - сказал священник и жестом древнего полководца указал мне
дорогу к собственному гаражу.
- Нет, ты посмотри, какая гадина! - продолжал он бушевать по дороге,
ругаясь на русском, церковнославянском и греческом языках. - Всякий Асмодей
поганый тут будет мне еще по гаражам лазить, гадина такая аспидная!
И началось...
Не знаю, вселилась ли какая-то пакость непосредственно в сам "луазик",
но скажу коротко: будь я на месте этого вселившегося, бежал бы в панике и
сразу.
- Изыди!! - жутко рычал священник, обрушивая такой удар посоха на
машину, что только перезвон стоял, скрипели рессоры да пыль поднималась
столбом.
Не буду врать, что видел какую-то исходящую из машины сущность или что
почувствовал что-то. Не видел и не чувствовал, но, очень может быть, просто
проворонил, увлеченно наблюдая за священником. Как древний богатырь, бился
он с какой-то негодной сущностью, забравшейся в гараж, и лампочка
отбрасывала на потолок и на стены разъяренно мечущуюся бородатую тень.
Что-то древнее, эпическое было в сценах этой битвы, в шорохе рассекаемого
дубиной воздуха, - вплоть до времен, которые любил описывать Рони-старший.
Во всяком случае, в какой-то момент расправа закончилась, и мы уже
мирно, хотя и с обычной для отца Сергия экспрессией, освятили гараж и
машину.
- А машину разве освящают?!
- Запросто! "Освящается колесница сия", и все тут!
А еще позже, вливая в рот добрую чарку, хрустко закусывая огурцом, отец
Сергий все не мог до конца успокоиться, с удовольствием прикидывал, как
бежал "бес этот поганый".
- Не скоро вернется! - заключил священник с шестым чувством советского
народа - с чувством глубокого удовлетворения.
Буду краток - больше никаких неприятностей в своем гараже я не имел, и
происшедшее казалось чуть ли не сном. Но вот уверенность в том, что сектанты
знаются с нечистым, у меня очень укрепилось. Действительно, кому служит эта
толстая высокая сектантка или кто служит ей, если из-за ее недовольства бесы
начинают преследовать того, кто ей не нравится?
Тут, конечно, еще вопрос, кто из них кому служит? Или тут совсем
другое - так сказать, взаимное понимание и уважение? Или общее служение в
общей дружине? Не знаю и не уверен, что мне так уж необходимо это знать.
Харе, Кришна!
Один из красноярских священников в недавнем прошлом был одним из
столпов кришнаитов. Да-да, представьте себе! Ходил он в беленьких таких
одеждах, участвовал в священных танцах, колотил в священный барабан и не
только ел, но и сам готовил пранам - ритуальную пищу кришнаитов.
Наивные люди искренне считают, что кришнаиты - это одно из множества
ответвлений индуизма. Это и так, и не так. Так, потому что культ бога
Кришны, воплощения Вишну, и впрямь существует в индуизме. Кришна - в
буквальном переводе "темный" или даже "черный", и существует огромное
количество мифов, посвященных Кришне, историй о нем, песен, сказок, икон.
Кришну почитают в виде очаровательного младенца и в виде веселого пастушка,
сзывающего пастушек на танцы... и, как нетрудно понять, вовсе не только на
танцы. Кришна - символ коренного, доарийского населения Индии, темнокожего,
как и их бог. Кришна - бог любви, музыки и детства. Все это есть, кто же
спорит?
Но то, что предлагают наивным людям в современной России, очень далеко
от индуизма. По сути дела, кришнаизм - это довольно обычная тоталитарная
секта, которая ловко использует внешние черты индуизма: одежды, элементы
философии, вырванные с кровью из народной жизни обычаи, еду и прочую
экзотику. Получается и правда экзотично, потому что сектанты собираются в
ашраме, одеваются в дхоти, бьют в барабан-мредангу, едят особую пищу -
прасад и так далее. Форма - экзотична и потому для многих привлекательна.
Но вот суть-то кришнаизма в его американской версии ничем не напоминает
своего индусского предшественника. Экзотика? Несомненно, но и во
всевозможных буддийских культах, процветающих у англосаксов, тоже
полным-полно экзотики - по преимуществу китайской и японской. Ну и что?
Американская секта остается американской и пользуется такой же поддержкой
правительства США и ЦРУ, как и мормоны или методисты.
Впрочем, кришнаитов-то из Америки в последнее время выпроваживают - не
любят американцы, когда их молодежь учат употреблять наркотики. Да и способ
привлечения к себе новичков, когда в священный прасад добавляются
нейролептики, американцам почему-то не нравится. Но то, чего нельзя по
отношению к американцам, вполне годится для внешнего употребления - для нас
с вами в том числе.
Но тот кришнаитский святой, о котором идет речь, переменил судьбу вовсе
не из-за того, что вдруг в матером негодяе взыграла совесть. Вовсе не
потому, что стало ему как-то неприятно потчевать наркотой девушек и юношей
своего же народа. Все дело в том, что явился ему бес... Явился в зале, где
шло обычно поклонение Кришне и где стоял полный набор всех предметов для
кришнаитского богослужения. Вообще-то, кришнаиты в бесов то ли вообще не
верят, то ли считают их аватарами и проявлениями основных богов и в общем
неплохими ребятами. Этот бес кришнаиту не понравился, но это уж, как
говорится, его частное дело. Всякий язычник ведь может выстроить собственные
отношения с каждым из богов - это, так сказать, его частная жизнь (и самого
язычника, и бога).
