* * *
Я знаю, что предлагаемая интерпретация вызовет немало споров, если не
сказать больше. Я уже говорил о дискуссиях с ортодоксами, дискуссиях тем
более нелепых, что обе стороны имели на руках идентичные материалы. Я не
намерен оспаривать ни объективной роли Мессии в зарождении новой
цивилизации, ни описанного в истории всех планет развития событий. Как
читатель успел заметить, Мессия в моем изложении – человек, сомневающийся
в себе и своем предназначении. Более того – не знающий ни причин своих
поступков, ни даже (в этом я готов поспорить с каноническими
интерпретациями) глубин иудаизма, каковой он изучал лишь в течение
нескольких лет, проведенных в ешиве «Ор леолам». Меня как исследователя
интересовал внутренний мир Ильи Давидовича Кремера, которого история
выдвинула на роль спасителя человечества в силу чистой случайности.
Я оставляю в стороне практически все внешние события, упоминая о них
в тексте лишь в том случае, если они имели прямое отношение к переживаниям
Мессии.
Кстати, даже в ортодоксальной литературе отмечается, что Второй этап
перехода начался в день посещения Мессии Патриархом Московским и Всея Руси
Алексием. Канонические тексты поддерживают мнение о том, что именно
богоугодная беседа Патриарха с Божьим Посланцем привела к новому
божественному откровению. На деле, как я полагаю, попросту включилась
следующая стадия программы – и вовсе не содержание беседы стало тому
причиной. Возможно, катализатором было нечто, произнесенное во время
беседы. Возможно – нет.
Программа генетических изменений, включенная И.Д.К., работала в теле
Мессии, естественно, чище и быстрее, приводила к переходу от стадии к
стадии раньше, чем сам Мессия успевал эти скачки осознать и – тем более –
перевести их в вербальные коды с тем, чтобы передать всем остальным людям.
И.Д.К., участвуй он в этом процессе, провел бы все стадии, надо полагать,
более эффективно. Но миссия И.Д.К. оказалась иной. Кто, в конце концов,
скажет, что важнее: быть разведчиком, исследующим Цель, или полководцем,
ведущем к этой Цели всю армию?
Не мы выбираем себе роль, но нас выбирают на роль обстоятельства.
Можете называть это волей Бога, если такой подход представляется вам более
соответствующим вашим главным аксиомам.
