* * *
Позволю себе высказать несколько соображений относительно главного
вопроса, который дискутировался в прессе тех дней. По официальной
статистике (я приведу несколько чисел, поскольку, насколько могу судить,
их мало кто помнит) в тот вечер перешли около одиннадцати миллионов
человек, из которых только пять с половиной миллионов могли бы сказать о
себе с уверенностью, что они евреи. Остальные считали себя арабами,
сербами, испанцами, русскими, причем многие – до какого–то невидимого в
глубине истории колена.
Между тем, Тора, как утверждалось, дарована была Богом именно евреям,
каковые и были избраны Им хранителями наследственного Кода будущего
человека. Проблема заключалась в следующем: были евреи избраны лишь как
хранители текстового наследственного Кода и не более того, или же только
они и могли перейти, ибо только их генофонд хранил те гены, которые должны
были включиться в работу после раскрытия Кода?
Я вполне серьезен: именно так стоял вопрос в те первые дни.
Национализм еврейский ничуть не лучше любого другого. К тому же, как это
теперь всем известно, истинными были оба ответа: да, Тора как письменный
генофонд человечества была дана именно евреям, и именно на горе Синай. Но
вербальный включатель должен был действовать на всех людей. По очень
простой причине: за несколько тысяч лет, которые, согласно замыслу, должны
были пройти от момента передачи текста до его включения, процесс
ассимиляции евреев должен был завершиться: в каждом человеке на планете
Земля должна была заключаться, как тогда говорили, хотя бы капля еврейской
крови. Иными словами, многочисленные перекрестные браки неизбежно должны
были привести к тому, что в той или иной, большой или ничтожной, степени
каждый человек на Земле стал бы евреем, каждый знал бы иврит – язык Торы.
Нет, вовсе не как обиходный язык, но именно как язык генной памяти.
Я еще порассуждаю об этом, когда подойдет время. Упомянул же я о
старом парадоксе сейчас потому, что с наступлением утра произошло четкое
деление людей на планете на евреев и прочих, что никак не входило в
первоначальный Замысел, и именно по причине, изложенной выше. Это
обстоятельство, недопонимаемое большинством историков, и привело к
дальнейшим (в том числе – трагическим) событиям, а вовсе не те причины и
поводы, на которые обычно ссылаются исследователи.