Так вот, был этот бес черен, мохнат и вертляв, с рогами и хвостом...
Очень уж классическая внешность, да еще и был непрозрачен; неприятно было
думать, что это здоровенное создание с когтями и рогами - материально. И
стал подбивать бес главкришнаита на какую-то неслыханную гадость: украсть
общую церковную казну и прокутить.
- А как же остальные?!
- А тебе что до них? Давай! Увидишь, как мы славно погуляем!
Дальше были слова о даме, которая давно главкришнаиту нравилась, - мол,
ее тоже надо увезти с собой на Гавайи.
- Она не поедет, у нее дочка.
- А мы ее дочку продадим. Зачем ей дочка, посуди сам?
Кришнаит решил не слушать подначиваний беса; начал стучать в
барабан-мредангу, напевать - никакого эффекта! Бес только стал
пританцовывать под ритмичный стук мреданги, под звяканье медных
тарелочек-каратала. Бум-бум-бу-бу-бум-бум! - надсаживался мреданга. -
Звяк-звяк-звяк-звяк! - старались каратала. А бес плясал своего рода
свободный танец и откровенно наслаждался жизнью.
Утомившись развлекать беса музыкой, деятель кришнаизма стал пить
священную воду, в которой растворена глина-тилака и которая от этой тилаки
приобрела невероятно целебные и в высшей степени благостные свойства. Бесу -
хоть бы хны! Кришнаит даже набрал в рот священную воду с тилакой, пустил
струйкой в беса, а тот жизнерадостно захихикал.
Кришнаит поел прасада, принялся ритмично приплясывать, напевая
классическое "Харе, Рама! Харе, Кришна!". Бес и не думал отставать, он
только гадостно хихикал да сожрал целую миску прасада, облизнувшись
дымящимся языком. Служба ему явно очень нравилась.
- Ну чего пристал?! - взмолился, наконец, кришнаит. - Не буду я тебя
слушать!
- Это почему еще не будешь?!
- Мне Кришна такого не велит.
- А я и есть Кришна.
Как только до многолетнего поклонника Кришны дошло, что именно он
услышал, так он пулей кинулся вон из молельного дома. Буквально тут же, не
заходя домой, помчался он в христианскую церковь и просил первого же
встречного батюшку его крестить.
Батюшки были рады энтузиазму новообращенного, но несколько боялись - а
насколько он вменяем? Вдруг так же резво, как он принимает таинство
крещения, так же легко опять сбежит к кришнаитам? Их опасения оказались
беспочвенны; новый сын Апостольской церкви проявил великое рвение в деле
спасения души и спустя меньше года был рукоположен в сан православного
священника.
Между прочим, вся эта история - совершенно подлинная и может быть
удостоверена несколькими людьми, в том числе и главным героем событий. Этот
ни в какой мере не выдуманный человек и сегодня служит в одной из церквей
Красноярска. С ним при желании можно познакомиться, отстоять службу в его
церкви и послушать его проповедь. Насколько мне известно, кришнаиты предали
его имя самым страшным проклятиям, но этот священник во всех отношениях
процветает и чувствует себя замечательно. Вот только сектантов он особенно
сильно не любит.
ГЛАВА 11
ПОДСКАЗКА?
Детей необходимо сильно бить и
примерно пугать, тогда из них и
вырастают добрые христиане.
ТЕРТУЛЛИАН
Эта история рассказана мне парнем, который, вообще-то, неплохо
адаптирован к жизни. Он хорошо окончил физический факультет Красноярского
университета, поступил на достойную работу, у него растет трехлетняя дочь. И
никаких причин считать этого человека странным или склонным к галлюцинациям
не сможет назвать, пожалуй, решительно никто. Спортивный, современный парень
с очень приличной мускулатурой и приличными мозгами. Сейчас он, кстати,
поступает в аспирантуру и, скорее всего, там окажется на хорошем счету.
А истории эти приключились с Василием пять лет назад, еще в
студенческие времена. Была у него привычка по утрам бегать. Чтобы не
задавали идиотских вопросов и не мешали, вставал он рано, до наступления
рассвета, быстро принимал душ и выбегал из общежития. Девятиэтажные
университетские общаги стоят возле самого здания университета, на самой
высокой точке города. Отсюда до Академгородка дорога ведет вниз, и Василий
бежал еще в темноте, в предрассветном тумане, пробегая два километра до
Академгородка и назад по красивому сосновому лесу.
Почему-то в начале октября он начал чувствовать себя нехорошо,
приближаясь к Академгородку. Знакомые места, первые дома уже появились
внизу, дорога ведет мимо Академгородка, среди огромных бронзовых стволов, а
нападает на Василия какой-то то ли страх, то ли нехорошее предчувствие...
словом, какое-то злое, нехорошее ощущение. И несколько раз повторялось это -
порой настолько сильно, что приходилось преодолевать себя.
В это утро Вася особенно остро переживал этот страх, чувствовал, что он
тут не один и что непонятно, стоило ли бежать дальше. Усилием воли Василий
стряхнул наваждение, побежал дальше.
Вдруг снизу, от последних деревьев перед Академгородком, к нему кинулся
кто-то... Это был старик в белом, с длинной белой бородой, весь
окровавленный, залитый своей или чужой кровью. Это существо мчалось к
Василию с невероятной скоростью, гораздо большей, чем может бежать в гору
человек.
Василий остановился, чисто инстинктивно сотворил крестное знамение...
Существо исчезло, как будто его и не было, но парень, конечно, сразу побежал
в сторону общаги.
Новинки >> Русской фантастики (по файлам) | Форумов | Фэндома | Книг